Semikhah
http://dbpedia.org/resource/Semikhah an entity of type: Abstraction100002137
Rabínská smicha nebo též semicha (hebrejsky סְמִיכָה לְרַבָּנוּת, smicha le-rabanut) v judaismu označuje formální jmenování (ordinaci) rabína. Nazývá se tak i listina vystavená takto jmenovanému rabínovi jako potvrzení jeho titulu. Smicha opravňuje činit platná rozhodnutí v otázkách náboženských zákonů, halachy.
rdf:langString
Semicha, auch Semichah und Smicha, (hebräisch סְמִיכָה, AHL sĕmiḵa ‚Auflegen (der Hände)‘, im Hebräischen auch סְמִיכָה לְרַבָּנוּת, AHL sĕmiḵa lĕ-Rabbanuṯ ‚rabbinisches Auflegen‘ oder סְמִיכוּת, AHL sĕmiḵuṯ ‚Auflegung‘) bezeichnet im Judentum einerseits die formelle Einsetzung als Rabbiner. Durch die Semicha wird die Berechtigung zugesprochen, gültige Entscheidungen in Fragen des Religionsgesetzes, der Halacha, zu treffen. Andererseits wird damit das Auflegen oder Aufpressen der Hände auf ein Opfertier im בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ Bet HaMikdasch, deutsch ‚Jerusalemer Tempel‘ bezeichnet. Ferner werden Semichot als Nachweis der Qualifikation für bestimmte religiöse Tätigkeiten und Funktionen vergeben.
rdf:langString
Smicha, semicha (z hebr. סמיכה, nałożenie rąk) – w prawie rabinicznym przekazanie władzy sądowniczej.
rdf:langString
Semichá, Semikhah (em hebraico סמיכה, "imposição [das mãos]"), também semichut (em hebraico סמיכות, "ordenação"), ou semichá lerabbanut (em hebraico סמיכה לרבנות, "ordenação rabínica") é derivado de um termo hebraico que significa invocar ou estar autorizado. Em geral, se refere a ordenação de um rabino no judaísmo, que passa a possuir autoridade para dar conselhos ou julgamentos de acordo com a Lei judaica. Embora atualmente a semichá possa ser obtida mediante o estudo em uma instituição rabínica ou centro acadêmico, em muitos momentos não houve a necessidade de uma semichá formal para que uma pessoa possa exercer funções de liderança rabínica dentro de uma comunidade.
rdf:langString
Semikhah (Hebrew: סמיכה) is the traditional Jewish name for rabbinic ordination. The original semikhah was the formal "transmission of authority" from Moses through the generations. This form of semikhah ceased between 360 and 425 CE. Since then semikhah has continued in a less formal way. Throughout history there have been several attempts to reestablish the classical semikhah.
rdf:langString
La semikha (hébreu : סמיכה לרבנות « imposition [des mains] pour [conférer] l'autorité rabbinique ») est le processus de transmission d'autorité au sein des enfants d'Israël, désignant un individu comme rabbin.
rdf:langString
Semikhah (in ebraico: 'סמיכה'?, imposizione (delle mani)), anche semichut (in ebraico: סמיכות?, "ordinazione"), o semicha lerabbanut (in ebraico: סמיכה לרבנות?, "ordinazione rabbinica") deriva dalla parola ebraica che significa "affidarsi" o "essere autorizzato". Generalmente si riferisce all'ordinazione di un rabbino nell'Ebraismo. In questo senso rappresenta la "trasmissione" dell'autorità rabbinica per fornire consigli e guida, o decidere sentenze nell'ambito della Halakhah (Legge ebraica). Anche se la maggior parte dei rabbini attivi nelle sinagoghe detengono una semikhah rilasciata da una qualche istituzione o accademia rabbinica, fino a poco tempo fa ciò non sempre era richiesto, infatti molti rabbini Haredi non dovevano necessariamente essere in possesso di una semikhah "formale"
rdf:langString
Смиха́ (ивр. סְמִיכָה), буквально «покрывание», «рукоположение», в талмудический период — обряд рукоположения раввина, в настоящие дни — документ, подтверждающий присвоение звания раввина, а также круг его полномочий. С момента рукоположения посредством смихи судья получал духовное одобрение на свою высокую должность, то есть исполнение его обязанностей стало религиозным актом. «Когда еврейский суд находится на заседании, Божественное присутствие покоится среди судей».
rdf:langString
rdf:langString
Smicha
rdf:langString
Semicha
rdf:langString
Semikha
rdf:langString
Semikhah
rdf:langString
Smicha
rdf:langString
Semikhah
rdf:langString
Semichá
rdf:langString
Смиха
xsd:integer
373382
xsd:integer
1124895276
rdf:langString
Rabínská smicha nebo též semicha (hebrejsky סְמִיכָה לְרַבָּנוּת, smicha le-rabanut) v judaismu označuje formální jmenování (ordinaci) rabína. Nazývá se tak i listina vystavená takto jmenovanému rabínovi jako potvrzení jeho titulu. Smicha opravňuje činit platná rozhodnutí v otázkách náboženských zákonů, halachy.
rdf:langString
Semicha, auch Semichah und Smicha, (hebräisch סְמִיכָה, AHL sĕmiḵa ‚Auflegen (der Hände)‘, im Hebräischen auch סְמִיכָה לְרַבָּנוּת, AHL sĕmiḵa lĕ-Rabbanuṯ ‚rabbinisches Auflegen‘ oder סְמִיכוּת, AHL sĕmiḵuṯ ‚Auflegung‘) bezeichnet im Judentum einerseits die formelle Einsetzung als Rabbiner. Durch die Semicha wird die Berechtigung zugesprochen, gültige Entscheidungen in Fragen des Religionsgesetzes, der Halacha, zu treffen. Andererseits wird damit das Auflegen oder Aufpressen der Hände auf ein Opfertier im בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ Bet HaMikdasch, deutsch ‚Jerusalemer Tempel‘ bezeichnet. Ferner werden Semichot als Nachweis der Qualifikation für bestimmte religiöse Tätigkeiten und Funktionen vergeben.
rdf:langString
La semikha (hébreu : סמיכה לרבנות « imposition [des mains] pour [conférer] l'autorité rabbinique ») est le processus de transmission d'autorité au sein des enfants d'Israël, désignant un individu comme rabbin. La cérémonie, réalisée à l'origine par imposition des mains, a disparu aux alentours du IVe siècle ou, selon certains, du XIe siècle de l'ère commune. La semikhout (hébreu : סמיכות) consistant en la remise d'un « diplôme rabbinique » par une institution ou une haute école rabbinique, est apparue dans les derniers siècles. Visant à émuler l'ordination des prêtres, elle n'est pas uniformément appliquée. Parallèlement, plusieurs tentatives, relativement marginales au sein du monde juif, ont été menées pour ressusciter la semikha au cours des siècles.
rdf:langString
Semikhah (Hebrew: סמיכה) is the traditional Jewish name for rabbinic ordination. The original semikhah was the formal "transmission of authority" from Moses through the generations. This form of semikhah ceased between 360 and 425 CE. Since then semikhah has continued in a less formal way. Throughout history there have been several attempts to reestablish the classical semikhah. In recent times, some institutions grant ordination for the role of hazzan (cantor), extending the "investiture" granted there from the 1950s. Less commonly, since the 1990s, ordination is granted for the role of lay leader - sometimes titled darshan. Ordination may then also be specifically termed סמיכה לרבנות, "rabbinical ordination", סמיכה לחזנות, "cantorial ordination", or הסמכת מגיד, "maggidic ordination". The title of “rabbi” has "proliferated greatly over the last century". Nowadays Semikha is also granted for a limited form of ordination, focused on the application of Halakha in specific settings as opposed to underlying Talmudic knowledge. Outside of Orthodox Judaism, in fact, the curriculum may emphasize "the other functions of a modern rabbi such as preaching, counselling, and pastoral work”.
rdf:langString
Semikhah (in ebraico: 'סמיכה'?, imposizione (delle mani)), anche semichut (in ebraico: סמיכות?, "ordinazione"), o semicha lerabbanut (in ebraico: סמיכה לרבנות?, "ordinazione rabbinica") deriva dalla parola ebraica che significa "affidarsi" o "essere autorizzato". Generalmente si riferisce all'ordinazione di un rabbino nell'Ebraismo. In questo senso rappresenta la "trasmissione" dell'autorità rabbinica per fornire consigli e guida, o decidere sentenze nell'ambito della Halakhah (Legge ebraica). Anche se la maggior parte dei rabbini attivi nelle sinagoghe detengono una semikhah rilasciata da una qualche istituzione o accademia rabbinica, fino a poco tempo fa ciò non sempre era richiesto, infatti molti rabbini Haredi non dovevano necessariamente essere in possesso di una semikhah "formale", anche se occupavano importanti posizioni rabbiniche e di leadership. La semikhah classica si riferisce ad uno specifico tipo di ordinazione che, secondo la dottrina tradizionale ebraica, fa risalire una linea di autorità fino a Mosè ed i settanta anziani. La linea classica di semikhah sembra essersi conclusa verso il IV o V secolo dell'era volgare, ma è opinione diffusa che la linea di conferimento della Torah rimanga intatta. Alcuni credono che esista prova che la semikhah classica fosse esistente durante il XII secolo, quando alcuni semuchim dal Libano e dalla Siria si misero in viaggio per Israele al fine di trasmettere la semikhah ai loro studenti. Altri, come per esempio il talmudista Rav Yisroel of Shklov (1770–1839), affermavano che la linea non fosse stata mai spezzata, ma che fosse continuata al di fuori della Terra d'Israele. Oggi molti credono nell'esistenza di una catena ininterrotta di autorità che risalga al tempo di Mosè e Giosuè. Un terzo e distinto significato di semikhah è l'imposizione delle mani durante l'offerta di un korban ("sacrificio") ai tempi del Tempio di Gerusalemme.
rdf:langString
Smicha, semicha (z hebr. סמיכה, nałożenie rąk) – w prawie rabinicznym przekazanie władzy sądowniczej.
rdf:langString
Semichá, Semikhah (em hebraico סמיכה, "imposição [das mãos]"), também semichut (em hebraico סמיכות, "ordenação"), ou semichá lerabbanut (em hebraico סמיכה לרבנות, "ordenação rabínica") é derivado de um termo hebraico que significa invocar ou estar autorizado. Em geral, se refere a ordenação de um rabino no judaísmo, que passa a possuir autoridade para dar conselhos ou julgamentos de acordo com a Lei judaica. Embora atualmente a semichá possa ser obtida mediante o estudo em uma instituição rabínica ou centro acadêmico, em muitos momentos não houve a necessidade de uma semichá formal para que uma pessoa possa exercer funções de liderança rabínica dentro de uma comunidade.
rdf:langString
Смиха́ (ивр. סְמִיכָה), буквально «покрывание», «рукоположение», в талмудический период — обряд рукоположения раввина, в настоящие дни — документ, подтверждающий присвоение звания раввина, а также круг его полномочий. В еврейском праве регулирование споров было не только юридическим вопросом, но также и религиозным. Это отождествление закона с религией подразумевало то, что судьи должны были обладать не только юридическими знаниями и квалификацией, но также они должны были иметь духовную квалификацию, и назначение судей было не только гражданской церемонией, а также и религиозной церемонией. Эта идея является корнем смихи. С момента рукоположения посредством смихи судья получал духовное одобрение на свою высокую должность, то есть исполнение его обязанностей стало религиозным актом. «Когда еврейский суд находится на заседании, Божественное присутствие покоится среди судей».
xsd:nonNegativeInteger
41409
