Wild Hunt
http://dbpedia.org/resource/Wild_Hunt an entity of type: Thing
빌데야크트(독일어: Wilde Jagd, 영어: wild hunt 와일드헌트[*])는 북유럽, 서유럽, 중유럽에 걸쳐 발견되는 민담 요소이다. 각 지역의 핵심 내용은 모두 동일하다. 수렵 장비를 갖춘 한 무리의 허깨비 또는 유령 사냥꾼들이 말을 타고 수렵견을 몰며 하늘 또는 땅을 미친듯이 질주하거나 가만히 떠 있는 것이 빌데야크트이다. 이 사냥꾼들은 망자라고도 하고 요정이라고도 하는데, 대개 망자와 자주 연관된다. 사냥꾼은 정체 미상의 길 잃은 영혼일 수도 있고, 신적 존재일 수도 있으며, 남녀 정령일 수도 있다. 또는 고트의 테오도리쿠스 대왕, 덴마크의 발데마르 4세, 웨일스의 저승사자 , 게르만의 보덴 같은 역사적 신화적 존재가 빌데야크트로 나타나기도 한다.
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ワイルドハント（英語: Wild Hunt）は、ヨーロッパの大部分の地域に、古くから伝わる伝承である。ドイツではWild Jagd（猛々しい狩り）、Wildes Heer（猛々しい軍）と呼ばれる。 いずれの地域においても、伝説上の猟師の一団が、狩猟道具を携え、馬や猟犬と共に、空や大地を大挙して移動していくものであるといわれている。
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Dziki Łów, także Dzikie Łowy, Dziki Gon, Dzikie Polowanie, Dzikie Zastępy – motyw mityczny rozpowszechniony w północnej, zachodniej i środkowej Europie wywodzący się z religii Germanów, Celtów, także Słowian
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Дикая охота — в скандинавской мифологии группа призрачных всадников-охотников со сворой собак.
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狂猎（英語：Wild Hunt）是一个欧洲民间神话，关于一群幽灵般或超自然的猎人在野外追逐猎物。狂猎可能是精灵、仙女或死者。猎人的首领通常是与奥丁有关的一个名字（或者同一个神的其他版本）；但也有可能是一类历史或传奇人物，比如狄奧多里克大帝；或者圣经中人物，比如希律王、该隐、或魔鬼；或者一个不知名的迷失的灵魂或精神。 通常狂猎的出现预示着一些灾难，比如战争或瘟疫，或者说是目击者的死亡。遭遇狂猎的人也可能被绑架到地下世界或者仙境。在某些情况下，人们相信人的灵魂会在睡眠中加入到狂猎队伍中。 这个概念是根据德国神话学家雅各布·格林（Jacob Grimm）在《》（德語：Deutsche Mythologie，1835年）中发展起来的，是日耳曼异教文化的民间传说。但在整个北欧、西欧和中欧都能找到类似的民间神话。
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الصيد البري هي أسطورة شعبية قديمة سائدة في شمال وغرب ووسط أوروبا، وهي مجموعة طيفية وهمية من الصيادين يمتطون الأحصنة ويستخدمون كلاب الصيد في مطاردة أهدافهم عبر السماء أو على الأرض. الصيادون من الممكن أن يكونوا موتى أو جن (في كثير من الأحيان في الفولكلور يكن لهم اتصال مع الموتى). من الممكن أن يكون الصياد روح ضائعة غير معروفة أو قد يكون شخصية تاريخية أو أسطورية مثل ثيودوريك العظيم أو فلاديمير الرابع ملك الدنمارك أو الإله أودين.
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La Cacera infernal o Cacera salvatge és un mite europeu que implica un grup sobrenatural de caçadors en una persecució salvatge. Els caçadors poden ser elfs, fades o espectres. El líder de la caçera és sovint una figura associada amb Odin (o altres deformacions d'el mateix déu, com el Wuodan alemannic del Wuotis Heer de Suïssa Central, Suàbia, etc.). El líder també pot ser encarnat per algun personatge de rellevància històrica, com Teodoric el Gran, Valdemar Atterdag, el Comte Arnau, Herodes, Caín, Gabriel, el Diable, o un esperit o ànima perduda qualsevol, tant home com dona.
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Divoká honba či Štvaní je v evropských pověstech označení pro skupinu démonických bytostí, často považovaných za duše zemřelých či lovce, které se se svým vůdcem prohání po obloze či zemi, a to nejčastěji v noci. Víra v Divokou honbu je pravděpodobně germánského původu, ale pronikla i do kultury keltské, slovanské a románské. Podle Motif-Index of Folk Literature Stitha Thompsona náleží Divoká honba do skupiny E501. Kategorie E označuje příběhy o zemřelých, podkategorie E500 příběhy o přízračné armádě.
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Die Wilde Jagd, auch das Wilde Heer oder die Wilde Fahrt genannt, ist die deutsche Bezeichnung für eine in vielen Teilen Europas verbreitete Volkssage, die sich zumeist auf eine Gruppe von übernatürlichen Jägern bezieht, die über den Himmel jagen. Die Sichtung der Jagd konnte je nach Region verschiedene Folgen haben. Einerseits galt sie als Vorbote für Katastrophen wie Kriege, Dürren oder Krankheiten, aber sie konnte auch auf den Tod desjenigen verweisen, der ihr Zeuge wurde. Zudem gibt es auch Versionen, in denen Zeugen Teil der Jagd wurden oder die Seelen von Schlafenden mitgezogen wurden, um an der Jagd teilzunehmen. Der Begriff „Wilde Jagd“ wurde auf Grundlage von Jacob Grimms Deutscher Mythologie (1835) geprägt.
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Se conoce como cacería salvaje a un mito del folclore europeo presente en distintas formas en la zona norte, occidental y central del continente. La premisa fundamental de todos los casos era siempre la misma: un grupo fantasmal o sobrenatural de exploradores ataviados con indumentaria de caza y acompañados de caballos, perros rastreadores, etcétera, comandado por una figura mitológica, en una desenfrenada persecución a través de los cielos, a lo largo de la tierra o por encima de ella.Frecuentemente, era una forma de explicar las tormentas.
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Ehiztari beltza Euskal mitologian maiz azaltzen den pertsonaia da. Atsedenik gabeko ibileran ehizagaien bila mendi eta aranetan barrena ibiliko da. Haize txistukaria entzuten denean aipatu ohi dena, eta izen desberdinekin ezaguna Euskal Herriko bazterretan. Ehiza-txakurrekin inguratuta beti ehizan ari den apaiz baten irudiarekin identifikatzen da pertsonaia.
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La chasse fantastique, chasse aérienne, chasse sauvage dans la désignation générique, est un mythe populaire européen impliquant un groupe fantomatique ou surnaturel de chasseurs qui mènent une poursuite sauvage. Les chasseurs peuvent être des elfes, des fées ou des morts, et le chef de la chasse est souvent une figure associée au dieu germanique Wotan.
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The Wild Hunt adalah yang melibatkan sebuah kelompok pemburu gaib atau supranatural yang sedang melakukan sebuah pengejaran yang liar. Para pemburu dapat berupa elf atau peri atau orang mati, dan pemimpin pemburu tersebut sering kali adalah sebuah sosok bernama yang terkait dengan Woden (atau refleksi dari dewa yang sama, seperti Alemannic Wuodan di Wuotis Heer ("Tentara Wuodan") dari , Jerman, dll.), tetapi juga dapat berupa seorang tokoh bersejarah atau legendaris seperti Theodoric yang Agung, raja Denmark , psikopomp Wales , tokoh-tokoh Alkitab seperti Herodes, Kain, Gabriel, atau Iblis, jiwa tersesat yang tidak dikenali atau roh laki-laki maupun perempuan.
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The Wild Hunt is a folklore motif (Motif E501 in Stith Thompson's Motif-Index of Folk-Literature) that occurs in the folklore of various northern European cultures. Wild Hunts typically involve a chase led by a mythological figure escorted by a ghostly or supernatural group of hunters engaged in pursuit. The leader of the hunt is often a named figure associated with Odin in Germanic legends, but may variously be a historical or legendary figure like Theodoric the Great, the Danish king Valdemar Atterdag, the Welsh psychopomp Gwyn ap Nudd, biblical figures such as Herod, Cain, Gabriel, or the Devil, or an unidentified lost soul or spirit either male or female. The hunters are generally the souls of the dead or ghostly dogs, sometimes fairies, valkyries, or elves.
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La caccia selvaggia o schiera furiosa è un tema mitologico e folcloristico originario dell'Europa settentrionale, centrale e occidentale. La struttura narrativa di tutte le versioni del mito si fonda su questa premessa: un corteo notturno di esseri sovrannaturali attraversa il cielo (o il terreno), mentre è intento in una furiosa battuta di caccia, con tanto di cavalli, segugi e battitori al seguito.
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De Wilde Jacht (ook wel Wilde Heir of Heer genoemd) was in oude tijden de benaming van een bovennatuurlijk verschijnsel, waarbij een spookachtige jachtgroep te paard door de nachtelijke lucht raasde. De verschijning werd gezien als voorbode van naderend onweer. Het verschijnsel openbaarde zich voornamelijk tijdens de joelfeesten: de Germaanse zonnewendefeesten rond de kortste dag van het jaar. Mogelijk waren er ook nog verschijningen later in de winter, tot aan de Germaanse lentefeesten. Sinds christelijke tijden was dit dan ruwweg de periode tussen Kerstmis en Pasen.
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A caçada selvagem é um tema que historicamente ocorre no folclore europeu (ATU E501). Normalmente envolve um grupo fantasmagórico ou sobrenatural de caçadores, vestidos com roupas de caça e acompanhados por cavalos, cães farejadores, etc., em uma perseguição desenfreada pelos céus, através da terra ou acima dela.
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Odens jakt, eller vilda jakten, är i folktron ett följe av övernaturliga väsen som hörs nattetid, särskilt under senhösten och julen. Motivet är spritt över hela Europa med olika ledare för jakten. I Sverige trodde man att det var asaguden Oden som for fram på jakt efter skogsrået genom skogar och över himlen. Vissa nutida bedömare antar att det exempelvis var flockar med vildgäss man hörde. Andra har föreslagit att det är norrsken som legat till grund för myten.
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Дике полювання, або Дикі лови, Дикий гін (нім. Wilde Jagd) — народний міф, що був у минулому поширений у північній Європі та Британії. Основні характеристики всюди були однакові: фантазматична група мисливців із відповідним спорядженням (на конях, із собаками; на чорних конях, чорних собаках тощо) проноситься у божевільній погоні по небу. Поява Диких Ловів уважалася ознакою майбутніх нещасть та катастроф. Смертних, що мали нещастя опинитись на шляху Ловів, викрадали та переносили у світ мертвих.
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الصيد البري (أسطورة)
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Cacera infernal
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Divoká honba
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Wilde Jagd
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Cacería salvaje
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Ehiztari beltza
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Wild Hunt
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Chasse fantastique
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Caccia selvaggia
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빌데야크트
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ワイルドハント
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Wilde Jacht
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Dziki Łów
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Wild Hunt
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Caçada selvagem
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Дикая охота
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Odens jakt
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狂猎
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Дике Полювання
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Greenwood
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2008
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Bramwell
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42
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2009
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right
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"As far as practitioners of nature spiritualities are concerned, the Wild Hunt offers an initiation into the wild and an opening up of the senses; a sense of dissolution of self in confrontation with fear and death, an exposure to a 'whirlwind pulse that runs through life'. In short, engagement with the Hunt is a bid to restore a reciprocity and harmony between humans and nature."
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"Another class of specters will prove more fruitful for our investigation: they, like the ignes fatui, include unchristened babes, but instead of straggling singly on the earth as fires, they sweep through forest and air in whole companies with a horrible din. This is the widely spread legend of the furious host, the furious hunt, which is of high antiquity, and interweaves itself, now with gods, and now with heroes. Look where you will, it betrays its with heathenism."
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p. 263.
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— Folklorist Jacob Grimm.
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— Susan Greenwood.
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Metamorphoses, cavalcades, ecstasies, followed by the egress of the soul in the shape of an animal—these are different paths to a single goal. Between animals and souls, animals and the dead, animals and the beyond, there exists a profound connection.
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Ecstasies: Deciphering the Witches' Sabbath
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الصيد البري هي أسطورة شعبية قديمة سائدة في شمال وغرب ووسط أوروبا، وهي مجموعة طيفية وهمية من الصيادين يمتطون الأحصنة ويستخدمون كلاب الصيد في مطاردة أهدافهم عبر السماء أو على الأرض. الصيادون من الممكن أن يكونوا موتى أو جن (في كثير من الأحيان في الفولكلور يكن لهم اتصال مع الموتى). من الممكن أن يكون الصياد روح ضائعة غير معروفة أو قد يكون شخصية تاريخية أو أسطورية مثل ثيودوريك العظيم أو فلاديمير الرابع ملك الدنمارك أو الإله أودين. رؤية الصيد البري تشير إلى قرب حدوث كارثة مثل الحرب أو الطاعون أو في أحسن الأحوال قرب موت الشخص الذي شاهدهم. البشر الذين يقفون في طريق الصيد البري يمكن أن يتم اختطافهم أو إحضارهم إلى أرض الموتى.في ألمانيا يطلق عليهم «الجيش الجامح» أو «الجيش الوحشي» أو «الجيش الغاضب» وقد أعطي قائد الصيد البري عدة هويات منها أنه الإله أودين.مفهوم الصيد البري تم تطويره من قبل الفلكلوري الألماني جاكوب غريم عندما نشر كتابه في سنة 1835.
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La Cacera infernal o Cacera salvatge és un mite europeu que implica un grup sobrenatural de caçadors en una persecució salvatge. Els caçadors poden ser elfs, fades o espectres. El líder de la caçera és sovint una figura associada amb Odin (o altres deformacions d'el mateix déu, com el Wuodan alemannic del Wuotis Heer de Suïssa Central, Suàbia, etc.). El líder també pot ser encarnat per algun personatge de rellevància històrica, com Teodoric el Gran, Valdemar Atterdag, el Comte Arnau, Herodes, Caín, Gabriel, el Diable, o un esperit o ànima perduda qualsevol, tant home com dona. Es creia que veure la Cacera infernal presagiava algun tipus de catàtrofe, com la guerra o la pesta o, en el millor dels casos, la mort del qui la presenciava. Les persones es topaven amb la Cacera també podien ser segrestades i conduïdes a l'inframón o al regne de les fades. En alguns casos, també es creia que les ànimes de les persones podien ser robades durant el seu son per unir-se a la cavalcada. El concepte va ser desenvolupat a partir de la mitologia comparada per Jacob Grimm al (1835). La va considerar una tradició pagana germànica, que havia sobreviscut al llarg dels temps, però es troben mites comparables a tota, Europa del Nord, Occidental i Central. Grimm va popularitzar el terme Wilde Jagd ("Cacera salvatge") per a descriure el fenomen.
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Divoká honba či Štvaní je v evropských pověstech označení pro skupinu démonických bytostí, často považovaných za duše zemřelých či lovce, které se se svým vůdcem prohání po obloze či zemi, a to nejčastěji v noci. Víra v Divokou honbu je pravděpodobně germánského původu, ale pronikla i do kultury keltské, slovanské a románské. Kromě zemřelých či lovců může být průvod tvořen také vojáky nebo vílami a často je doprovázen psy. Vůdcem Honby může být například král , lovec Herne, velšský vílí král , král Artuš nebo . Jako vůdce Honby často vystupuje také germánský bůh Wodan či jeho severský protějšek Ódin. Podle však tento motiv není původní. V některých případech je Honba vedena také ženskými postavami jako Diana, Holda nebo Perchta. Podle Motif-Index of Folk Literature Stitha Thompsona náleží Divoká honba do skupiny E501. Kategorie E označuje příběhy o zemřelých, podkategorie E500 příběhy o přízračné armádě.
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Die Wilde Jagd, auch das Wilde Heer oder die Wilde Fahrt genannt, ist die deutsche Bezeichnung für eine in vielen Teilen Europas verbreitete Volkssage, die sich zumeist auf eine Gruppe von übernatürlichen Jägern bezieht, die über den Himmel jagen. Die Sichtung der Jagd konnte je nach Region verschiedene Folgen haben. Einerseits galt sie als Vorbote für Katastrophen wie Kriege, Dürren oder Krankheiten, aber sie konnte auch auf den Tod desjenigen verweisen, der ihr Zeuge wurde. Zudem gibt es auch Versionen, in denen Zeugen Teil der Jagd wurden oder die Seelen von Schlafenden mitgezogen wurden, um an der Jagd teilzunehmen. Der Begriff „Wilde Jagd“ wurde auf Grundlage von Jacob Grimms Deutscher Mythologie (1835) geprägt. Das Phänomen, das regional deutlich verschiedene Ausprägungen hat, ist in Skandinavien als Odensjakt („Odins Jagd“), Oskorei, Aaskereia oder Åsgårdsrei („der asgardische Zug“, „Fahrt nach Asgard“) bekannt und hier eng mit der Julzeit verbunden. Auch in den alemannischen und schwäbischen Mundarten wird der Bezug zu Wotin/Odin im Namen Wüetisheer (mit zahlreichen Abwandlungen) deutlich; in den Alpen spricht man auch vom Gratzug. In England wird der Zug the Wild Hunt genannt, in Frankreich Mesnie Hellequin, chasse fantastique, chasse aérienne oder chasse sauvage. Im französischsprachigen Teil Kanadas wird der Begriff Chasse-galerie verwendet. Im Italienischen wird das Phänomen als caccia selvaggia oder caccia morta bezeichnet.
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Se conoce como cacería salvaje a un mito del folclore europeo presente en distintas formas en la zona norte, occidental y central del continente. La premisa fundamental de todos los casos era siempre la misma: un grupo fantasmal o sobrenatural de exploradores ataviados con indumentaria de caza y acompañados de caballos, perros rastreadores, etcétera, comandado por una figura mitológica, en una desenfrenada persecución a través de los cielos, a lo largo de la tierra o por encima de ella.Frecuentemente, era una forma de explicar las tormentas. Los cazadores eran comúnmente muertos o perros fantasmales, almas perdidas, deidades o espíritus de ambos sexos, valquirias o elfos,a menudo liderados por una figura asociada con Odín en las leyendas germánicas,como el *Wōđinaz de los germanos del oeste (u otras derivaciones de este dios como el alamán Wuodan o el Wuotis Heer del centro de Suiza) o el céltico Arawn, o por una figura histórica o legendaria como Teodorico el Grande, Carlomagno, el rey Arturo, el rey danés Valdemar Atterdag, el psicopompo galés Gwyn ap Nudd, o figuras bíblicas como Herodes, Caín, Gabriel o el Diablo. Ha tenido diversos nombres a lo largo de todos los lugares y tiempos por donde ha pasado: Wilde Gjoad (Austria), Wild Hunt, Woden's Hunt o Wilde Jagd (Alemania), Herlathing, Herlaking o Wild Hunt (Inglaterra), Mesnée d'Hellequin, Mesnie Hellequin, Mesnie Herlequin, Chasse fantastique, Chasse gallery o Chasse-galerie (norte de Francia), Cŵn Annwn (Gales); Cain's Hunt, Ghost Riders, Herod's Hunt, Gabriel's Hounds, Wild Hunt, La chasse-galerie (Norteamérica), divoký hon o štvaní (Chequia), Dziki Gon o Dziki Łów (Polonia), Oskoreia o Åsgårdsreia (Noruega), Odens jakt y Vilda jakten (Suecia), divja jaga (Eslovenia), Caccia Morta o Caccia selvaggia (Italia), Estantigua o Estantiga (de Hoste Antica > Huestantigua) (Castilla), Hostia, Compaña o Santa Compaña (Galicia), güestia (Asturias), el Conde Arnau (Cataluña), Ehiztari beltza (País Vasco), mientras que en Cornualles se le llama también the devil's dandy dogs. Ser testigo de una cacería salvaje era visto como un presagio de alguna catástrofe venidera, como una plaga o una guerra, o, en el mejor de los casos, de la muerte de aquel que presenciara tal evento.Las personas que estuvieran en el camino y se toparan con la cacería podían elegir entre dos opciones: arrojarse al suelo y sentir cómo las gélidas patas de los animales le pisaban la espalda, o dejarse llevar por la partida de caza, corriendo el riesgo de ser depositado lejos de su casa o morir durante la furiosa embestida de los personajes malvados y pasar a ser otro integrante más de la misma. También se creía que quienes se cruzaran con la cacería podían ser arrastrados al inframundo o al reino de las hadas. Una niña que vio a un antiguo líder anglosajón fue advertida por su padre de taparse los ojos para evadir la visión. Otros creían que los espíritus de las personas podían ser sacados de sus cuerpos durante el sueño para participar en la cabalgata.
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Ehiztari beltza Euskal mitologian maiz azaltzen den pertsonaia da. Atsedenik gabeko ibileran ehizagaien bila mendi eta aranetan barrena ibiliko da. Haize txistukaria entzuten denean aipatu ohi dena, eta izen desberdinekin ezaguna Euskal Herriko bazterretan. Ehiza-txakurrekin inguratuta beti ehizan ari den apaiz baten irudiarekin identifikatzen da pertsonaia. Ataun eta Amezketan jaso izan da Mateo Txistu izena, bere izendapen ezagunena agian. Ehiztari amorratua omen zen, eta behin meza ematen ari zela, eliza kanpoan erbi bat antzeman, eta haren atzetik irten zen eskopetarekin eta ehiza-txakurrek lagunduta. Mezaren sakramentua traizionatu zuenez grina pertsonal horrengatik (ehiza), madarikazioa jaso zuen, eta harrezkero basoetan etengabe zakurrekin erbiaren atzean ibiltzera kondenatua dagoen arima da Mateo Txisturena. Bertsio batzuen arabera, apaiza tentatu zuena deabrua izan zen, erbi forma hartuta.
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La chasse fantastique, chasse aérienne, chasse sauvage dans la désignation générique, est un mythe populaire européen impliquant un groupe fantomatique ou surnaturel de chasseurs qui mènent une poursuite sauvage. Les chasseurs peuvent être des elfes, des fées ou des morts, et le chef de la chasse est souvent une figure associée au dieu germanique Wotan. La légende est présente dans un grand nombre de pays, le Centre et le Nord de l'Europe, et dans la plupart des régions de France, l'Ouest et le Sud-Ouest, le Centre et l'Est. Elle est attachée à de nombreux phénomènes naturels tel le fracas d'une tempête nocturne, d'un grand vent, parfois d'un vol d'oiseaux migrateurs, assimilés au passage de cavaliers en chasse et de meutes de chiens emportés dans les airs à la suite d'une malédiction. Ces légendes, basées sur un fonds commun, portent des noms très variés. De nature syncrétique, ces récits ont été soumis à des réorganisations et des intégrations successives par les dogmes religieux dominants.
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The Wild Hunt adalah yang melibatkan sebuah kelompok pemburu gaib atau supranatural yang sedang melakukan sebuah pengejaran yang liar. Para pemburu dapat berupa elf atau peri atau orang mati, dan pemimpin pemburu tersebut sering kali adalah sebuah sosok bernama yang terkait dengan Woden (atau refleksi dari dewa yang sama, seperti Alemannic Wuodan di Wuotis Heer ("Tentara Wuodan") dari , Jerman, dll.), tetapi juga dapat berupa seorang tokoh bersejarah atau legendaris seperti Theodoric yang Agung, raja Denmark , psikopomp Wales , tokoh-tokoh Alkitab seperti Herodes, Kain, Gabriel, atau Iblis, jiwa tersesat yang tidak dikenali atau roh laki-laki maupun perempuan. Melihat Wild Hunt dianggap sebagai suatu pertanda beberapa bencana seperti perang atau wabah penyakit, atau dalam keadaan terbaik, kematian orang yang menyaksikannya. Orang-orang yang menghadapi para pemburu juga dapat diculik ke neraka atau kerajaan peri. Dalam beberapa kasus, dipercayai juga bahwa roh orang-orang dapat ditarik saat tidur untuk bergabung dengan kelompok tersebut. Konsep ini dikembangkan berdasarkan mitologi komparatif oleh Jacob Grimm di (1835) sebagai folklor tradisi paganisme Jermanik, tetapi cerita rakyat yang sebanding dapat ditemukan di seluruh Eropa Utara, Barat, dan Tengah. Grimm mempopulerkan istilah Wilde Jagd ("Wild Hunt") untuk fenomena tersebut.
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The Wild Hunt is a folklore motif (Motif E501 in Stith Thompson's Motif-Index of Folk-Literature) that occurs in the folklore of various northern European cultures. Wild Hunts typically involve a chase led by a mythological figure escorted by a ghostly or supernatural group of hunters engaged in pursuit. The leader of the hunt is often a named figure associated with Odin in Germanic legends, but may variously be a historical or legendary figure like Theodoric the Great, the Danish king Valdemar Atterdag, the Welsh psychopomp Gwyn ap Nudd, biblical figures such as Herod, Cain, Gabriel, or the Devil, or an unidentified lost soul or spirit either male or female. The hunters are generally the souls of the dead or ghostly dogs, sometimes fairies, valkyries, or elves. Seeing the Wild Hunt was thought to presage some catastrophe such as war or plague, or at best the death of the one who witnessed it. People encountering the Hunt might also be abducted to the underworld or the fairy kingdom. In some instances, it was also believed that people's spirits could be pulled away during their sleep to join the cavalcade. The concept was developed by Jacob Grimm in his Deutsche Mythologie (1835) on the basis of comparative mythology. Grimm believed that a group of stories represented a folkloristic survival of Germanic pagan tradition, but comparable folk myths are found throughout Northern, Western and Central Europe. Grimm popularised the term Wilde Jagd ('Wild Hunt') for the phenomenon.
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De Wilde Jacht (ook wel Wilde Heir of Heer genoemd) was in oude tijden de benaming van een bovennatuurlijk verschijnsel, waarbij een spookachtige jachtgroep te paard door de nachtelijke lucht raasde. De verschijning werd gezien als voorbode van naderend onweer. Het verschijnsel openbaarde zich voornamelijk tijdens de joelfeesten: de Germaanse zonnewendefeesten rond de kortste dag van het jaar. Mogelijk waren er ook nog verschijningen later in de winter, tot aan de Germaanse lentefeesten. Sinds christelijke tijden was dit dan ruwweg de periode tussen Kerstmis en Pasen. In de Germaanse mythologie was de leider van de jachtgroep vaak Wodan, de woedende, maar andere mythologische of legendarische personen kwamen ook voor. In Duitsland werd het fenomeen Wuotanes Her, Die Wilde Jagd of Das Wilde Heer genoemd, in het Engelse taalgebied Wild Hunt, in Scandinavië Odens jakt, Odens hundar, Oskorei, Jolareidi of Åsgårdsrei, in Frankrijk Menée Hellequin, Mesnie Hellequin of Chasse-galerie en in Limburg Tilkesjacht.
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빌데야크트(독일어: Wilde Jagd, 영어: wild hunt 와일드헌트[*])는 북유럽, 서유럽, 중유럽에 걸쳐 발견되는 민담 요소이다. 각 지역의 핵심 내용은 모두 동일하다. 수렵 장비를 갖춘 한 무리의 허깨비 또는 유령 사냥꾼들이 말을 타고 수렵견을 몰며 하늘 또는 땅을 미친듯이 질주하거나 가만히 떠 있는 것이 빌데야크트이다. 이 사냥꾼들은 망자라고도 하고 요정이라고도 하는데, 대개 망자와 자주 연관된다. 사냥꾼은 정체 미상의 길 잃은 영혼일 수도 있고, 신적 존재일 수도 있으며, 남녀 정령일 수도 있다. 또는 고트의 테오도리쿠스 대왕, 덴마크의 발데마르 4세, 웨일스의 저승사자 , 게르만의 보덴 같은 역사적 신화적 존재가 빌데야크트로 나타나기도 한다.
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ワイルドハント（英語: Wild Hunt）は、ヨーロッパの大部分の地域に、古くから伝わる伝承である。ドイツではWild Jagd（猛々しい狩り）、Wildes Heer（猛々しい軍）と呼ばれる。 いずれの地域においても、伝説上の猟師の一団が、狩猟道具を携え、馬や猟犬と共に、空や大地を大挙して移動していくものであるといわれている。
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La caccia selvaggia o schiera furiosa è un tema mitologico e folcloristico originario dell'Europa settentrionale, centrale e occidentale. La struttura narrativa di tutte le versioni del mito si fonda su questa premessa: un corteo notturno di esseri sovrannaturali attraversa il cielo (o il terreno), mentre è intento in una furiosa battuta di caccia, con tanto di cavalli, segugi e battitori al seguito. Fra i protagonisti della battuta di caccia nelle varie culture si possono citare Odino, re Artù (Britannia), Carlo Magno (Francia), Herla (Britannia), Nuada (Irlanda), Arawn (Galles), re Waldemar (Danimarca), l' (Spagna), e Wotan con il suo wilde jagd ("caccia selvaggia") in Germania. Si possono raggruppare le varianti secondo quattro classi, a seconda che il corteo soprannaturale sia composto da: soli animali (la maggioranza dei casi); anime dannate; esseri mostruosi o dalle origini comunque ultraterrene; un corteo guidato da un capogruppo, in genere legato alle forze ctonie. Essere testimoni della caccia selvaggia viene considerato presagio di catastrofi e sciagure; i mortali che si trovano sul cammino del corteo sono in genere destinati a essere uccisi (rapiti e portati nel regno dei morti).
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A caçada selvagem é um tema que historicamente ocorre no folclore europeu (ATU E501). Normalmente envolve um grupo fantasmagórico ou sobrenatural de caçadores, vestidos com roupas de caça e acompanhados por cavalos, cães farejadores, etc., em uma perseguição desenfreada pelos céus, através da terra ou acima dela. Os caçadores podem ser seres fantásticos: elfos, fadas ou espíritos de mortos, e o líder da caçada é muitas vezes uma figura nomeada associada ao deus Woden (ou outras representações do mesmo deus, como o Wuotan alemânico no Wuotis Heer ("Exército de Wuodan") da Suíça Central, Suábia, etc.), mas podem diferentemente ser uma figura histórica ou lendária como Teodorico, o Grande, o rei dinamarquês Valdemar Atterdag, o psicopompo galês Gwyn ap Nudd, figuras bíblicas como Herodes, Caim, Gabriel ou o Diabo, ou uma alma ou espírito perdido não identificado, seja homem ou mulher Acreditava-se que ver a caça selvagem fosse presságio de alguma catástrofe como guerra ou peste ou, na melhor das hipóteses, a morte de quem a testemunhou. As pessoas que encontrassem a Caçada também poderiam ser sequestradas para o submundo ou para o reino das fadas. Em alguns casos também se acreditava que os espíritos das pessoas eram puxados durante o sono para se juntar à cavalgada. O conceito foi desenvolvido baseado na mitologia comparada por Jacob Grimm no livro (1835) como um resquício da tradição germânica pagã, mas mitos populares comparáveis são encontrados em toda a Europa Ocidental, Setentrional e Central. Grimm popularizou o termo Wilde Jagd ("Caçada selvagem") para o fenômeno.
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Dziki Łów, także Dzikie Łowy, Dziki Gon, Dzikie Polowanie, Dzikie Zastępy – motyw mityczny rozpowszechniony w północnej, zachodniej i środkowej Europie wywodzący się z religii Germanów, Celtów, także Słowian
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Дикая охота — в скандинавской мифологии группа призрачных всадников-охотников со сворой собак.
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Odens jakt, eller vilda jakten, är i folktron ett följe av övernaturliga väsen som hörs nattetid, särskilt under senhösten och julen. Motivet är spritt över hela Europa med olika ledare för jakten. I Sverige trodde man att det var asaguden Oden som for fram på jakt efter skogsrået genom skogar och över himlen. Vissa nutida bedömare antar att det exempelvis var flockar med vildgäss man hörde. Andra har föreslagit att det är norrsken som legat till grund för myten. Samma fenomen kallades i Norge för Oskoreien (eg. Asgårdsreien, d.v.s. "Asgårdsritten") eller Julereien och i Tyskland fanns en myt om Perchta eller Bertha som sålunda skulle vara det skogsrå som Oden jagade. Varianter av legenden spreds över till Amerika via nybyggare. Sången Ghost Riders in the Sky (Spökryttare i skyn) är baserad på en amerikansk variant av sägnen som författaren Stan Jones fick berättad för sig som barn.
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Дике полювання, або Дикі лови, Дикий гін (нім. Wilde Jagd) — народний міф, що був у минулому поширений у північній Європі та Британії. Основні характеристики всюди були однакові: фантазматична група мисливців із відповідним спорядженням (на конях, із собаками; на чорних конях, чорних собаках тощо) проноситься у божевільній погоні по небу. Поява Диких Ловів уважалася ознакою майбутніх нещасть та катастроф. Смертних, що мали нещастя опинитись на шляху Ловів, викрадали та переносили у світ мертвих. У народній германській міфологія Дикі Лови — це гурт злих духів та привидів, що летять у небі в часи зимових бурь (від Різдва до Богоявлення) у супроводі гончих псів. Небезпечне для людей, особливо на перехрестях доріг. Проводиря Диких Ловів — Дикого Мисливця — порівнюють з Одіном, що несеться по небу на чолі війська мертвих. Французам було відоме власне ім'я володаря Диких Ловів — щось на кшталт Геллекен. Також у Середньовіччі із Диким Мисливцем асоціювали конкретних історичних осіб: Аттілу, Карла Великого тощо. Альтернативний погляд був, що це душі грішників під проводом Каїна та Ірода.
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狂猎（英語：Wild Hunt）是一个欧洲民间神话，关于一群幽灵般或超自然的猎人在野外追逐猎物。狂猎可能是精灵、仙女或死者。猎人的首领通常是与奥丁有关的一个名字（或者同一个神的其他版本）；但也有可能是一类历史或传奇人物，比如狄奧多里克大帝；或者圣经中人物，比如希律王、该隐、或魔鬼；或者一个不知名的迷失的灵魂或精神。 通常狂猎的出现预示着一些灾难，比如战争或瘟疫，或者说是目击者的死亡。遭遇狂猎的人也可能被绑架到地下世界或者仙境。在某些情况下，人们相信人的灵魂会在睡眠中加入到狂猎队伍中。 这个概念是根据德国神话学家雅各布·格林（Jacob Grimm）在《》（德語：Deutsche Mythologie，1835年）中发展起来的，是日耳曼异教文化的民间传说。但在整个北欧、西欧和中欧都能找到类似的民间神话。
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