Yoga (philosophy)

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ヨーガ学派(ヨーガがくは、梵: योगदर्शनम् Yoga-darśana)は、正統バラモン教(インド哲学)の一派で、ヨーガの実践により解脱を目指す。現代では六派哲学の1つに数えられる。『ヨーガ・スートラ』を教典としている。 rdf:langString
La filosofía Yoga es una de las seis principales escuelas ortodoxas del hinduismo.​ Está estrechamente relacionada con la escuela de hinduismo Samkhya. Los estudios sistemáticos de la escuela de Yoga para superarse física, mental y espiritualmente han influido en todas las demás escuelas de filosofía india. ​ ​ Los Yoga Sutras de Patanjali son textos clave de la escuela Yoga del hinduismo. ​ rdf:langString
Yoga philosophy is one of the six major orthodox schools of Hinduism, though it is only at the end of the first millennium CE that Yoga is mentioned as a separate school of thought in Indian texts, distinct from Samkhya. Ancient, medieval and most modern literature often refers to Yoga-philosophy simply as Yoga. A systematic collection of ideas of Yoga is found in the Yoga Sutras of Patanjali, a key text of Yoga which has influenced all other schools of Indian philosophy. rdf:langString
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rdf:langString La filosofía Yoga es una de las seis principales escuelas ortodoxas del hinduismo.​ Está estrechamente relacionada con la escuela de hinduismo Samkhya. Los estudios sistemáticos de la escuela de Yoga para superarse física, mental y espiritualmente han influido en todas las demás escuelas de filosofía india. ​ ​ Los Yoga Sutras de Patanjali son textos clave de la escuela Yoga del hinduismo. ​ La epistemología de la escuela Yoga se basa en tres de los seis tipos de pruebas (Pramanas) como medio para obtener conocimiento confiable. ​ Estos incluyen pratyaksa (percepción), anumana (inferencia) y Sabda (Āptavacana, palabra / testimonio de fuentes confiables). ​ ​ La metafísica del Yoga se basa en la misma base dualista que la escuela Samkhya. ​ En las escuelas de Samhkya-Yoga el universo se concibe como compuesto por dos realidades : Puruṣa (conciencia) y prakriti (materia). Un ser vivo (Jiva) se considera como un estado en el que puruṣa está unido a prakriti de alguna forma, en diversas permutaciones y combinaciones de varios elementos, sentidos, sentimientos, actividad y mente.​ Durante el estado de desequilibrio o ignorancia, uno o más componentes abruman a los demás, creando una forma de esclavitud. El final de esta esclavitud se llama liberación, o moksha, por las escuelas de hinduismo Yoga y Samkhya. ​ La ética de la escuela Yoga se basa en los Yamas y Niyama (hábitos o metas deseables), así como en elementos de la teoría de los Guṇas del Samkhya. La escuela Yoga difiere de la estrechamente relacionada escuela no-teísta /ateísta de Samkhya al incorporar el concepto de "deidad personal, pero esencialmente inactiva" o "dios personal" (Ishvara). ​ ​ ​ Mientras que la escuela Samkhya sugiere que el conocimiento es un medio suficiente para la iluminación, la escuela de Yoga considera que el camino se compone por las técnicas y prácticas sistemáticas, o la experimentación personal, combinadas con el enfoque de conocimiento de Samkhya. ​ Yoga comparte varias ideas centrales con la escuela Advaita Vedanta, pero es una forma de misticismo experimental, mientras que Advaita Vedanta es una forma de personalismo monista . ​ ​ ​ Advaita Vedanta, y otras escuelas de hinduismo, aceptan, adoptan y desarrollan muchas de las enseñanzas y técnicas de Yoga.
rdf:langString ヨーガ学派(ヨーガがくは、梵: योगदर्शनम् Yoga-darśana)は、正統バラモン教(インド哲学)の一派で、ヨーガの実践により解脱を目指す。現代では六派哲学の1つに数えられる。『ヨーガ・スートラ』を教典としている。
rdf:langString Yoga philosophy is one of the six major orthodox schools of Hinduism, though it is only at the end of the first millennium CE that Yoga is mentioned as a separate school of thought in Indian texts, distinct from Samkhya. Ancient, medieval and most modern literature often refers to Yoga-philosophy simply as Yoga. A systematic collection of ideas of Yoga is found in the Yoga Sutras of Patanjali, a key text of Yoga which has influenced all other schools of Indian philosophy. The metaphysics of Yoga is Samkhya's dualism, in which the universe is conceptualized as composed of two realities: Puruṣa (witness-consciousness) and prakriti (nature). Jiva (a living being) is considered as a state in which puruṣa is bonded to prakriti in some form, in various permutations and combinations of various elements, senses, feelings, activity and mind. During the state of imbalance or ignorance, one or more constituents overwhelm the others, creating a form of bondage. The end of this bondage is called liberation, or moksha, by both the Yoga and Samkhya schools of Hinduism, and can be attained by insight and self-restraint. The ethical theory of Yoga-philosophy is based on Yamas and Niyama, as well as elements of the Guṇa theory of Samkhya. The epistemology of Yoga-philosophy, like the Sāmkhya school, relies on three of six Pramanas as the means of gaining reliable knowledge. These include Pratyakṣa (perception), Anumāṇa (inference) and Sabda (Āptavacana, word/testimony of reliable sources). Yoga-philosophy differs from the closely related non-theistic/atheistic Samkhya school by incorporating the concept of a "personal, yet essentially inactive, deity" or "personal god" (Ishvara).
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