Tertium comparationis
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Le terme latin tertium comparationis (« la troisième [partie] de la comparaison ») connait deux utilisations distinctes dans les études modernes :
* en rhétorique, il sert à l'analyse des comparaisons et des métaphores en faisant référence à ce qui est partagé entre les objets comparés, à leur dénominateur commun.
* en linguistique contrastive, où la notion apparemment évidente a fait l'objet de nombreux débats quant à sa nature, sa classification et même à sa validité.
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Tertium comparationis ist ein lateinischer Begriff der Rhetorik und bedeutet wörtlich „das Dritte des Vergleiches“. Damit wird bezeichnet 1.
* die Gemeinsamkeit zweier verschiedener, miteinander zu vergleichender Gegenstände oder Sachverhalte in Metaphern und bei der Metonymie. 2.
* in der Logik ein drittes Glied eines Vergleichs; ein dritter Begriff, in dessen Umfang die anderen beiden Begriffe eingehen. Beispiel: Die beiden Begriffe Nordpol und Südpol gehen in den Umfang des Begriffes Pol ein. Sprachwissenschaftlich handelt es sich bei diesem Beispiel um eine Hyperonymiebeziehung.
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'Tertium comparationis' (en latín: "la tercera parte de la comparación") es "la calidad que tienen en común dos cosas que se comparan". Es el punto de comparación que llevó al autor de la comparación en cuestión a comparar a alguien o algo con alguien u otra cosa en primer lugar. Si una comparación visualiza una acción, estado, calidad, objeto o una persona por medio de un paralelo que se dibuja a una entidad diferente, las dos cosas que se comparan no necesariamente tienen que ser idénticas. Sin embargo, deben poseer al menos una cualidad en común. Esta cualidad común se ha denominado tradicionalmente como tertium comparationis . Los dispositivos más comunes utilizados para lograr esto son las metáforas y símiles , especialmente, pero de ninguna manera exclusivamente, en lenguaje poético.
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Tertium comparationis (Latin for "the third [part] of the comparison") is the quality that two things which are being compared have in common. It is the point of comparison which prompted the author of the comparison in question to liken someone or something to someone or something else in the first place.
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Tertium comparationis ist ein lateinischer Begriff der Rhetorik und bedeutet wörtlich „das Dritte des Vergleiches“. Damit wird bezeichnet 1.
* die Gemeinsamkeit zweier verschiedener, miteinander zu vergleichender Gegenstände oder Sachverhalte in Metaphern und bei der Metonymie. 2.
* in der Logik ein drittes Glied eines Vergleichs; ein dritter Begriff, in dessen Umfang die anderen beiden Begriffe eingehen. Beispiel: Die beiden Begriffe Nordpol und Südpol gehen in den Umfang des Begriffes Pol ein. Sprachwissenschaftlich handelt es sich bei diesem Beispiel um eine Hyperonymiebeziehung. Ein Vergleich setzt voraus, dass zwei Gegenstände zumindest eine Eigenschaft gemeinsam haben. Die gemeinsame Eigenschaft, auf der das Vergleichen beruht, wird als tertium comparationis bezeichnet. Die am häufigsten gebrauchten Anwendungen sind Metaphern und Vergleiche, besonders, aber nicht ausschließlich, in der Dichtkunst. Meist wird ein Aspekt des Vergleiches eher impliziert anstatt explizit erwähnt.
* Beispielsweise nennen Karl Marx und Friedrich Engels in der Deutschen Ideologie das Geld „das stehende tertium comparationis aller Menschen und Dinge“ (das heißt, Menschen und Dinge sind stets anhand ihres Geldwerts vergleichbar).
* Ein einfacheres Beispiel: „Ein Kind wie ein Wirbelwind.“ Das tertium comparationis ist „ungestüm“. Grundlage der Technik und Naturwissenschaften sind Vergleiche auf Basis von quantitativ bestimmbaren Eigenschaften, diese bezeichnet man als physikalische Größen. Im deutschen Verfassungsrecht spielt das Tertium comparationis bei der Beachtung des Gleichheitssatzes gemäß Artikel 3 I GG eine tragende Rolle.
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Le terme latin tertium comparationis (« la troisième [partie] de la comparaison ») connait deux utilisations distinctes dans les études modernes :
* en rhétorique, il sert à l'analyse des comparaisons et des métaphores en faisant référence à ce qui est partagé entre les objets comparés, à leur dénominateur commun.
* en linguistique contrastive, où la notion apparemment évidente a fait l'objet de nombreux débats quant à sa nature, sa classification et même à sa validité.
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'Tertium comparationis' (en latín: "la tercera parte de la comparación") es "la calidad que tienen en común dos cosas que se comparan". Es el punto de comparación que llevó al autor de la comparación en cuestión a comparar a alguien o algo con alguien u otra cosa en primer lugar. Si una comparación visualiza una acción, estado, calidad, objeto o una persona por medio de un paralelo que se dibuja a una entidad diferente, las dos cosas que se comparan no necesariamente tienen que ser idénticas. Sin embargo, deben poseer al menos una cualidad en común. Esta cualidad común se ha denominado tradicionalmente como tertium comparationis . Los dispositivos más comunes utilizados para lograr esto son las metáforas y símiles , especialmente, pero de ninguna manera exclusivamente, en lenguaje poético. En muchos casos, un aspecto de la comparación está implícito en lugar de hacerse explícito. El erudito del Nuevo Testamento, , aplicó el concepto de "tertium comparationis" a las parábolas de Jesús . Según Jülicher, una parábola o similitud (símil extendido o metáfora) tiene tres partes: una parte de imagen ( "Bildhälfte" ), una parte de Lo real ( "Sachhälfte ") y el ( "tertium comparationis") entre la parte de la imagen y la parte de lo real. "El es como un tesoro escondido en un campo, que alguien encontró y escondió; luego, en su alegría, va y vende todo lo que tiene y compra ese campo" (Mateo el Evangelista 13:44). En esta parábola, la parte de la imagen es el tesoro escondido, la parte de lo real es el reino de Dios, y el "tertium comparationis" es el valor inestimable del reino.
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Tertium comparationis (Latin for "the third [part] of the comparison") is the quality that two things which are being compared have in common. It is the point of comparison which prompted the author of the comparison in question to liken someone or something to someone or something else in the first place. If a comparison visualizes an action, state, quality, object, or a person by means of a parallel which is drawn to a different entity, the two things which are being compared do not necessarily have to be identical. However, they must possess at least one quality in common. This common quality has traditionally been referred to as tertium comparationis. The most common devices used to achieve this are metaphors and similes, especially, but by no means exclusively, in poetic language. In many cases one aspect of the comparison is implied rather than made explicit. The New Testament scholar, Adolf Jülicher, applied the concept of tertium comparationis to the parables of Jesus. According to Jülicher, a parable or similitude (extended simile or metaphor) has three parts: a picture part (Bildhälfte), a reality part (Sachhälfte), and the point of comparison (tertium comparationis) between the picture part and the reality part. "The kingdom of heaven is like treasure hidden in a field, which someone found and hid; then in his joy he goes and sells all that he has and buys that field" (Matthew 13:44). In this parable, the picture part is the hidden treasure, the reality part is God's kingdom, and the tertium comparationis is the inestimable value of the kingdom.
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