Situationist International
http://dbpedia.org/resource/Situationist_International an entity of type: Thing
La Internacional Situacionista (1957-1972) va ser un moviment fundat per Guy Debord, format per artistes i intel·lectuals, que tenia com a objectius acabar amb el sistema opressiu de la societat de classes i combatre el sistema ideològic contemporani de la civilització occidental: l'anomenada dominació capitalista. Les seves obres i propostes van influir notablement en la cultura europea i són encara vigents, pel fet que se centren en les interrelacions entre cultura i política, i per la seva reivindicació de l'espai públic com a lloc de creació cultural i acció política.
rdf:langString
Situacionistická internacionála byla umělecko-politický spolek založený v Itálii a trvající v letech 1957 až 1972. Její členové se soustředili na kritiku konzumerismu a pozdního kapitalismu, nazíraného z marxistické perspektivy. Upozornila na sebe svou aktivní účastí na francouzských nepokojích v roce 1968. Její nejvýraznější osobností se stal Guy Debord, francouzský filmař a politický teoretik.
rdf:langString
Die Situationistische Internationale (S.I.) war eine 1957 gegründete, linke Gruppe europäischer Künstler und Intellektueller (darunter politische Theoretiker, Architekten, freischaffende Künstler u. a.), die vor allem in den 1960er Jahren aktiv war. Die Situationisten beeinflussten die politische Linke, speziell im Umfeld des Pariser Mai 1968, die Entwicklung der Methoden der Kommunikationsguerilla und die internationale Kunstszene, insbesondere die Popkultur. Die Zahl der Mitglieder lag zwischen zehn und 25. Über die Zeit waren insgesamt ca. 70 Personen beteiligt. 1972 gab die Gruppe ihre Selbstauflösung bekannt.
rdf:langString
Situationisterna var en rörelse som startades av bland andra Asger Jorn och Guy Debord. Mellan 1957 och 1972 kallade sig rörelsen för den ”Situationistiska internationalen” (SI). Medlemmarna kallas ibland för ”situs”.
rdf:langString
A Internacional Situacionista (IS) foi um movimento internacional de cunho político e artístico. O movimento IS foi ativo no final da década de 1960 e aspirava por grandes transformações políticas e sociais. A primeira IS foi desfeita após o ano de 1972.
rdf:langString
情境主义国际（法語：Internationale situationniste，缩写为IS；英語：Situationist International，缩写为SI）是一个由先锋派艺术家、知识分子和政治理论家（这些人以社会革命家自居）组成的左翼国际组织。该组织成立于1957年，解散于1972年，主要活动于欧洲。该组织被认为是对欧洲现当代先锋艺术和激进哲学话语有极其重要影响的思想母体。 该组织最初承袭于先锋派艺术，实验艺术家国际、字母主义运动以及包豪斯印象运动国际等团体对该组织早期的理论产生了重要影响。 该组织认为，商品社会正在被所谓“景观社会”取代；生产方式、生产力和生产关系和经济政治生活等概念，开始被景观、空间和日常生活等概念取代；过去指向资本主义经济和政治制度的阶级斗争，应转换为将存在瞬间艺术化的“日常生活的革命”；扬弃异化和反对拜物教则变成了艺术家的“漂移”和心理学意义上的观念“异轨”。这种文化革命的本质就是所谓建构积极本真的生存情境。“情境主义”也正是由此得名。 在1968年法国“五月风暴”中，情境主义作为一种批判的艺术观念在西方近现代历史进程中第一次成为所谓新型“文化革命”的战斗旗帜。 该组织的代表人物及作品包括居伊·德波（也是该组织的创始人）的《景观社会》和的《日常生活的革命》，他们的思想也深刻影响了后来的让·鲍德里亚等人，成为消费社会批判理论和后现代思潮的关键性学术资源。
rdf:langString
كانت الأممية الموقفية حركة ثورية في الميادين السياسية والفنية في النصف الثاني من القرن العشرين، مع جذور في الماركسية، واللاسلطوية، والطليعية الفنية في مطلع القرن العشرين. تشكلت عام 1957، وبقيت نشطة في أوروبا حتى سنة 1972 وكانت تطمح إلى التحولات الاجتماعية والسياسية الكبرى. خلال عقد الستينات انقسمت إلى مجموعات مختلفة، بما في ذلك الموقفية باوهاوس والأممية الموقفية الثانية. الأممية الموقفية الأولى انحلت عام 1972.
rdf:langString
Η Καταστασιακή Διεθνής ή Σιτουασιονιστική Διεθνής (γαλλικά: Internationale situationniste) ήταν επαναστατική οργάνωση που συγκροτήθηκε στον ευρωπαϊκό χώρο στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1950. Η ιδεολογία της βασιζόταν στην ταξική αντίληψη της κοινωνικής συγκρότησης και στη δικτατορία των εμπορευμάτων πάνω στην πραγματική ζωή των ανθρώπων, αντλούσε από τις ιδέες του μαρξισμού και του συμβουλιακού κομμουνισμού, αλλά και τις επαναστατικές διαστάσεις των πρωτοποριακών καλλιτεχνικών κινημάτων του 20ού αιώνα, όπως ο ντανταϊσμός, ο σουρεαλισμός και ο λετρισμός. Συστάθηκε από θεωρητικούς καλλιτέχνες, αρχιτέκτονες, πολιτικούς και άλλους. Η δράση τους επηρέασε την πολιτική γραμμή της άκρας Αριστεράς και των αναρχικών καθώς και τα γεγονότα που ξέσπασαν τον Μάιο του 68 στη Γαλλία. Στον τομέα της
rdf:langString
Situaciista Internacio ("Internationale situationniste" en la franca) estis kultura kaj revolucia movado ekzistinta de 1957 ĝis 1972 en kelkaj okcidentaj landoj (interalie Francio, Italio, Germanio, Usono...). La plej elstaraj membroj kaj teoriistoj estis Guy Debord kaj Raoul Vaneigem. Sub la sama titolo, la grupo eldonis franclingvan revuon en 12 numeroj inter 1958 kaj 1969, per kiu ili diskonigis siajn kritikojn kaj teoriojn. Kvankam malmultaj -- ĉirkaŭ 70 individuoj aliĝis al la movado dum ĝia tuta ekzistado -- iliaj ideoj lasis profundan kaj daŭran markon sur la revolucia movado pro sia originaleco kaj radikaleco.
rdf:langString
La Internacional Situacionista (IS) era una organización revolucionaria de artistas e intelectuales (véase Situacionismo) cuyo principal objetivo era el de liquidar la sociedad de clases en tanto que sistema opresivo y el de combatir el sistema ideológico contemporáneo de la civilización occidental: la llamada dominación capitalista y la dictadura de la mercancía. La IS llegaba ideológicamente hablando a la mezcla de diferentes movimientos revolucionarios aparecidos desde el siglo XIX hasta sus días, notablemente del pensamiento marxista de Anton Pannekoek, de Rosa Luxemburg, de Georg Lukács, del grupo Socialisme ou barbarie (Claude Lefort y Cornelius Castoriadis) así como del llamado Comunismo de Consejo o «Consejismo». Fundada en 1957, representa en sus inicios la voluntad de superar las
rdf:langString
The Situationist International (SI) was an international organization of social revolutionaries made up of avant-garde artists, intellectuals, and political theorists. It was prominent in Europe from its formation in 1957 to its dissolution in 1972. The intellectual foundations of the Situationist International were derived primarily from libertarian Marxism and the avant-garde art movements of the early 20th century, particularly Dada and Surrealism. Overall, situationist theory represented an attempt to synthesize this diverse field of theoretical disciplines into a modern and comprehensive critique of mid-20th century advanced capitalism.
rdf:langString
L’Internationale situationniste (IS) était une organisation de théoriciens et stratèges révolutionnaires opérant dans les domaines politiques et culturels et désireux d'en finir avec le malheur historique[pas clair], avec la société de classes et la dictature de la marchandise. Elle se plaçait dans la filiation de différents courants apparus au début du XXe siècle, notamment de la pensée marxiste d'Anton Pannekoek et de Rosa Luxemburg, du communisme de conseils, de la pensée du jeune Georg Lukács lié à son ouvrage Histoire et conscience de classe, ainsi que du groupe Socialisme ou barbarie (Claude Lefort, Cornelius Castoriadis notamment) dans les années 1950. En ce sens, elle pourrait être apparentée à un groupe d'ultra-gauche. Mais elle représentait également à ses débuts l'expression d'u
rdf:langString
シチュアシオニスト・インターナショナル（英: Situationist International; SI, 国際状況主義連盟）とは、前衛芸術家、知識人、政治理論家らによって形成された社会革命的国際組織である。ヨーロッパにおいては1957年の結成から1972年の解散までの活動で知られている。 彼ら状況主義者の知的基盤は主にダダを初めとする20世紀の前衛芸術運動から派生している。したがってその基礎にマルクス主義的な社会変革の思想をもつ。 現在の資本主義はマルクスが見たものとは異なっているとは認めてはいるものの、その生産様式の分析はいまだ有効であるとした。また、疎外理論をはじめとする古典的マルクス主義の概念を拡張して解釈した。これらのマルクス主義理論の拡大解釈の中で、彼らは「社会的疎外」や「商品崇拝」はもはや資本主義の基本を超えて、文化や生活といった日常あらゆる部分に及んでいると主張した。彼らはいわゆる「進歩的」と言われる高度資本主義の成功を「社会の機能不全」、「日常の劣化」を引き起こしたものとして退けた。そして、それと対称的な「状況」をつくりだすことによって、根本的な認識の変革、社会革命を目指した。 さらに、その後のパンクムーブメントにも大きな影響を与えることとなった。
rdf:langString
L'Internazionale Situazionista fu un movimento filosofico-sociologico ed artistico marxista libertario, con radici nelle avanguardie artistiche d'inizio Novecento, come il Dada, il surrealismo ed il costruttivismo russo, e nel pensiero politico legato al cosiddetto comunismo di sinistra, in particolar modo consiliarista e luxemburghista-spartachista, benché risentisse anche di vaghi accenti anarchici, in particolar modo in alcune delle idee legate al pensiero di Max Stirner. Formatosi nel 1957, restò attivo in Europa per tutti gli anni sessanta, aspirando ad importanti trasformazioni sociali e politiche.
rdf:langString
De situationisten vormden in 1957 een internationale kunstzinnig-politieke beweging. De kunstenaarsgroep Internazionale Situazionista werd in 1957 opgericht in Italië, in Cosio di Arroscia, en liet zich vooral gelden tijdens de Parijse studentenopstand van 1968. In 1972 werd de beweging opgeheven. Hun bekendste leiders waren Guy Debord met zijn werk La société du spectacle en Raoul Vaneigem met Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations (telkens 1967). Zowel Constant Nieuwenhuijs als Asger Jorn hebben zich voor een korte periode aangesloten bij deze beweging.
rdf:langString
Sytuacjonizm – ruch społeczno-artystyczny powstały w latach pięćdziesiątych XX wieku, skupiający głównie artystów, architektów i radykalnych działaczy studenckich z Francji, Holandii, Belgii, Danii i Włoch. Zrzeszał członków z ruchu artystycznego Międzynarodówki Lettrystycznej.
rdf:langString
Ситуационизм — направление в западном марксизме, возникшее в 1957 году в результате отпочкования от троцкизма. Активно проявило себя во время Майских событий 1968 года во Франции. Критика капитализма и партийной бюрократии привела к сближению ситуационистов с анархистами. Существенной предпосылкой социальной революции объявлялась революция сознания. Поскольку индивидуальное сознание детерминировалось общественной и культурной ситуацией, ситуационисты развили маоистскую идею культурной революции до продуцирования контркультуры и контркультурных ситуаций (отсюда название). Субъектом революции становилась творческая молодёжь. Современный капитализм воспринимался прежде всего как общество потребления, которое противоположно производству — сущностной черте человека. Поэтому отчуждённый от произ
rdf:langString
Ситуаціонізм — напрямок у західному марксизмі, який виник в 1957 в результаті розділу від маоїзму. Активно проявив себе під час Травневих подій 1968 р. у Франції. Критика капіталізму і партійної бюрократії призвела до зближення ситуаціоністів з анархістами. Суттєвою передумовою соціальної революції оголошувалася . Оскільки індивідуальна свідомість детермінувалась суспільною і культурною ситуацією, ситуаціоністи розвинули маоїстську ідею культурної революції до продукування контркультури і контркультурних ситуацій (звідси назва). Суб'єктом революції ставала творча молодь. Сучасний капіталізм сприймався насамперед як суспільство споживання, яке протистоїть виробництву — сутнісної якості людини. Тому відчужений від виробництва споживач розглядався практично як «недолюдна» — мішень критики.
rdf:langString
rdf:langString
Situationist International
rdf:langString
أممية موقفية
rdf:langString
Situacionisme
rdf:langString
Situacionistická internacionála
rdf:langString
Situationistische Internationale
rdf:langString
Καταστασιακή Διεθνής
rdf:langString
Situaciista Internacio
rdf:langString
Internacional Situacionista
rdf:langString
Internationale situationniste
rdf:langString
Situazionismo
rdf:langString
シチュアシオニスト・インターナショナル
rdf:langString
Situationisten
rdf:langString
Sytuacjonizm (ruch społeczno-artystyczny)
rdf:langString
Internacional Situacionista
rdf:langString
Ситуационизм
rdf:langString
Situationisterna
rdf:langString
情境主义国际
rdf:langString
Ситуаціонізм
xsd:integer
57521
xsd:integer
1122579205
xsd:date
2009-03-20
xsd:date
2016-05-07
rdf:langString
La Internacional Situacionista (1957-1972) va ser un moviment fundat per Guy Debord, format per artistes i intel·lectuals, que tenia com a objectius acabar amb el sistema opressiu de la societat de classes i combatre el sistema ideològic contemporani de la civilització occidental: l'anomenada dominació capitalista. Les seves obres i propostes van influir notablement en la cultura europea i són encara vigents, pel fet que se centren en les interrelacions entre cultura i política, i per la seva reivindicació de l'espai públic com a lloc de creació cultural i acció política.
rdf:langString
Situacionistická internacionála byla umělecko-politický spolek založený v Itálii a trvající v letech 1957 až 1972. Její členové se soustředili na kritiku konzumerismu a pozdního kapitalismu, nazíraného z marxistické perspektivy. Upozornila na sebe svou aktivní účastí na francouzských nepokojích v roce 1968. Její nejvýraznější osobností se stal Guy Debord, francouzský filmař a politický teoretik.
rdf:langString
كانت الأممية الموقفية حركة ثورية في الميادين السياسية والفنية في النصف الثاني من القرن العشرين، مع جذور في الماركسية، واللاسلطوية، والطليعية الفنية في مطلع القرن العشرين. تشكلت عام 1957، وبقيت نشطة في أوروبا حتى سنة 1972 وكانت تطمح إلى التحولات الاجتماعية والسياسية الكبرى. من أكبر طموحات الحركة نقد الرأس مالية في القرن العشرين وجذورها الفكرية. لاحظت الحركة، أن الرأسمالية تغيرت كثيرا بعد كتابات كارل ماركس الا ان التحليل الذي قدمه عن نظم الإنتاج الرأسمالية لم يتغير بل ظل صحيحا ولهذا حاولوا إعادة شرح أفكار ماركس والتوسع في العديد منها، مثل «نظرية الـتغريب». عبرت الحركة، عبر توسعهم في نظرايات ماركس، على أن مأساة «التغريب الاجتماعي» و «شهوانية المنتجات» قد انتشرت واتسعت فشملت كل جوانب الثقافة والحياة. رفضوا فكرة أن ظواهر نجاح الرأس مالية (التقدم التكنولوجي، والزيادة في الدخل والرفاهية) تستطيع التغلب على الخراب والتدهور الاجتماعي الذي تتسبب به في الحين ذاته. أهم نظرية لدى حركة الموقفية أو «الموقفيين الدولية» هي «نظرية الـمشهد»، تشمل هذه النظرية نقدا ملموما للـ«رأس مالية المتقدمة» حيث الاهتمام مركز على الازدياد الملحوظ في التعبير الاجتماعي عن طريق الأشياء (المنتجات) الناجم عن الرأس مالية. امنت الحركة بأن الانحراف عن التعبير الفردي عن طريق التجارب والعيشة الحقيقية التي بدورها تشبع الرغبات الأصيلة بطريقة مباشرة، إلى التعبير الفردي غير المباشر عن طريق تبادل أو استهلاك المنتجات «التغريب»، يؤدي إلى تأثير سلبي واختلال في نوعية الحياة الإنسانية، للفرد والمجتمع. أيضا من أهم نظريات الحركة، صناعة «المواقف» أو لحظات حياتية مصنوعة عمدا لكي تتم عملية إعادة ايقاظ للرغبات الأصيلة لدى الفرد وللمغامرة. عن طريق هذه المواقف من الممكن التغلب على ظاهرة «المشهد» وبهذا يحرر الإنسان في حياته اليومية. عندما أسست هذه الحركة تم التركيز على الفن، وبالذات على أفكار مثل «الـجيوغرافية النفسية». تدريجيا تغير التوجه الفني نحو النظريات الثورية والسياسية. وصلت الحركة قمتها بين سنة 1967 وسنة 1968 حيث تم كتابة أهم كتابين لهم من قلم جوي ديبورد وراول فانيجم. قامت هذه الكتابات السياسة بالتأثير على الشباب وكانت شعاراتهم، ومقتبساتهم متداولة وبشدة مابينهم في انتفاضة باريس في مايو 1968. خلال عقد الستينات انقسمت إلى مجموعات مختلفة، بما في ذلك الموقفية باوهاوس والأممية الموقفية الثانية. الأممية الموقفية الأولى انحلت عام 1972.
rdf:langString
Η Καταστασιακή Διεθνής ή Σιτουασιονιστική Διεθνής (γαλλικά: Internationale situationniste) ήταν επαναστατική οργάνωση που συγκροτήθηκε στον ευρωπαϊκό χώρο στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1950. Η ιδεολογία της βασιζόταν στην ταξική αντίληψη της κοινωνικής συγκρότησης και στη δικτατορία των εμπορευμάτων πάνω στην πραγματική ζωή των ανθρώπων, αντλούσε από τις ιδέες του μαρξισμού και του συμβουλιακού κομμουνισμού, αλλά και τις επαναστατικές διαστάσεις των πρωτοποριακών καλλιτεχνικών κινημάτων του 20ού αιώνα, όπως ο ντανταϊσμός, ο σουρεαλισμός και ο λετρισμός. Συστάθηκε από θεωρητικούς καλλιτέχνες, αρχιτέκτονες, πολιτικούς και άλλους. Η δράση τους επηρέασε την πολιτική γραμμή της άκρας Αριστεράς και των αναρχικών καθώς και τα γεγονότα που ξέσπασαν τον Μάιο του 68 στη Γαλλία. Στον τομέα της τέχνης επηρέασαν τη μαζική κουλτούρα. Ήταν μια μικρή ομάδα που αποτελείτο από 40 έως 75 άτομα. Διαλύθηκε το 1972.
rdf:langString
Situaciista Internacio ("Internationale situationniste" en la franca) estis kultura kaj revolucia movado ekzistinta de 1957 ĝis 1972 en kelkaj okcidentaj landoj (interalie Francio, Italio, Germanio, Usono...). La plej elstaraj membroj kaj teoriistoj estis Guy Debord kaj Raoul Vaneigem. Sub la sama titolo, la grupo eldonis franclingvan revuon en 12 numeroj inter 1958 kaj 1969, per kiu ili diskonigis siajn kritikojn kaj teoriojn. Kvankam malmultaj -- ĉirkaŭ 70 individuoj aliĝis al la movado dum ĝia tuta ekzistado -- iliaj ideoj lasis profundan kaj daŭran markon sur la revolucia movado pro sia originaleco kaj radikaleco. Inter marksismo kaj anarkiismo, la situaciista kritiko celis preterpasi la klassocion kiel subprememan sistemon, kaj batali kontraŭ la ideologia sistemo de la okcidenta civilizacio : la moderneco. La situaciistoj elpensis tre proprajn stilon kaj tonon, miksante provokadon, kelkfoje insulton, kaj la teknikon de "devojigo". La devojigo konsistas en reuzi banalan bildon, plejofte el bildstrio, ŝanĝante ĝian signifon per la aldono de politika mesaĝo. La situaciista influo kulminis dum la tumultoj de Majo 1968, kie ili partoprenis la movadon de okupado.
rdf:langString
Die Situationistische Internationale (S.I.) war eine 1957 gegründete, linke Gruppe europäischer Künstler und Intellektueller (darunter politische Theoretiker, Architekten, freischaffende Künstler u. a.), die vor allem in den 1960er Jahren aktiv war. Die Situationisten beeinflussten die politische Linke, speziell im Umfeld des Pariser Mai 1968, die Entwicklung der Methoden der Kommunikationsguerilla und die internationale Kunstszene, insbesondere die Popkultur. Die Zahl der Mitglieder lag zwischen zehn und 25. Über die Zeit waren insgesamt ca. 70 Personen beteiligt. 1972 gab die Gruppe ihre Selbstauflösung bekannt.
rdf:langString
La Internacional Situacionista (IS) era una organización revolucionaria de artistas e intelectuales (véase Situacionismo) cuyo principal objetivo era el de liquidar la sociedad de clases en tanto que sistema opresivo y el de combatir el sistema ideológico contemporáneo de la civilización occidental: la llamada dominación capitalista y la dictadura de la mercancía. La IS llegaba ideológicamente hablando a la mezcla de diferentes movimientos revolucionarios aparecidos desde el siglo XIX hasta sus días, notablemente del pensamiento marxista de Anton Pannekoek, de Rosa Luxemburg, de Georg Lukács, del grupo Socialisme ou barbarie (Claude Lefort y Cornelius Castoriadis) así como del llamado Comunismo de Consejo o «Consejismo». Fundada en 1957, representa en sus inicios la voluntad de superar las tentativas revolucionarias de las vanguardias artísticas de la primera mitad del siglo XX: dadaísmo, surrealismo y letrismo. Fundada en julio de 1957 en la Conferencia de Cosio di Arroscia, la Internacional situacionista nace de la fusión de varios movimientos vanguardistas (la Internacional letrista que había roto con el letrismo de Isidore Isou, el Movimiento Internacional por una Bauhaus Imaginista, el Comité Psicogeográfico de Londres y un grupo de pintores italianos). El documento fundacional, Rapport sur la construction de situations, fue redactado por Guy Debord en 1957. En dicho texto, Debord plantea la exigencia de «cambiar el mundo» y considera la posibilidad de superar todas las formas artísticas a través de «un empleo unitario de todos los medios en aras de cambiar la vida cotidiana». Uno de los principales objetivos de la Internacional situacionista consistía en realizar las promesas contenidas en el desarrollo del aparato de producción contemporáneo y la liberación de las condiciones históricas en aras de una reapropiación de la realidad en todos los aspectos de la vida. Superar el arte era su proyecto inicial. Los situacionistas criticaron y ridiculizaron el arte contemporáneo para demostrar la falsedad y la superficialidad de la cultura burguesa. La Internacional situacionista se orientó de forma rápida hacia la crítica de La sociedad del espectáculo, o «sociedad espectacular-mercantil», acompañada de un deseo de revolución social. En 1962 se produjo la escisión entre «artistas» y «revolucionarios», quedando excluidos los artistas. Del punto de vista organizativo, la IS conserva la postura marxista de partido teórico que representa el más alto nivel de la conciencia revolucionaria. La teorización de dicha postura se producirá de forma bastante tardía en la Définition Minimum des Organisations révolutionnaires (boletín IS nº11), adoptada por la séptima conferencia de la IS en 1967. Dicha postura se convierte en Francia en una de las referencias del consejismo después de los acontecimientos de Mayo de 1968. La IS se autodisolvió en 1972 después de que Guy Debord publicase La verdadera escisión en la Internacional.
rdf:langString
The Situationist International (SI) was an international organization of social revolutionaries made up of avant-garde artists, intellectuals, and political theorists. It was prominent in Europe from its formation in 1957 to its dissolution in 1972. The intellectual foundations of the Situationist International were derived primarily from libertarian Marxism and the avant-garde art movements of the early 20th century, particularly Dada and Surrealism. Overall, situationist theory represented an attempt to synthesize this diverse field of theoretical disciplines into a modern and comprehensive critique of mid-20th century advanced capitalism. Essential to situationist theory was the concept of the spectacle, a unified critique of advanced capitalism of which a primary concern was the progressively increasing tendency towards the expression and mediation of social relations through objects. The situationists believed that the shift from individual expression through directly lived experiences, or the first-hand fulfillment of authentic desires, to individual expression by proxy through the exchange or consumption of commodities, or passive second-hand alienation, inflicted significant and far-reaching damage to the quality of human life for both individuals and society. Another important concept of situationist theory was the primary means of counteracting the spectacle; the construction of situations, moments of life deliberately constructed for the purpose of reawakening and pursuing authentic desires, experiencing the feeling of life and adventure, and the liberation of everyday life. The situationists recognized that capitalism had changed since Karl Marx's formative writings, but maintained that his analysis of the capitalist mode of production remained fundamentally correct; they rearticulated and expanded upon several classical Marxist concepts, such as his theory of alienation. In their expanded interpretation of Marxist theory, the situationists asserted that the misery of social alienation and commodity fetishism were no longer limited to the fundamental components of capitalist society, but had now in advanced capitalism spread themselves to every aspect of life and culture. They rejected the idea that advanced capitalism's apparent successes—such as technological advancement, increased productive capacity, and a raised general quality of life when compared to previous systems, such as feudalism—could ever outweigh the social dysfunction and degradation of everyday life that it simultaneously inflicted. When the Situationist International was first formed, it had a predominantly artistic focus; emphasis was placed on concepts like unitary urbanism and psychogeography. Gradually, however, that focus shifted more towards revolutionary and political theory. The Situationist International reached the apex of its creative output and influence in 1967 and 1968, with the former marking the publication of the two most significant texts of the situationist movement, The Society of the Spectacle by Guy Debord and The Revolution of Everyday Life by Raoul Vaneigem. The expressed writing and political theory of the two aforementioned texts, along with other situationist publications, proved greatly influential in shaping the ideas behind the May 1968 insurrections in France; quotes, phrases, and slogans from situationist texts and publications were ubiquitous on posters and graffiti throughout France during the uprisings.
rdf:langString
L’Internationale situationniste (IS) était une organisation de théoriciens et stratèges révolutionnaires opérant dans les domaines politiques et culturels et désireux d'en finir avec le malheur historique[pas clair], avec la société de classes et la dictature de la marchandise. Elle se plaçait dans la filiation de différents courants apparus au début du XXe siècle, notamment de la pensée marxiste d'Anton Pannekoek et de Rosa Luxemburg, du communisme de conseils, de la pensée du jeune Georg Lukács lié à son ouvrage Histoire et conscience de classe, ainsi que du groupe Socialisme ou barbarie (Claude Lefort, Cornelius Castoriadis notamment) dans les années 1950. En ce sens, elle pourrait être apparentée à un groupe d'ultra-gauche. Mais elle représentait également à ses débuts l'expression d'une volonté de dépassement des tentatives révolutionnaires des avant-gardes artistiques de la première moitié du XXe siècle : le dadaïsme, le surréalisme et le lettrisme. Formellement créée en juillet 1957 à la Conférence de Cosio di Arroscia, l'Internationale situationniste est née du rapprochement d'un ensemble international de mouvements d'avant-garde, dont l'Internationale lettriste (elle-même issue d'une rupture avec le Lettrisme d'Isidore Isou), le Mouvement international pour un Bauhaus imaginiste, le Comité psychogéographique de Londres et un groupe de peintres italiens. Son document fondateur, Rapport sur la construction de situations…, a été rédigé par Guy Debord en 1957. Dans ce texte programmatique, Debord pose l'exigence de « changer le monde » et envisage le dépassement de toutes les formes artistiques par « un emploi unitaire de tous les moyens de bouleversement de la vie quotidienne ». L'un des principaux objectifs de l'Internationale situationniste était l'accomplissement des promesses contenues dans le développement de l'appareil de production contemporain et la libération des conditions historiques par une réappropriation du réel, et ce, dans tous les domaines de la vie. Le dépassement de l'art était son projet originel. Au début, les situationnistes ont fait parler d'eux pour leur utilisation du calembour comme arme politique, tournant en dérision l'art contemporain pour démontrer l'inanité et le superficiel d'une culture dite bourgeoise. Puis l'IS s'est rapidement orientée vers une critique de la société du spectacle, ou société « spectaculaire-marchande », et une dénonciation du règne de la survie accompagnée d'un désir de révolution sociale. L'année 1962 voit la scission entre « artistes » et « révolutionnaires » et l'exclusion des premiers. D'un point de vue organisationnel, l'IS conserve la position marxiste d'un parti théorique représentant le plus haut niveau de conscience révolutionnaire. La théorisation de cette position ne se fera qu'assez tardivement dans la Définition Minimum des Organisations révolutionnaires (IS no 11), adoptée par la 7e Conférence de l'IS en 1967, qui sera en France l'une des références du conseillisme d'après mai 1968, et en 1969 dans les Préliminaires sur les conseils et l'organisation conseilliste (IS no 12). L'IS s'est autodissoute en 1972 après la publication de La Véritable scission dans l'Internationale.
rdf:langString
L'Internazionale Situazionista fu un movimento filosofico-sociologico ed artistico marxista libertario, con radici nelle avanguardie artistiche d'inizio Novecento, come il Dada, il surrealismo ed il costruttivismo russo, e nel pensiero politico legato al cosiddetto comunismo di sinistra, in particolar modo consiliarista e luxemburghista-spartachista, benché risentisse anche di vaghi accenti anarchici, in particolar modo in alcune delle idee legate al pensiero di Max Stirner. Formatosi nel 1957, restò attivo in Europa per tutti gli anni sessanta, aspirando ad importanti trasformazioni sociali e politiche. Nel corso degli anni sessanta si scisse in vari gruppi, tra cui la e la Seconda Internazionale Situazionista. La Prima Internazionale Situazionista si sciolse nel 1972.
rdf:langString
シチュアシオニスト・インターナショナル（英: Situationist International; SI, 国際状況主義連盟）とは、前衛芸術家、知識人、政治理論家らによって形成された社会革命的国際組織である。ヨーロッパにおいては1957年の結成から1972年の解散までの活動で知られている。 彼ら状況主義者の知的基盤は主にダダを初めとする20世紀の前衛芸術運動から派生している。したがってその基礎にマルクス主義的な社会変革の思想をもつ。 現在の資本主義はマルクスが見たものとは異なっているとは認めてはいるものの、その生産様式の分析はいまだ有効であるとした。また、疎外理論をはじめとする古典的マルクス主義の概念を拡張して解釈した。これらのマルクス主義理論の拡大解釈の中で、彼らは「社会的疎外」や「商品崇拝」はもはや資本主義の基本を超えて、文化や生活といった日常あらゆる部分に及んでいると主張した。彼らはいわゆる「進歩的」と言われる高度資本主義の成功を「社会の機能不全」、「日常の劣化」を引き起こしたものとして退けた。そして、それと対称的な「状況」をつくりだすことによって、根本的な認識の変革、社会革命を目指した。 結成された当初は、サイコジオグラフィーやユニタリー・アーバニズムといった概念に重点を置いた芸術的側面が支配的であった。それが徐々に、革命的、政治的理論の方向に重点を移していく。そして、ギー・ドゥボール「スペクタクルの社会」、「The Revolution of Everyday Life（毎日の革命）」という2つの重要なテキストによって、1967、1968年にかけて過熱してゆくことになる。 さらに、その後のパンクムーブメントにも大きな影響を与えることとなった。
rdf:langString
De situationisten vormden in 1957 een internationale kunstzinnig-politieke beweging. De kunstenaarsgroep Internazionale Situazionista werd in 1957 opgericht in Italië, in Cosio di Arroscia, en liet zich vooral gelden tijdens de Parijse studentenopstand van 1968. In 1972 werd de beweging opgeheven. Hun bekendste leiders waren Guy Debord met zijn werk La société du spectacle en Raoul Vaneigem met Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations (telkens 1967). Zowel Constant Nieuwenhuijs als Asger Jorn hebben zich voor een korte periode aangesloten bij deze beweging. Situationisten streefden ernaar om een toestand van voortdurende maatschappelijke revolutie te bewerkstelligen. Hun bedoeling was dat te doen door het creëren van voor massaconsumptie geschikte, ontregelende situaties, zogenaamde happenings. De naam situationisme komt voort uit het idee dat elke generatie zich in een situatie bevindt, die ontstaan is door de vorige generatie en waartegen zij zich moet verzetten zodat er een permanente revolte komt tegen het gezag. Het gebruik van het woord situationisme werd door situationisten afgewezen omdat het een starre ideologie zou suggereren. Toen de Situationistische Internationale voor het eerst werd gevormd had deze een overwegend artistieke focus; nadruk werd gelegd op concepten als alternatieve stedenbouw en psychogeografie.Geleidelijk verschoof de focus echter meer naar revolutionaire- en politieke theorie. De Situationistische Internationale bereikte het hoogtepunt van haar creatieve productie en invloed rond 1967 en 1968, met de publicatie van de twee belangrijkste teksten van de situationistische beweging: De Spektakelmaatschappij door Guy Debord en traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations van Raoul Vaneigem. De geschriften en politieke theorie van de twee teksten, samen met andere situationistische publicaties, bleken van grote invloed te zijn bij het vormgeven van de ideeën achter de opstanden van mei 1968 in Frankrijk. Citaten, zinnen en slogans uit situationistische teksten en publicaties waren tijdens de opstanden alomtegenwoordig op posters en graffiti in Frankrijk, waarvan de meest bekende is: 'Sous les pavés, la plage!' (Onder het asfalt, het strand!) De beweging vertoont verwantschap met het dadaïsme, het surrealisme, het lettrisme, Cobra, Fluxus en Mail art. De situationisten hebben een sterke invloed gehad op de latere Engelse punkbeweging en het autonomisme en neomarxisme, maar ook op het Nederlandse Provo. Tegenwoordig is de invloed van de Situationisten in verschillende kunststromingen terug te vinden. Wat betreft de politieke kant is een contemporaine vertaling te vinden in Collectief Ondeugend.
rdf:langString
Ситуационизм — направление в западном марксизме, возникшее в 1957 году в результате отпочкования от троцкизма. Активно проявило себя во время Майских событий 1968 года во Франции. Критика капитализма и партийной бюрократии привела к сближению ситуационистов с анархистами. Существенной предпосылкой социальной революции объявлялась революция сознания. Поскольку индивидуальное сознание детерминировалось общественной и культурной ситуацией, ситуационисты развили маоистскую идею культурной революции до продуцирования контркультуры и контркультурных ситуаций (отсюда название). Субъектом революции становилась творческая молодёжь. Современный капитализм воспринимался прежде всего как общество потребления, которое противоположно производству — сущностной черте человека. Поэтому отчуждённый от производства потребитель рассматривался практически как «недочеловек» — мишень критики. Термин ситуационизма иногда путают с различными терминами психологии и бихевиоризма, в том числе — с ситуационной этикой. Создатели «Ситуационистского интернационала» отрицали любую сформированную идеологию, поэтому негативно относились к термину «ситуационизм».
rdf:langString
Situationisterna var en rörelse som startades av bland andra Asger Jorn och Guy Debord. Mellan 1957 och 1972 kallade sig rörelsen för den ”Situationistiska internationalen” (SI). Medlemmarna kallas ibland för ”situs”.
rdf:langString
Sytuacjonizm – ruch społeczno-artystyczny powstały w latach pięćdziesiątych XX wieku, skupiający głównie artystów, architektów i radykalnych działaczy studenckich z Francji, Holandii, Belgii, Danii i Włoch. Zrzeszał członków z ruchu artystycznego Międzynarodówki Lettrystycznej. Według sytuacjonizmu dźwignią rewolucji społecznej jest przewrót w świadomości zbiorowej. Dlatego pojawia się postulat kreowania sytuacji kontrkulturowych (kontrkultury) – stąd termin sytuacjonizm. Młodzież z właściwą jej żywą twórczością jest podmiotem walki rewolucyjnej. Zamiast demonstracji zaleca się „bezpośrednie działanie polityczne”. Studenci-sytuacjoniści zajęli w 1966 samorząd Uniwersytetu w Strasburgu, rozpoczynając tym sytuację buntu młodzieży w Europie, którego finałem stał się Maj 1968. 14 maja 1968 studenci-sytuacjoniści podjęli okupację uniwersytetu w Nanterre pod Paryżem.
rdf:langString
A Internacional Situacionista (IS) foi um movimento internacional de cunho político e artístico. O movimento IS foi ativo no final da década de 1960 e aspirava por grandes transformações políticas e sociais. A primeira IS foi desfeita após o ano de 1972.
rdf:langString
Ситуаціонізм — напрямок у західному марксизмі, який виник в 1957 в результаті розділу від маоїзму. Активно проявив себе під час Травневих подій 1968 р. у Франції. Критика капіталізму і партійної бюрократії призвела до зближення ситуаціоністів з анархістами. Суттєвою передумовою соціальної революції оголошувалася . Оскільки індивідуальна свідомість детермінувалась суспільною і культурною ситуацією, ситуаціоністи розвинули маоїстську ідею культурної революції до продукування контркультури і контркультурних ситуацій (звідси назва). Суб'єктом революції ставала творча молодь. Сучасний капіталізм сприймався насамперед як суспільство споживання, яке протистоїть виробництву — сутнісної якості людини. Тому відчужений від виробництва споживач розглядався практично як «недолюдна» — мішень критики. Термін ситуаціонізм іноді плутають з різними термінами психології та біхевіоризму, в тому числі — з .
rdf:langString
情境主义国际（法語：Internationale situationniste，缩写为IS；英語：Situationist International，缩写为SI）是一个由先锋派艺术家、知识分子和政治理论家（这些人以社会革命家自居）组成的左翼国际组织。该组织成立于1957年，解散于1972年，主要活动于欧洲。该组织被认为是对欧洲现当代先锋艺术和激进哲学话语有极其重要影响的思想母体。 该组织最初承袭于先锋派艺术，实验艺术家国际、字母主义运动以及包豪斯印象运动国际等团体对该组织早期的理论产生了重要影响。 该组织认为，商品社会正在被所谓“景观社会”取代；生产方式、生产力和生产关系和经济政治生活等概念，开始被景观、空间和日常生活等概念取代；过去指向资本主义经济和政治制度的阶级斗争，应转换为将存在瞬间艺术化的“日常生活的革命”；扬弃异化和反对拜物教则变成了艺术家的“漂移”和心理学意义上的观念“异轨”。这种文化革命的本质就是所谓建构积极本真的生存情境。“情境主义”也正是由此得名。 在1968年法国“五月风暴”中，情境主义作为一种批判的艺术观念在西方近现代历史进程中第一次成为所谓新型“文化革命”的战斗旗帜。 该组织的代表人物及作品包括居伊·德波（也是该组织的创始人）的《景观社会》和的《日常生活的革命》，他们的思想也深刻影响了后来的让·鲍德里亚等人，成为消费社会批判理论和后现代思潮的关键性学术资源。
xsd:nonNegativeInteger
94163
