Tylos
http://dbpedia.org/resource/Tylos an entity of type: WikicatArchaeologicalCultures
تايلوس الاسم الإغريقي لجزيرة البحرين الذي أطلقه المستكشفون الإغريقيون عند زيارة جزيرة البحرين، وأطلقوا على جزيرة المحرق اسم أرادوس. كانت جزيرة تايلوس تعدّ عند الإغريق جزيرة الحياة الأبدية لجمالها وكثرة خضرتها وجوها الجميل في تلك الفترة ومركز لتجارة اللؤلؤ، عندما اكتشف نيارخوس أنها تخدم تحت حكم الإسكندر الأكبر. من القرن السادس إلى القرن الثالث قبل الميلاد، تم ضم البحرين إلى الإمبراطورية الفارسية من قبل الأخمينيين، وهي سلالة إيرانية. يُعتقد أن الأدميرال اليوناني نيرشوس كان أول قادة الإسكندر الذين زاروا الجزيرة، ووجد أرضًا خضراء كانت جزءًا من شبكة تجارية واسعة. وسجل: «أنه في جزيرة تايلوس الواقعة في الخليج العربي، توجد مزارع كبيرة من ، تُصنع منها ملابس تسمى ، بدرجات مختلفة جدًا من القيمة، بعضها مكلف والبعض الآخر أقل تكلفة. استخدام لا يقتصر الأمر على الهند، بل يمتد إلى شبه الجزيرة العربية.» ويذ
rdf:langString
Η Τύλος (αρχαία ελληνικά: Τύλος) ήταν το όνομα που χρησιμοποιούσαν οι Αρχαίοι Έλληνες για να αναφερθούν στο Μπαχρέιν, ως το κέντρο του εμπορίου μαργαριταριών, όταν ο Νέαρχος πήγε να το ανακαλύψει όταν υπηρετούσε υπό τον Μέγα Αλέξανδρο. Από τον 6ο έως τον 3ο αιώνα π.Χ. το Μπαχρέιν συμπεριλήφθηκε στην Περσική Αυτοκρατορία από τους Αχαιμενίδες, μια ιρανική δυναστεία. Ο Έλληνας ναύαρχος Νέαρχος πιστεύεται ότι ήταν ο πρώτος διοικητής του Μεγάλου Αλεξάνδρου που επισκέφτηκε το νησί και βρήκε μια καταπράσινη γη που αποτελούσε μέρος ενός ευρέος εμπορικού δικτύου, όπου κατέγραψε: «Ότι στο νησί της Τύλου, που βρίσκεται στον Περσικό Κόλπο, υπάρχουν μεγάλες φυτείες δέντρων βαμβακιού, από τα οποία κατασκευάζονται ρούχα που ονομάζονται σινδόνες, με πολλούς διαφορετικούς βαθμούς αξίας, μερικές είναι δαπαν
rdf:langString
Tylos (en griego antiguo, Τύλος) era el nombre utilizado por los griegos para referir a Baréin, cuando el centro de perla comercio, cuándo Nearco lo descubrió al servicio de Alejandro Magno. Durante los siglos VI a III a. C. la zona fue parte del Imperio persa aqueménida, una dinastía iraní. El almirante griego Nearco se considera el primer griego en visitar la isla, encontrando una tierra verde que era parte de una amplia red comercial. Escribió: "En la isla de Tylos, situada en el Golfo persa, hay grandes plantaciones de árbol de algodón, del que se fabrica la ropa llamada sindones, con muchas variedades en precio, algunas costosas, otras menos caras. El uso de estas no se limitado a la India, sino que se extiende a Arabia." El historiador griego, Theofrasto, afirma que muchos islas e
rdf:langString
Tylos adalah nama yang digunakan oleh orang Yunani untuk merujuk ke Bahrain, sebagai pusat mutiara perdagangan, ketika datang untuk menemukan yang melayani di bawah Alexander the Great. Dari 6 sampai abad ke-3 SM Bahrain termasuk dalam Kekaisaran persia oleh akhemeniyah, . bahasa yunani laksamana diyakini menjadi yang pertama dari Alexander komandan untuk mengunjungi pulau ini, dan ia menemukan menghijau tanah yang merupakan bagian dari jaringan perdagangan yang luas, ia mencatat: "Bahwa di pulau Tylos, terletak di Teluk persia, luas perkebunan kapas pohon, dari yang dibuat pakaian disebut sindones, sangat derajat yang berbeda dari nilai, beberapa yang mahal, orang lain yang kurang mahal. Penggunaan ini tidak terbatas ke India, tetapi meluas ke Saudi." sejarawan yunani, , menyatakan bahw
rdf:langString
Tylos (Ancient Greek: Τύλος) was the Greek exonym of ancient Bahrain in the classical era, during which the island was a center of maritime trade and pearling in the Eurythraean Sea. The name Tylos is thought to be a Hellenisation of the Semitic Tilmun (from Dilmun). From the 6th to 3rd century BC Bahrain was part of the Persian Empire. After the conquest of Persia by Alexander the Great, his admiral Nearchus led an expedition which discovered the island, and serving under Nearchus was Androsthenes of Thasos, who left an extensive account of the island in Paraplus of India, the source of many subsequent writers, including the contemporary botanist Theophrastus, who states that the island was a rich source of cotton and timber.
rdf:langString
rdf:langString
تايلوس
rdf:langString
Τύλος
rdf:langString
Tylos
rdf:langString
Tylos
rdf:langString
Tylos
rdf:langString
Tylos
xsd:integer
456845
xsd:integer
1115853940
rdf:langString
تايلوس الاسم الإغريقي لجزيرة البحرين الذي أطلقه المستكشفون الإغريقيون عند زيارة جزيرة البحرين، وأطلقوا على جزيرة المحرق اسم أرادوس. كانت جزيرة تايلوس تعدّ عند الإغريق جزيرة الحياة الأبدية لجمالها وكثرة خضرتها وجوها الجميل في تلك الفترة ومركز لتجارة اللؤلؤ، عندما اكتشف نيارخوس أنها تخدم تحت حكم الإسكندر الأكبر. من القرن السادس إلى القرن الثالث قبل الميلاد، تم ضم البحرين إلى الإمبراطورية الفارسية من قبل الأخمينيين، وهي سلالة إيرانية. يُعتقد أن الأدميرال اليوناني نيرشوس كان أول قادة الإسكندر الذين زاروا الجزيرة، ووجد أرضًا خضراء كانت جزءًا من شبكة تجارية واسعة. وسجل: «أنه في جزيرة تايلوس الواقعة في الخليج العربي، توجد مزارع كبيرة من ، تُصنع منها ملابس تسمى ، بدرجات مختلفة جدًا من القيمة، بعضها مكلف والبعض الآخر أقل تكلفة. استخدام لا يقتصر الأمر على الهند، بل يمتد إلى شبه الجزيرة العربية.» ويذكر المؤرخ اليوناني، ثيوفراستوس، أن الكثير من الجزر كانت مغطاة هذه وأن تايلوس اشتهر بتصدير عصي المشي المنقوشة بشعارات كانت تُحمل عادةً في بابل. [4] [5] كان السكان الأصليون واليونانيون يعبدون نفس الرب آريس أيضًا. من غير المعروف ما إذا كانت البحرين جزءًا من الإمبراطورية السلوقية، على الرغم من اقتراح الموقع الأثري في قلعة البحرين كقاعدة سلوقية في الخليج العربي. خطط الإسكندر الشواطئ الشرقية مع المستعمرين اليونانيين، وعلى الرغم من أنه ليس من الواضح أن هذا حدث بالحجم الذي تصوره، كان تايلوس جزءًا كبيرًا من العالم : كانت لغة الطبقات العليا يونانية (على الرغم من أن الآرامية كانت قيد الاستخدام اليومي)، بينما كان يُعبد زيوس على شكل إله الشمس العربي شمس. حتى أن تايلوس أصبح موقعًا للمسابقات الرياضية اليونانية. يُعتقد أن اسم تايلوس هو عبارة عن هيلينية للسامي (من دلمون). كان مصطلح تايلوس شائع الاستخدام للإشارة إلى الجزر حتى عهد بطليموس عندما يُشار إلى السكان باسم «ثيلوانوي». تعود بعض أسماء الأماكن في البحرين إلى عصر تايلوس، على سبيل المثال، يُعتقد أن الضاحية السكنية عراد في المحرق قد نشأت من ، الاسم اليونانيالقديم لجزيرة المحرق. يعتقد المؤرخ اليوناني سترابو أن أصل الفينيقيين من البحرين. كما اعتقد هيرودوت أن موطن الفينيقيين هو البحرين. [13] [14] تم قبول هذه النظرية من قبل في القرن التاسع عشر الذي قال: «في الجغرافيين اليونانيين، على سبيل المثال، قرأنا عن جزيرتين، تدعى تايروس أو تايلوس، وأراد، البحرين، التي تفاخرت بأنها الدولة الأم. من الفينيقيين، وآثار المعروضة». [15] لقد حافظ سكان صور على وجه الخصوص منذ فترة طويلة على أصول الخليج العربي، وقد تم التعليق على التشابه في الكلمتين«تايلوس» و«صور». [16] ومع ذلك، هناك القليل من الأدلة على الاحتلال على الإطلاق في البحرين خلال الوقت الذي كان يُفترض حدوث هذه الهجرة فيه. [17] يشير حساب هيرودوت (المكتوب حوالي 440 قبل الميلاد) إلى الفينيقيين الذين نشأوا في البحرين. (التاريخ، أنا: 1).وفقا الأكثر اطلاعا في التاريخ، بدأ الفينيقيون الشجار. هؤلاء الأشخاص، الذين سكنوا سابقًا على شواطئ البحر الأحمر (الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية)، بعد أن هاجروا إلى البحر الأبيض المتوسط واستقروا في التي يسكنونها الآن، بدأوا على الفور، كما يقولون، في مغامرة طويلة. رحلات وشحن سفنهم ببضائع مصر وآشور... - هيرودوتمع تضاؤل القوة ، تم دمج تايلوس في Characene أو Mesenian ، الدولة التي تأسست في الكويت اليوم من قبل Hyspaosines في 127 قبل الميلاد. نقش على البناء عثر عليه في البحرين يشير إلى أن Hyspoasines احتلت الجزر، (كما ذكرت زوجته Thalassia). [18] من القرن الثالث قبل الميلاد وحتى وصول الإسلام في القرن السابع الميلادي، كانت البحرين تحت سيطرة سلالتين إيرانيتين أخريين. البارثيين والساسانيين. بحلول عام 250 قبل الميلاد، فقد السلوقيون أراضيهم لصالح البارثيين، وهي قبيلة إيرانية من آسيا الوسطى. سلالة البارثيين جلبت الخليج العربي تحت سيطرتهم ووسعوا نفوذهم حتى عمان. لأنهم احتاجوا للسيطرة على طريق التجارة في الخليج الفارسي، أنشأ البارثيون حاميات في الساحل
rdf:langString
Η Τύλος (αρχαία ελληνικά: Τύλος) ήταν το όνομα που χρησιμοποιούσαν οι Αρχαίοι Έλληνες για να αναφερθούν στο Μπαχρέιν, ως το κέντρο του εμπορίου μαργαριταριών, όταν ο Νέαρχος πήγε να το ανακαλύψει όταν υπηρετούσε υπό τον Μέγα Αλέξανδρο. Από τον 6ο έως τον 3ο αιώνα π.Χ. το Μπαχρέιν συμπεριλήφθηκε στην Περσική Αυτοκρατορία από τους Αχαιμενίδες, μια ιρανική δυναστεία. Ο Έλληνας ναύαρχος Νέαρχος πιστεύεται ότι ήταν ο πρώτος διοικητής του Μεγάλου Αλεξάνδρου που επισκέφτηκε το νησί και βρήκε μια καταπράσινη γη που αποτελούσε μέρος ενός ευρέος εμπορικού δικτύου, όπου κατέγραψε: «Ότι στο νησί της Τύλου, που βρίσκεται στον Περσικό Κόλπο, υπάρχουν μεγάλες φυτείες δέντρων βαμβακιού, από τα οποία κατασκευάζονται ρούχα που ονομάζονται σινδόνες, με πολλούς διαφορετικούς βαθμούς αξίας, μερικές είναι δαπανηρές, άλλες λιγότερο ακριβές. Η χρήση αυτών δεν περιορίζεται στην Ινδία, αλλά επεκτείνεται και στην Αραβία». Ο Έλληνας ιστορικός, Θεόφραστος, δηλώνει ότι πολλά από τα νησιά ήταν καλυμμένα με αυτά τα δέντρα βαμβακιού και ότι η Τύλος ήταν διάσημη για την εξαγωγή ραβδιών χαραγμένα με εμβλήματα που συνήθως μεταφέρονταν στη Βαβυλώνα. Ο Άρης λατρευόταν επίσης από τον ιθαγενή και ελληνικό πληθυσμό της χώρας. Δεν είναι γνωστό εάν το Μπαχρέιν ήταν μέρος της Αυτοκρατορίας των Σελευκιδών, αν και ο αρχαιολογικός χώρος στο Καλάτ αλ Μπαχρέιν έχει προταθεί ως βάση των Σελευκιδών στον Περσικό Κόλπο. Ο Αλέξανδρος είχε προγραμματίσει να εγκαταστήσει στις ανατολικές ακτές του Περσικού Κόλπου Έλληνες αποίκους και παρόλο που δεν είναι σαφές ότι αυτό συνέβη στην κλίμακα που οραματίστηκε, η Τύλος ήταν μεγάλο μέρος του εξελληνισμένου κόσμου, όπου η γλώσσα των ανώτερων τάξεων ήταν ελληνική (αν και τα αραμαϊκά χρησιμοποιούνταν καθημερινά), ενώ ο Δίας λατρευόταν με τη μορφή της αραβικής θεότητας ήλιου . Η Τύλος έγινε ακόμη και ο τόπος των ελληνικών αθλητικών αγώνων. Το όνομα Τύλος πιστεύεται ότι είναι εξελληνισμός του σημιτικού Tilmun (από τη ). Ο όρος Τύλος χρησιμοποιείται συνήθως για τα νησιά μέχρι τη Γεωγραφική Υφήγησις του Κλαύδιου Πτολεμαίου, όταν οι κάτοικοι αναφέρονται ως «Θηλουάνοι». Ορισμένα ονόματα τόπων στο Μπαχρέιν ανάγονται στην εποχή της Τύλου, όπου για παράδειγμα το κατοικημένο προάστιο Άραντ στο Μουχάρακ, πιστεύεται ότι προέρχεται από το «Άραδος», το αρχαίο ελληνικό όνομα για το νησί Μουχάρακ. Ο Έλληνας ιστορικός Στράβων πίστευε ότι οι Φοίνικες προέρχονταν από το Μπαχρέιν. Ο Ηρόδοτος πίστευε επίσης ότι η πατρίδα των Φοινίκων ήταν το Μπαχρέιν. Αυτή η θεωρία έγινε αποδεκτή από τον Γερμανό κλασικιστή του 19ου αιώνα, , ο οποίος είπε ότι: «Στους Έλληνες γεωγράφους, για παράδειγμα, διαβάζουμε για δύο νησιά, την Τύρο, ή Τύλο, και το , που καυχιέται ότι ήταν η μητρική χώρα των Φοινίκων, και για συλλογή εκθεμάτων των φοινικικών ναών». Οι κάτοικοι της Τύρου συγκεκριμένα διατηρούν εδώ και καιρό την καταγωγή τους από τον Περσικό Κόλπο, και η ομοιότητα με τις λέξεις «Τύλος» και «Τύρος» σχολιάστηκε. Ωστόσο, υπάρχουν ελάχιστα στοιχεία κατοχής του Μπαχρέιν κατά τη διάρκεια της υποτιθέμενης μετανάστευσης. Αναφορές του Ηροδότου (440 π.Χ.) αναφέρουν πως οι Φοίνικες κατάγονται από το Μπαχρέιν. (Ιστορία, I:1). Σύμφωνα με τους Πέρσες, καλύτερα ενημερωμένους στην ιστορία, οι Φοίνικες ξεκίνησαν τη διαμάχη. Αυτοί οι άνθρωποι, οι οποίοι είχαν προηγουμένως κατοικήσει στις ακτές της Ερυθράς Θάλασσας («η ανατολική ακτή της Αραβικής Χερσονήσου»), μετανάστευσαν στη Μεσόγειο και εγκαταστάθηκαν στα μέρη που κατοικούν τώρα και ξεκίνησαν άμεσα, όπως λένε, τις εξερευνήσεις με μεγάλα ταξίδια, μεταφέροντας με τα πλοία τους τα εμπορεύματα της Αιγύπτου και της Ασσυρίας ... — Ηρόδοτος Με την χάση της ελληνικής δύναμης των Σελευκιδών, η Τύλος ενσωματώθηκε στη Χαρακηνή ή Μεσσήνη, το κράτος που ιδρύθηκε σε αυτό που είναι σήμερα το Κουβέιτ από τους το 127 π.Χ.. Μια επιγραφή κτηρίου που βρέθηκε στο Μπαχρέιν υποδηλώνει ότι οι Ασπασινοί κατέλαβαν τα νησιά (και αναφέρει επίσης τη σύζυγό του, Θαλασσία). Από τον τρίτο αιώνα π.Χ. έως την άφιξη του Ισλάμ τον έβδομο αιώνα μ.Χ., το Μπαχρέιν ελέγχθηκε από δύο άλλες ιρανικές δυναστείες, των Παρθίων και των Σασσανίδων. Περίπου το 250 π.Χ., οι Σελευκίδες έχασαν τα εδάφη τους από τους Παρθούς, μια ιρανική φυλή από την Κεντρική Ασία. Η Παρθική δυναστεία έφερε τον Περσικό Κόλπο υπό τον έλεγχό της και επέκτεινε την επιρροή της μέχρι το Ομάν. Επειδή έπρεπε να ελέγξουν τον εμπορικό δρόμο του Περσικού Κόλπου, οι Παρθίοι δημιούργησαν φρουρές στη νότια ακτή του Περσικού Κόλπου. Τον τρίτο αιώνα μ.Χ., οι Σασσανιδές διαδέχθηκαν τους Παρθούς και κράτησαν την περιοχή μέχρι την άνοδο του Ισλάμ, τέσσερις αιώνες αργότερα. Ο Αρδασίρ Α' της Περσίας, ο πρώτος ηγέτης της δυναστείας των Σασσανιδών, προχώρησε προς το Ομάν και το Μπαχρέιν και νίκησε τον Σανάτρουκ (ή τον Σατίραν), πιθανότατα τον Παρθιανό κυβερνήτη του Μπαχρέιν. Διόρισε τον γιο του Σαπώρη Α' της Περσίας ως κυβερνήτη του Μπαχρέιν. Ο Σαπώρης κατασκεύασε μια νέα πόλη εκεί και την ονόμασε Μπάταν Αρσασίρ από τον πατέρα του. Εκείνη τη στιγμή, το Μπαχρέιν ενσωματώθηκε στη νότια επαρχία των Σασσανιδών που κάλυπτε τη νότια ακτή του Περσικού Κόλπου, καθώς και το αρχιπέλαγος του Μπαχρέιν. Αυτή η νότια επαρχία υποδιαιρέθηκε σε τρεις περιοχές, Χαζάρ (τώρα επαρχία αλ Χαφούφ, Σαουδική Αραβία), Μπάταν Αρσασίρ (τώρα επαρχία αλ Κάτιφ, Σαουδική Αραβία) και Μίσμαχιγκ (τώρα νήσος Μπαχρέιν), συμπεριλαμβανομένου του αρχιπελάγους του Μπαχρέιν, το οποίο παλαιότερα ονομαζόταν Αουάλ, αλλά αργότερα, στην ισλαμική εποχή, έγινε γνωστό ως Μπαχρέιν. Μέχρι τον πέμπτο αιώνα, το Μπαχρέιν ήταν ένα κέντρο για τον Νεστοριανό Χριστιανισμό, με το την έδρα των επισκόπων. Το 410, σύμφωνα με τα συνοδικά αρχεία της Ανατολικής Συριακής Εκκλησίας, ένας επίσκοπος με το όνομα Μπατάι αφορίστηκε από την εκκλησία στο Μπαχρέιν. Ήταν επίσης ο τόπος λατρείας μιας θεότητας καρχαρία που ονομαζόταν Αουάλ. Οι προσκυνητές έχτισαν ένα μεγάλο άγαλμα για την Αουάλ στο Μουχάρακ, αν και τώρα έχει χαθεί, και για πολλούς αιώνες μετά την Τύλο, τα νησιά του Μπαχρέιν ήταν γνωστά ως Αουάλ.
rdf:langString
Tylos (en griego antiguo, Τύλος) era el nombre utilizado por los griegos para referir a Baréin, cuando el centro de perla comercio, cuándo Nearco lo descubrió al servicio de Alejandro Magno. Durante los siglos VI a III a. C. la zona fue parte del Imperio persa aqueménida, una dinastía iraní. El almirante griego Nearco se considera el primer griego en visitar la isla, encontrando una tierra verde que era parte de una amplia red comercial. Escribió: "En la isla de Tylos, situada en el Golfo persa, hay grandes plantaciones de árbol de algodón, del que se fabrica la ropa llamada sindones, con muchas variedades en precio, algunas costosas, otras menos caras. El uso de estas no se limitado a la India, sino que se extiende a Arabia." El historiador griego, Theofrasto, afirma que muchos islas estaban cubiertas por estos árboles de algodón y que Tylos era famoso por bastones granados que era costumbre usar para peregrinar a Babilonia. Ares era también adorado por indígenas y griegos. Esta por confirmar si Baréin fue parte del imperio seleúcida. El sitio arqueológico de Qalat Al Baréin ha sido propuesto como base seleúcida en el Golfo pérsico y Alejandro había planeado colonizar las orillas orientales del Golfo persa con colones griegos pero no está claro en qué escala se practicó dicho plan. Aun así, Tylos fue parte del mundo helénico la lengua de las clases dirigente fue griega (a pesar de que el arameo era de uso diario), y Zeus fue adorado en sincretismo con el dios solar Shams. Tylos incluso cobijó competiciones atléticas griegas. El nombre Tylos se cree que una helenización del nombre semita Tilmun (Dilmun). El término Tylos fue normalmente usado para las islas por lo menos hasta la Geographia de Tolomeo, que se refería a sus habitantes como 'Thilouanoi'. Algunos topónimos en Baréin remiten a la época de Tylos como el suburbio residencial de Arad en Muharraq, que se cree que deriva de "Arados", el nombre griego de la isla de Muharraq. El historiador griego Estrabón creía que los fenicios eran originarios de Baréin. Heródoto también consideró que la patria fenicia se encontraba en Baréin. Esta teoría fue aceptada por el clasicista alemán del siglo XIX Arnold Heeren que afirmó: "En los geógrafos griegos, por ejemplo, leemos dos islas, llamadas Tyrus o Tylos, y Arad, Baréin, el que se presume que eran la patria de los fenicios y exhibían reliquias de templos fenicios." Las personas del Tiro, en particular, defendieron durante mucho tiempo haber provenido del golfo pérsico, y la semejanza entre las palabras "Tylos" y "Tiros" ha sido mencionada a tal efecto. Aun así, hay poca evidencia de habitación en Baréin durante el tiempo en el que dicha migración presuntamente habría tenido lugar. La crónica de Heródoto (escrita c. 440 a. C.) dice: (Historias, I:1). Según los the persas mejor informados de la historia, los fenicios comenzaron la disputa. Esta gene, que habían previamente morado en las cosatas del mar eritreo (la costa oriental de la península de Arabia), habían migrado al Mediterráneo y se habían asentado en las partes que hoy habitan y empezaron, de una vez, a aventurarse en largos viajes mercantes con sus navíos cargados con productos de Egipto y Asiria... Herodoto Con la decadencia del poder seleúcida, Tylos fue incorporado a Characene o Mesenia, el estado fundado en el actual Kuwait por Espaosines en 127 a. C. Una inscripción en un edificio encontrado en Baréin indica que Espaosines ocupó las islas, (y también menciona a su mujer, Thalassia). Del tercer siglo a. C. hasta la llegada de Islam en el séptimo d. C. de siglo, Baréin fue controlado por dos otras dinastías iraníes; los partos y los sasánidas. Para aproximadamente 250 a. C., los seleúcidas perdieron sus territorios antre los partos, una tribu iraní de Asia Central. La dinastía parto puso el Golfo pérsico bajo su control y extendió su influencia hasta el actual Omán, buscando controlar la ruta comercial del Golfo persa. Así, los partos establecieron guarniciones en la costa del sur del Golfo persa. En el siglo III d. C. de siglo, los sasánidas sucedieron a los partos, manteniendo el control del área hasta el nacimiento del Islam cuatro siglos más tarde. Ardacher, el primer gobernante sasánida llegó a Omán y Baréin y derrotó a Sanatruq (o Satiran), probablemente el gobernador parto de Baréin. Nombró a su hijo Sapor I gobernador de Baréin, que construyó una ciudad nueva llamada Batan Ardashir en honor a su padre. Baréin fue así incorporada como provincia sasánida cubriendo la orilla del sur del Golfo persa más el archipiélago de Baréin. Esta provincia fue subdivida en tres distritos: Haggar (ahora al-Hafuf, Arabia Saudí), Batan Ardashir (ahora al-Qatif, Arabia Saudí) y Mishmahig (Baréin) (en persa Medio/Pahlavi significa "peces ewe"). Mishmahiq incluía el archipiélago de Baréin, llamado Awal y conocido luego en la época islámica, como Baréin. El nombre 'ewe' parece sugerir que el nombre /Tulos/ esté relacionado con el hebreo /ṭāleh/ 'cordero' (Strong's 2924). Para el siglo V Baréin fie un centro del cristianismo nestoriano, con como sede episcopal. En 410, según las crónicas sinodiales de la iglesia oriental siríaca, un obispo llamado Batai fue excomulgado por la iglesia en Baréin. También fue el lugar de adoración de una deidad llamada . Sus adoradores supuestamente construyeron una gran estatua a Awal en Muharraq, ahora perdida, que hizo que las islas de Baréin fueran llamadas Awal.
rdf:langString
Tylos adalah nama yang digunakan oleh orang Yunani untuk merujuk ke Bahrain, sebagai pusat mutiara perdagangan, ketika datang untuk menemukan yang melayani di bawah Alexander the Great. Dari 6 sampai abad ke-3 SM Bahrain termasuk dalam Kekaisaran persia oleh akhemeniyah, . bahasa yunani laksamana diyakini menjadi yang pertama dari Alexander komandan untuk mengunjungi pulau ini, dan ia menemukan menghijau tanah yang merupakan bagian dari jaringan perdagangan yang luas, ia mencatat: "Bahwa di pulau Tylos, terletak di Teluk persia, luas perkebunan kapas pohon, dari yang dibuat pakaian disebut sindones, sangat derajat yang berbeda dari nilai, beberapa yang mahal, orang lain yang kurang mahal. Penggunaan ini tidak terbatas ke India, tetapi meluas ke Saudi." sejarawan yunani, , menyatakan bahwa banyak dari pulau-pulau yang tercakup dalam kapas pohon-pohon dan yang Tylos terkenal untuk mengekspor tongkat terukir dengan lambang-lambang yang lazim dilakukan di Babel. Ares juga disembah oleh negara pribumi dan penduduk yunani. Hal ini tidak diketahui apakah Bahrain adalah bagian dari Kekaisaran Seleucid, meskipun situs arkeologi di telah diusulkan sebagai Seleucid dasar di Teluk persia. Alexander telah berencana untuk menetap di pantai timur Teluk persia dengan kolonis yunani, dan meskipun tidak jelas bahwa ini terjadi pada skala ia dipertimbangkan, Tylos adalah sangat banyak bagian dari Hellenised world: bahasa kelas atas adalah yunani (meskipun bahasa Aram adalah dalam penggunaan sehari-hari), sementara Zeus yang disembah dalam bentuk Arab matahari-allah Shams. Tylos bahkan menjadi situs yunani kontes atletik. Nama Tylos dianggap Hellenisation dari Semit Tilmun (dari ). istilah Tylos umumnya digunakan untuk pulau-pulau sampai Ptolemy's Geographia ketika penduduk disebut sebagai 'Thilouanoi'. Beberapa nama tempat di Bahrain kembali ke Tylos era, misalnya, perumahan pinggiran kota Arad di Muharraq, diyakini berasal dari "Arados", nama yunani kuno untuk Muharraq pulau. Yunani sejarawan Strabo percaya bahwa Fenisia berasal dari Bahrain. Herodotus juga percaya bahwa tanah air Fenisia adalah Bahrain. teori Ini diterima oleh abad ke-19 jerman klasik Arnold Heeren yang mengatakan bahwa: "para ahli geografi yunani, misalnya, kita membaca dari dua pulau, bernama Tyrus atau Tylos, dan Arad, Bahrain, yang membual bahwa mereka adalah ibu negara Fenisia, dan dipamerkan peninggalan Fenisia kuil-kuil." orang-orang dari Tyre, Lebanon secara khusus telah lama dipertahankan Teluk persia asal-usul, dan kesamaan dalam kata-kata "Tylos" dan "Ban" telah dikomentari. Namun, ada sedikit bukti pendudukan di Bahrain selama waktu ketika migrasi diduga telah terjadi.TulisanHerodotus (c tertulis. 440 SM) mengacu pada Fenisia berasal dari Bahrain. (Sejarah, I:1).Dengan memudarnya daya Yunani Seleucid, Tylos dimasukkan ke atau Mesenian, negara yang didirikan pada apa yang saat ini Kuwait oleh di 127BC. Bangunan prasasti yang ditemukan di Bahrain menunjukkan bahwa Hyspoasines menduduki pulau-pulau, (dan itu juga menyebutkan istrinya, Thalassia). Dari abad ketiga SM kedatangan Islam pada abad ketujuh MASEHI, Bahrain dikendalikan oleh dua dinasti Iran; dan . Sekitar 250 SM, kehilangan wilayah mereka untuk Partia, Iran suku dari Asia Tengah. Parthia dinasti membawa Teluk persia di bawah kendali mereka dan memperluas pengaruh mereka sejauh Oman. Karena mereka dibutuhkan untuk mengontrol Teluk persia rute perdagangan, Partia mendirikan garnisun di pantai selatan Teluk persia. Pada abad ketiga, berhasil memegang daerah Patria sampai kebangkitan Islam, empat abad kemudian. , penguasa pertama dari Kekaisaran Sassania berbaris maju ke Oman dan Bahrain dan mengalahkan Sanatruq (atau Satiran), mungkin Parthia gubernur Bahrain. Ia menunjuk anaknya Shapur I sebagai gubernur Bahrain. Shapur dibangun sebuah kota baru di sana dan menamakannya Batan Ardashir setelah ayahnya. Pada saat ini, Bahrain dimasukkan ke selatan Sassanid provinsi yang meliputi Teluk persia pantai selatan, plus kepulauan Bahrain. Ini provinsi itu dibagi lagi menjadi tiga kabupaten Haggar (sekarang al-Hafuf, Arab Saudi), Batan Ardashir (sekarang , Arab Saudi), dan Mishmahig (sekarang pulau Bahrain) (dalam termasuk Bahrain kepulauan yang sebelumnya disebut Awal, tetapi kemudian, pada era Islam, dikenal sebagai Bahrain. nama 'ewe-ikan' akan muncul untuk menunjukkan bahwa nama Tulos berhubungan dengan bahasa ibrani ṭāleh 'domba' (Strong 2924). Pada abad kelima Bahrain adalah pusat untuk Kristen Nestoria, dengan Samahij kursi dari uskup. Di 410, menurut catatan gerej Oriental Suriah, seorang uskup bernama Batai diekskomunikasi dari gereja di Bahrain. Itu juga tempat ibadah hiu dewa yang disebut Awal. Jamaah konon dibangun patung besar untuk Awal di Muharraq, meskipun sekarang telah hilang, dan selama berabad-abad setelah Tylos, kepulauan Bahrain dikenal sebagai Awal.
rdf:langString
Tylos (Ancient Greek: Τύλος) was the Greek exonym of ancient Bahrain in the classical era, during which the island was a center of maritime trade and pearling in the Eurythraean Sea. The name Tylos is thought to be a Hellenisation of the Semitic Tilmun (from Dilmun). From the 6th to 3rd century BC Bahrain was part of the Persian Empire. After the conquest of Persia by Alexander the Great, his admiral Nearchus led an expedition which discovered the island, and serving under Nearchus was Androsthenes of Thasos, who left an extensive account of the island in Paraplus of India, the source of many subsequent writers, including the contemporary botanist Theophrastus, who states that the island was a rich source of cotton and timber. The Greek geographer Strabo mentions islands in Persian Gulf named Tyre and Arad (Muharraq) and the local legend that they are the metropoleis of Phoenicians. Herodotus also reports the Tyrian tradition that Phoenicians originated in the Persian Gulf, and theory that the same pair of cities Tyros/Tylos and Arad in both Phoenicia and Persian Gulf may suggest colonization from one way or another has been much discussed. However, there is little evidence of occupation at all in Bahrain during the time when such migration had supposedly taken place. It is not known whether Bahrain was part of the Seleucid Empire, although the archaeological site at Qalat Al Bahrain has been proposed as a Seleucid base in the Persian Gulf. During this period, Tylos was very much part of the Hellenised world: while Aramaic was in everyday use, the language of the upper classes was Greek. Local coinage shows a seated Zeus, who may have been worshiped there as a syncretised form of the Arabian sun-god Shams. Tylos also held Greek athletic contests. With the waning of Seleucid power, Tylos passed under the control of Mesene, the kingdom founded in what today is Kuwait by Hyspaosines in 129BC, which ruled the island until second century AD. A building inscription found in Bahrain indicates that Hyspoasines appointed a strategos to rule the islands. Another king of Mesene Meredates (r. 130-151 AD) from the Parthian dynasty is also mentioned by an inscription to have Tylos governed by a satrap. In the third century AD, the Sassanids succeeded the Parthians as the suzerain of Mesene. Ardashir, the first ruler of the Sassanian dynasty conquered the area and give the kingdom to his son. Likewise, the son of Shapur I was crowned the king of Mesene. At some point Mesene ceased to be a sub-kingdom, and Bahrain was incorporated into the Sassanid province of Mazon covering the Persian Gulf's southern shore. By the fifth century Bahrain was a centre for Nestorian Christianity, with Samahij having an episcopal see. In 410, according to the Oriental Syriac Church synodal records, a bishop named Batai was excommunicated from the church in Bahrain. It was also the site of worship of a shark deity called Awal. Worshipers reputedly built a large statue to Awal in Muharraq, although it has now been lost, and for many centuries after Tylos, the islands of Bahrain were known as Awal.
xsd:nonNegativeInteger
6569
