Second Temple period
http://dbpedia.org/resource/Second_Temple_period
第二圣殿时期指的是自公元前530年至公元70年，耶路撒冷的第二圣殿存在的时期。犹太教内几大派别，法利赛人、撒都该人、艾赛尼人和、奋锐党人在这一时期形成。第二圣殿时期以第一次犹太–罗马战争和罗马人摧毁耶路撒冷和第二圣殿告终。 第二圣殿时期的犹太教可以被看为三大危机塑造的产物，不同群体的犹太人对这三大危机有不同的回应。首先，公元前587/6 年，南国犹大国被巴比伦灭国，犹太人失去了独立国家、君主制度、圣城和第一圣殿，许多人被流放到巴比伦。犹太人因而面临关于上帝本质、权柄、良善的神学危机；巴比伦之囚期间，犹太人和异族共同生活，文化、血缘、宗教仪式都受到冲击。在他们最感到需要支持和指引的时候，缺乏受认可的先知使得犹太人感到没有方向。第二大危机是犹太教被希腊文化渗透，最终引发公元前167年马加比起义。第三大危机是罗马人占领犹地亚。以公元前63年罗马共和国将军 庞培占领犹地亚地区，洗劫耶路撒冷为开端。这一危机包括大希律王被罗马元老院封为“犹太人的王”，和希律王国的建立。
rdf:langString
امتدت فترة الهيكل الثاني في تاريخ اليهود من عام 516 قبل الميلاد إلى عام 70 بعد الميلاد عندما كان الهيكل الثاني قائمًا في القدس. ظهرت طوائف الفريسيين والصدوقيين والأسينيين والغيورين والمسيحية المبكرة خلال هذه الفترة. انتهت فترة الهيكل الثاني بالحرب اليهودية الرومانية الأولى وتدمير الرومان للقدس والهيكل.
rdf:langString
El període del Segon Temple a la història jueva va des del 530 aC fins al 70 dC, quan existí el Segon Temple de Jerusalem. Durant aquell període es formaren les sectes dels fariseus, saduceus, essenis i zelotes. El període del Segon Temple acabà amb la Primera Guerra Judeoromana i el Setge de Jerusalem del 70 dC amb la destrucció del temple.
rdf:langString
Η περίοδος του Δεύτερου Ναού στην εβραϊκή ιστορία διήρκεσε μεταξύ 516 π.Χ. και 70 μ.Χ., όταν υπήρχε ο Δεύτερος Ναός της Ιερουσαλήμ. Οι αιρέσεις των Φαρισαίων, των Σαδδουκαίων, των Εσσαίων, των Ζηλωτών και του πρώιμου Χριστιανισμού δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Η περίοδος του Δεύτερου Ναού έληξε με τον πρώτο εβραϊκό - ρωμαϊκό πόλεμο και τη ρωμαϊκή πολιορκία της Ιερουσαλήμ και του Ναού.
rdf:langString
El período del Segundo Templo en la historia judía duró entre el 530 a. C. y el 70 d. C., cuando existió el Segundo Templo de Jerusalén. Durante este período se formaron las sectas de fariseos, saduceos, esenios y zelotes. El período del Segundo Templo terminó con la primera guerra judeo-romana y la destrucción romana de Jerusalén y del Templo.
rdf:langString
La période du Second Temple désigne dans l'histoire des Juifs la période qui s’étend depuis le retour des Juifs en Judée à partir du milieu du VIe siècle av. J.-C. jusqu’au Ier siècle. La période du Second Temple intègre beaucoup de l'Israël antique. Le Second Temple de Jérusalem est le principal centre religieux des Juifs, même s’il existe en dehors de la Judée d’autres temples où sont pratiqués des sacrifices. La Judée est successivement soumise aux différentes puissances régionales. Elle forme progressivement une province au sein de l’empire perse achéménide, appelée Yehoud Medinata. Cette province est à son tour absorbée par les royaumes hellénistiques lagides puis séleucides au IVe siècle av. J.-C., jusqu'à une courte période d'indépendance aux IIe et Ier siècles av. J.-C. sous la con
rdf:langString
The Second Temple period in Jewish history lasted approximately 600 years (516 BCE - 70 CE), during which the Second Temple existed. It started with the return to Zion and the construction of the Second Temple, while it ended with the First Jewish–Roman War and the destruction of Jerusalem in 70 CE.
rdf:langString
Periode Bait Suci Kedua dalam sejarah Yahudi berlangsung antara tahun 530 SM sampai 70 M, ketika Bait Suci Kedua berdiri di Yerusalem. Sekte Farisi, Saduki, Eseni, dan Zelot terbentuk selama periode ini. Periode Bait Suci Kedua berakhir pada waktu Perang Yahudi-Romawi Pertama dan penghancuran Yerusalem serta Bait Suci oleh orang Romawi.
rdf:langString
제2성전기는 에서 예루살렘에 제2성전이 존재했던 기원전 516년에서 서기 70년까지의 시기를 말한다. 바리새파, 사두개파, 에세네파, 열심당, 그리고 초기 기독교가 이 시기에 형성되었다. 제2성전기는 제1차 유대-로마 전쟁과 로마의 예루살렘과 성전 파괴로 끝난다. 마지막 네비임(유대인 선지자)의 죽음 이후 여전히 페르시아의 지배 하에 있을 때, 유대인의 통치는 다섯명의 (zugot, 짝)에 의해 이루어졌다. 주곳에 의한 통치체계는 페르시아 통치기(기원전 539 - 332년), 헬레니즘 통치기(기원전 332 - 167년), 그리고 독립 하스모니안 왕국(기원전 140-37년)과 로마 통치기(기원전 63-기원후 132년)까지 계속 번성하였다.
rdf:langString
Il periodo del Secondo Tempio, anche detto periodo intertestamentario, è stato un'epoca della storia di Israele iniziata nel 597 a.C. con l'esilio babilonese, e durata fino alla distruzione del Secondo Tempio da parte dei romani, nel 70 d.C.
rdf:langString
O período do Segundo Templo na história judaica durou entre 516 a.C. e 70 d.C., quando o Segundo Templo de Jerusalém existia. As seitas de fariseus, saduceus, essênios, zelotes e o cristianismo primitivo foram formadas durante este período. O período do Segundo Templo terminou com a Primeira Guerra Judaico-Romana e a destruição de Jerusalém e do Templo pelos Romanos.
rdf:langString
rdf:langString
Second Temple period
rdf:langString
فترة الهيكل الثاني
rdf:langString
Període del Segon Temple
rdf:langString
Περίοδος του Δεύτερου Ναού
rdf:langString
Período del Segundo Templo
rdf:langString
Periode Bait Suci Kedua
rdf:langString
Période du Second Temple
rdf:langString
Periodo del Secondo Tempio
rdf:langString
제2성전기
rdf:langString
Período do Segundo Templo
rdf:langString
第二圣殿时期
xsd:integer
19890049
xsd:integer
1123098184
rdf:langString
right
rdf:langString
Caiaphas ossuary
rdf:langString
Herodium
rdf:langString
Port of Caesarea Maritima
rdf:langString
Reconstruction of Herod's Temple
rdf:langString
Second Temple period ossuaries
rdf:langString
Second Temple period ossuaries discovered in Jerusalem, Israel Museum.
rdf:langString
Ezra Reads the Law to the People
rdf:langString
Herodium, a palace fortress built by Herod
rdf:langString
Nehemiah Views the Ruins of Jerusalem's Walls
rdf:langString
The port of Caesarea Maritima
rdf:langString
Reconstruction of Herod's Temple in the Holyland Model of Jerusalem
rdf:langString
The Caiaphas ossuary, discovered in south Jerusalem. It mentions Joseph ben Caiaphas of New Testament fame, high priest from 18-36 CE
rdf:langString
horizontal
rdf:langString
vertical
rdf:langString
The hill where ancient Yodfat stood; the ruins of Gamla; stone piles near the Western Wall thought to have been thrown by Roman legionaries during the destruction of the Second Temple
rdf:langString
Illustrations by Gustav Dore
xsd:integer
19
xsd:integer
108
xsd:integer
109
rdf:langString
Gamla archaeology site.JPG
rdf:langString
Herodium .jpg
rdf:langString
Kayafa's Ossuary 1.JPG
rdf:langString
Ossuaries of Jesus son of Joseph and more.JPG
rdf:langString
Davidson Center - Jerusalem Archaeological Park - The Western Wall overground 2.jpg
rdf:langString
קיסריה העתיקה.jpg
rdf:langString
תל יודפת וחצבים.jpg
xsd:integer
200
300
500
xsd:integer
75
150
300
rdf:langString
El període del Segon Temple a la història jueva va des del 530 aC fins al 70 dC, quan existí el Segon Temple de Jerusalem. Durant aquell període es formaren les sectes dels fariseus, saduceus, essenis i zelotes. El període del Segon Temple acabà amb la Primera Guerra Judeoromana i el Setge de Jerusalem del 70 dC amb la destrucció del temple. Després de la mort dels últims Neviïm de l'antiguitat i encara sota el domini persa, el lideratge del poble jueu estava en mans de cinc generacions successives de zugots líders. Floriren primer sota els perses (539-332 aC), després sota els grecs (332-167 aC), després sota el regne asmoneu independent (140-37 aC) i finalment sota els romans (63 aC-132 dC). Durant aquest període, el judaisme del Segon Temple pot veure's com format per tres grans crisis i llurs resultats, atès que diversos grups de jueus varen reaccionar-hi de manera diferent. Primer vingué la destrucció del Regne de Judà (587/6 aC), quan els jueus perderen la seva independència, la seva monarquia, la seva ciutat santa i el Primer Temple; i la majoria foren enviats a l'exili a Babilònia. En conseqüència, s'enfrontaren a una crisi teològica que involucrava la naturalesa, el poder i la bondat de Déu i també foren amenaçats culturalment, racialment i cerimonialment quan foren llançats a la proximitat d'altres pobles i grups religiosos. La posterior absència de profetes reconeguts en el període els deixà sense la seva versió de guia divina en un moment en què se sentien més en necessitat de suport i direcció. La segona crisi fou la creixent influència de l'hel·lenisme en el judaisme, que culminà amb la rebel·lió dels macabeus del 167 aC. La tercera crisi fou l'ocupació romana de Judea, començant amb Pompeu i el seu saqueig de Jerusalem el 63 aC. Això inclou el nomenament d'Herodes el Gran com rei dels jueus pel Senat Romà i l'establiment del Regne Herodià de Judea, que comprèn parts del que avui és Israel, Palestina, la Franja de Gaza, Jordània, el Líban i Síria.
rdf:langString
امتدت فترة الهيكل الثاني في تاريخ اليهود من عام 516 قبل الميلاد إلى عام 70 بعد الميلاد عندما كان الهيكل الثاني قائمًا في القدس. ظهرت طوائف الفريسيين والصدوقيين والأسينيين والغيورين والمسيحية المبكرة خلال هذه الفترة. انتهت فترة الهيكل الثاني بالحرب اليهودية الرومانية الأولى وتدمير الرومان للقدس والهيكل. بعد وفاة آخر الأنبياء اليهود في العصور القديمة عندما كان اليهود ما يزالون تحت الحكم الفارسي، أصبحت زعامتهم الروحية في قبضة خمس ثنائيات متعاقبة من الزعماء الدينيين. ازدهروا في البداية تحت حكم الفرس (نحو 539 - 332 قبل الميلاد)، ثم تحت حكم الإغريق (نحو 332 - 167 قبل الميلاد)، ثم في ظل المملكة الحشمونية المستقلة (140 - 37 قبل الميلاد)، ثم تحت حكم الرومان (63 قبل الميلاد - 132 بعد الميلاد). خلال هذه الفترة، يمكن القول إن يهودية الهيكل الثاني تأثرت بثلاث أزمات رئيسية ونتائجها، إذ تفاعلت معها جماعات شتّى من اليهود تفاعلًا مختلفًا. حلّ دمار مملكة يهوذا أولًا في عام 587/6 قبل الميلاد، عندما خسر اليهود استقلالهم وحكمهم الملكي ومدينتهم المقدسة والهيكل الأول ونُفِيوا جزئيًا إلى بابل. ونتيجة لذلك، واجهوا أزمة لاهوتية تتعلق بطبيعة الإله وقوته وصلاحه، وتعرضوا للتهديد ثقافيًا وعرقيًا وشعائريًا، إذ قُذف بهم على مقربة من الشعوب والجماعات الدينية الأخرى. تركهم غياب الأنبياء المعروفين في وقت لاحق من هذه الفترة من دون نسختهم من التوجيه الإلهي حين كانوا في أمس الحاجة إلى الدعم والتوجيه. تمثّلت الأزمة الثانية في تنامي تأثير الهلنستية في اليهودية الذي بلغ ذروته في ثورة المكابيين عام 167 قبل الميلاد. وتجسّدت الأزمة الثالثة في الاحتلال الروماني للمنطقة، ونهب بومبيوس القدس عام 63 قبل الميلاد. شمل ذلك تعيين مجلس الشيوخ الروماني هيرودس الأول ملكًا لليهود، وإنشاء المملكة الهيرودية في يهودا التي تضم أجزاء مما هو اليوم إسرائيل والأراضي الفلسطينية والأردن ولبنان وسوريا.
rdf:langString
Η περίοδος του Δεύτερου Ναού στην εβραϊκή ιστορία διήρκεσε μεταξύ 516 π.Χ. και 70 μ.Χ., όταν υπήρχε ο Δεύτερος Ναός της Ιερουσαλήμ. Οι αιρέσεις των Φαρισαίων, των Σαδδουκαίων, των Εσσαίων, των Ζηλωτών και του πρώιμου Χριστιανισμού δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Η περίοδος του Δεύτερου Ναού έληξε με τον πρώτο εβραϊκό - ρωμαϊκό πόλεμο και τη ρωμαϊκή πολιορκία της Ιερουσαλήμ και του Ναού. Μετά το θάνατο των τελευταίων Νεβιέμ (Εβραίοι προφήτες) της αρχαιότητας και ακόμα υπό Περσική κυριαρχία, η ηγεσία του Εβραϊκού λαού βρισκόταν στα χέρια πέντε διαδοχικών γενεών ηγετών. Άνθισε πρώτα κάτω από τους Πέρσες (περ. 539 - περίπου 332 π.Χ.), έπειτα από τους Έλληνες (περίπου 332–167 π.Χ.), έπειτα κάτω από μία ανεξάρτητη Ασμοναϊκή δυναστεία (140–37 π.Χ.), και έπειτα υπό τους Ρωμαίους (63 Π.Χ. - 132 μ.Χ.). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Ιουδαϊσμός μπορεί να θεωρηθεί ότι διαμορφώθηκε από τρεις μεγάλες κρίσεις και τα αποτελέσματά τους, καθώς διάφορες ομάδες Εβραίων αντέδρασαν διαφορετικά. Πρώτα ήρθε η καταστροφή του Βασιλείου του Ιούδα το 587/6 π.Χ., όταν οι Ιουδαίοι έχασαν την ανεξαρτησία τους, τη μοναρχία, την ιερή πόλη και τον Πρώτο Ναό και εξορίστηκαν στη Βαβυλώνα. Κατά συνέπεια, αντιμετώπισαν μια θεολογική κρίση που αφορούσε τη φύση, τη δύναμη και την καλοσύνη του Θεού και απειλήθηκαν επίσης πολιτιστικά, εθνικά και τελετουργικά καθώς τους έστειλαν κοντά σε άλλους λαούς και θρησκευτικές ομάδες. Η απουσία αναγνωρισμένων προφητών αργότερα την περίοδο τους άφησε χωρίς την εκδοχή της θεϊκής καθοδήγησης σε μια εποχή που ένιωθαν ότι χρειάζονται περισσότερη υποστήριξη και κατεύθυνση. Η δεύτερη κρίση ήταν η αυξανόμενη επιρροή του Ελληνισμού στον Ιουδαϊσμό, η οποία κορυφώθηκε με την εξέγερση των Μακκαβαίων του 167 π.Χ. Η τρίτη κρίση ήταν η ρωμαϊκή κατοχή της περιοχής, ξεκινώντας από τον Πομπήιο και την πολιορκία του κατά της Ιερουσαλήμ το 63 π.Χ. Αυτό περιελάμβανε τον διορισμό του Ηρώδη του Μέγα ως Βασιλιά των Εβραίων από τη Ρωμαϊκή Γερουσία, και την ίδρυση του Ηρωδικού Βασιλείου της Ιουδαίας που περιλάμβανε τμήματα των σημερινών Ισραηλινών, παλαιστινιακών εδαφών Ιορδανίας, Λιβάνου και Συρίας.
rdf:langString
El período del Segundo Templo en la historia judía duró entre el 530 a. C. y el 70 d. C., cuando existió el Segundo Templo de Jerusalén. Durante este período se formaron las sectas de fariseos, saduceos, esenios y zelotes. El período del Segundo Templo terminó con la primera guerra judeo-romana y la destrucción romana de Jerusalén y del Templo. Después de la muerte de los últimos profetas judíos de la antigüedad y todavía bajo el dominio persa, el liderazgo del pueblo judío estaba en manos de cinco generaciones sucesivas de zugot («pares de») líderes. Florecieron primero (539-332 a. C.), luego bajo los griegos (332-167 a. C.), luego bajo un reino asmoneo independiente (140-37 a. C.) y luego bajo los romanos (63 a. C.-132 d. C.). Durante este período, el judaísmo del Segundo Templo puede ser visto como moldeado por tres grandes crisis y sus resultados, ya que varios grupos de judíos reaccionaron de manera diferente. Primero vino la Reino de Judá en 587/6 a. C., cuando los judíos perdieron su independencia, su monarquía, su ciudad santa y el Primer Templo; y fueron en su mayoría exiliados a Babilonia. En consecuencia, se enfrentaron a una crisis teológica que involucraba la naturaleza, el poder y la bondad de Dios y también fueron amenazados cultural, racial y ceremonialmente cuando fueron arrojados a la proximidad de otros pueblos y grupos religiosos. La posterior ausencia de profetas reconocidos en el período los dejó sin su versión de guía divina en un momento en que se sentían más en necesidad de apoyo y dirección. La segunda crisis fue la creciente influencia del helenismo en el judaísmo, que culminó con la rebelión macabea de 167 a. C. La tercera crisis fue la ocupación romana de la región, comenzando con Pompeyo y su saqueo de Jerusalén en el 63 a. C. Esto incluye el nombramiento de Herodes el Grande como Rey de los judíos por el Senado romano y el establecimiento del que comprende partes de lo que hoy son Israel, la Autoridad Palestina, la Franja de Gaza, Jordania, el Líbano y Siria.
rdf:langString
La période du Second Temple désigne dans l'histoire des Juifs la période qui s’étend depuis le retour des Juifs en Judée à partir du milieu du VIe siècle av. J.-C. jusqu’au Ier siècle. La période du Second Temple intègre beaucoup de l'Israël antique. Le Second Temple de Jérusalem est le principal centre religieux des Juifs, même s’il existe en dehors de la Judée d’autres temples où sont pratiqués des sacrifices. La Judée est successivement soumise aux différentes puissances régionales. Elle forme progressivement une province au sein de l’empire perse achéménide, appelée Yehoud Medinata. Cette province est à son tour absorbée par les royaumes hellénistiques lagides puis séleucides au IVe siècle av. J.-C., jusqu'à une courte période d'indépendance aux IIe et Ier siècles av. J.-C. sous la conduite des souverains hasmonéens. Le royaume hasmonéen est finalement intégré à l'empire romain dans lequel la Judée devient une province romaine. C'est pendant cette période que se développe le judaïsme hellénistique. Au sens strict, la période du Second Temple désigne une période allant de 539 av. J.-C. à 70 ap. J.-C.. La communauté juive survit pourtant à la destruction du Second Temple de Jérusalem et ne disparaît de Judée qu’après 135 à la suite de la révolte de Bar Kokhba. Pendant la période du Second Temple, le judaïsme prend forme à la suite de trois crises majeures et à la manière dont les différents groupes juifs y ont fait face : la destruction du royaume de Juda et l’exil, la révolte des Maccabées et les guerres judéo-romaines. C’est pendant cette période que la rédaction de la Bible hébraïque se termine et que sont rédigés les livres deutérocanoniques et le Nouveau Testament. Commence également le processus d’élaboration de la Loi orale qui sera mise par écrit dans la Mishna et le Talmud.
rdf:langString
The Second Temple period in Jewish history lasted approximately 600 years (516 BCE - 70 CE), during which the Second Temple existed. It started with the return to Zion and the construction of the Second Temple, while it ended with the First Jewish–Roman War and the destruction of Jerusalem in 70 CE. In 587/6 BCE, the Kingdom of Judah was conquered by the Neo-Babylonian Empire. The Judeans lost their independence and monarchy, and their holy city was destroyed. Part of the Judean population was exiled to Babylon; it was eventually allowed to return following a proclamation by the Persian king Cyrus the Great that was issued after the fall of Babylon to the Achaemenid Empire. Under Persian provincial governance (c. 539 – c. 332 BCE), the returned Jewish population in Judah was allowed to self-govern and rebuild the Temple in Jerusalem. In 332 BCE, Judea was conquered by Alexander the Great, and later incorporated into the Ptolemaic Kingdom (c. 301-200 BCE) and the Seleucid Empire (c. 200–167 BCE). The Maccabean revolt against Seleucid rule led to the establishment of an independent Hasmonean Kingdom (140–37 BCE), which later, via a series of military campaigns expanded over much of modern Israel and parts of Jordan and Lebanon. In 63 BCE, the kingdom was conquered by the Roman Republic, and in 37 BCE, the Romans appointed Herod the Great as king of a vassal Judea. In 6 BCE, it was fully incorporated into the Roman Empire as the province of Judaea. Growing dissatisfaction with Roman rule eventually led to the First Jewish-Roman War (66-73 CE), which resulted in the destruction of Jerusalem and the Second Temple, bringing an end to the Second Temple period. As Second Temple Judaism developed, multiple religious currents emerged and extensive cultural, religious, and political developments occurred. The development of the Hebrew Bible canon, the synagogue and Jewish eschatology can be traced back to the Second Temple period. According to Jewish tradition, prophecy ceased during the early Second Temple period; this left the Jews without their version of divine guidance at a time when they felt most in need of support and direction. Under Hellenistic rule, the growing influence of Hellenism in Judaism became a source of dissent for those Jews who clung to their monotheistic faith; this was a major catalyst for the Maccabean revolt. A number of messianic ideas developed during the later Second Temple period. From c. 170 BCE to 30 CE, five successive generations of zugot ("pairs of") leaders headed the Jews' spiritual affairs. It was during this period that the sects of the Pharisees, Sadducees, Essenes, Zealots, and early Christianity were formed. The destruction of Jerusalem and the Second Temple in 70 CE is considered one of the most cataclysmic events in Jewish history. The loss of mother-city and temple necessitated a reshaping of Jewish culture to ensure its survival. Judaism's Temple-based sects, most notably the Sadducees, diminished in importance and disappeared. Rabbinic Judaism, centered around communal synagogue worship and Torah study, eventually evolved out of the Pharisaic school and became the mainstream form of the religion. During the same period, Christianity gradually separated from Judaism, becoming a predominantly Gentile religion. A few decades after the First Jewish-Roman War, the Bar-Kokhba Revolt (132-135 CE) erupted; it further dwindled the Jewish population in Judea and enhanced the role of Jewish diaspora, relocating the Jewish demographic center to Galilee and Babylon, with smaller communities across the Mediterranean.
rdf:langString
Periode Bait Suci Kedua dalam sejarah Yahudi berlangsung antara tahun 530 SM sampai 70 M, ketika Bait Suci Kedua berdiri di Yerusalem. Sekte Farisi, Saduki, Eseni, dan Zelot terbentuk selama periode ini. Periode Bait Suci Kedua berakhir pada waktu Perang Yahudi-Romawi Pertama dan penghancuran Yerusalem serta Bait Suci oleh orang Romawi. Setelah kematian nevi'im (nabi-nabi Yahudi) kuno terakhir dan ketika bangsa itu masih di bawah pemerintahan Persia, kepemimpinan orang-orang Yahudi berada berturut-turut di tangan lima generasi zugot ("pasangan") pemimpin. Mereka berkembang pertama kali pada di bawah pemerintahan Persia (~ 539 – ~ 332 SM), kemudian pada di bawah pemerintahan Yunani (~ 332-167 SM), selanjutnya di bawah Hasmonea Raya yang independen (140-37 SM), dan akhirnya di bawah pemerintahan Romawi (63 SM – 132 M). Selama periode ini, Yudaisme Bait Kedua dapat dilihat sebagai hasil dari tiga krisis besar dan akibat-akibatnya, karena berbagai kelompok orang-orang Yahudi bereaksi secara berbeda. Pertama, kehancuran Kerajaan Yehuda pada tahun 587/6 SM, ketika orang Yahudi kehilangan kemerdekaan, kerajaan, kota suci dan Bait Suci Pertama, malahan sebagian besar dibuang ke Babel. Akibatnya mereka menghadapi krisis teologis yang melibatkan hakikat, kekuasaan, dan kebaikan Allah serta juga menghadapi ancaman secara budaya, ras, dan seremonial karena mereka dilemparkan ke dalam kedekatan dengan bangsa-bangsa dan kelompok agama lain. Tidak adanya para nabi yang diakui pada periode kemudian meninggalkan mereka tanpa versi bimbingan ilahi pada saat mereka merasa paling membutuhkan dukungan dan arahan. Krisis kedua adalah kuatnya pengaruh Hellenisme dalam Yudaisme, yang memuncak pada Pemberontakan Makabe 167 SM. Krisis ketiga adalah pendudukan Romawi atas daerah itu, dimulai dari kedatangan Jenderal Pompeius dan direbutnya Yerusalem pada tahun 63 SM. Ini termasuk penunjukan Herodes Agung sebagai "Raja orang Yahudi" oleh Senat Romawi, dan pembentukan Kerajaan Herodes di Yudea yang terdiri dari bagian-bagian apa yang saat ini adalah Israel, Otoritas Palestina, Gaza, Yordania, Lebanon dan Suriah.
rdf:langString
제2성전기는 에서 예루살렘에 제2성전이 존재했던 기원전 516년에서 서기 70년까지의 시기를 말한다. 바리새파, 사두개파, 에세네파, 열심당, 그리고 초기 기독교가 이 시기에 형성되었다. 제2성전기는 제1차 유대-로마 전쟁과 로마의 예루살렘과 성전 파괴로 끝난다. 마지막 네비임(유대인 선지자)의 죽음 이후 여전히 페르시아의 지배 하에 있을 때, 유대인의 통치는 다섯명의 (zugot, 짝)에 의해 이루어졌다. 주곳에 의한 통치체계는 페르시아 통치기(기원전 539 - 332년), 헬레니즘 통치기(기원전 332 - 167년), 그리고 독립 하스모니안 왕국(기원전 140-37년)과 로마 통치기(기원전 63-기원후 132년)까지 계속 번성하였다. 이 시기의 제2성전 유대교는 세개의 기로를 맞이하고 다양한 유대인 공동체들이 이에 서로 다른 대응 양상을 보여준다. 첫 번째 기로는 기원전 587/6년의 이다. 유대왕국의 사람들은 독립국으로서의 자유를 빼앗겼을 뿐 아니라, 제 1 성전과 거룩한 도시 역시 잃어버리고 바빌론 유수를 당하게 된다. 그들은 자연스럽게 자연, 힘, 신의 선함에 대한 신학적 고비를 맞이하게 되고, 이교도들 사이로 옮겨짐에 따라 문화, 종교, 의식적인 위협 역시 직면하게 된다. 게다가 유수 후기에는 주목할만한 선지자 역시 나타나지 않았기 때문에, 신의 인도와 지지가 가장 필요할 때에 하나님의 지도 역시 받지 못하게 된다. 두 번째 기로는 헬레니즘의 영향이다. 그 결과 기원전 167년에 마카베오의 반란이 일어나게 된다. 세 번째 기로는 기원전 63년에 있었던 폼페이우스 황제의 로 시작된 로마의 통치이다. 이 시기에 로마 원로원에 의해 헤로데 1세가 유대인의 왕으로 추대되고 유대의 헤로데 왕국이 수립되는데, 현재의 이스라엘, 팔레스타인 지역, 요르단, 레바논, 시리아가 여기에 포함된다.
rdf:langString
Il periodo del Secondo Tempio, anche detto periodo intertestamentario, è stato un'epoca della storia di Israele iniziata nel 597 a.C. con l'esilio babilonese, e durata fino alla distruzione del Secondo Tempio da parte dei romani, nel 70 d.C. Questa fase della storia ebraica fu caratterizzata da instabilità politica, numerose rivolte e guerre, e trasformazioni drastiche della religione ebraica in varie forme, non ultima la nascita degli esseni, delle prime sette giudeo-cristiane e dell'ebraismo rabbinico, ma anche dal consolidamento culturale ed in parte etnico del popolo ebraico dopo la definitiva rottura con l'Impero romano.
rdf:langString
O período do Segundo Templo na história judaica durou entre 516 a.C. e 70 d.C., quando o Segundo Templo de Jerusalém existia. As seitas de fariseus, saduceus, essênios, zelotes e o cristianismo primitivo foram formadas durante este período. O período do Segundo Templo terminou com a Primeira Guerra Judaico-Romana e a destruição de Jerusalém e do Templo pelos Romanos. Após a morte dos últimos Nevi'im (profetas judeus) da antiguidade e ainda sob o domínio persa, a liderança do povo judeu estava nas mãos de cinco gerações sucessivas de líderes zugot ("pares de"). Eles floresceram primeiro sob os persas (c. 539 - c. 332 a.C.), depois sob os gregos (c. 332-167 a.C.), depois sob um reino hasmoneu independente (140-37 a.C.) e, em seguida, sob os romanos (63 a.C. - 132 d.C.). Durante este período, o judaísmo do Segundo Templo pode ser visto como moldado por três grandes crises e seus resultados, já que vários grupos de judeus reagiram a elas de maneiras diferentes. Primeiro veio a destruição do Reino de Judá em 587/6 a.C., quando os judeus perderam sua independência, monarquia, cidade sagrada e Primeiro Templo e foram parcialmente exilados na Babilônia. Consequentemente, eles enfrentaram uma crise teológica envolvendo a natureza, o poder e a bondade de Deus e também foram ameaçados culturalmente, etnicamente e cerimonialmente ao serem colocados em proximidade com outros povos e grupos religiosos. A ausência de profetas reconhecidos no final do período os deixou sem sua versão da orientação divina em um momento em que se sentiam mais necessitados de apoio e orientação. A segunda crise foi a crescente influência do Helenismo no Judaísmo, que culminou na Revolta Macabeia de 167 a.C. A terceira crise foi a ocupação romana da região, começando com Pompeu e seu saque de Jerusalém em 63 a.C. Isso incluiu a nomeação de Herodes, o Grande, como Rei dos Judeus pelo Senado Romano, e o estabelecimento do compreendendo partes do que hoje são Israel, territórios palestinos, Jordânia, Líbano e Síria.
rdf:langString
第二圣殿时期指的是自公元前530年至公元70年，耶路撒冷的第二圣殿存在的时期。犹太教内几大派别，法利赛人、撒都该人、艾赛尼人和、奋锐党人在这一时期形成。第二圣殿时期以第一次犹太–罗马战争和罗马人摧毁耶路撒冷和第二圣殿告终。 第二圣殿时期的犹太教可以被看为三大危机塑造的产物，不同群体的犹太人对这三大危机有不同的回应。首先，公元前587/6 年，南国犹大国被巴比伦灭国，犹太人失去了独立国家、君主制度、圣城和第一圣殿，许多人被流放到巴比伦。犹太人因而面临关于上帝本质、权柄、良善的神学危机；巴比伦之囚期间，犹太人和异族共同生活，文化、血缘、宗教仪式都受到冲击。在他们最感到需要支持和指引的时候，缺乏受认可的先知使得犹太人感到没有方向。第二大危机是犹太教被希腊文化渗透，最终引发公元前167年马加比起义。第三大危机是罗马人占领犹地亚。以公元前63年罗马共和国将军 庞培占领犹地亚地区，洗劫耶路撒冷为开端。这一危机包括大希律王被罗马元老院封为“犹太人的王”，和希律王国的建立。
xsd:nonNegativeInteger
75306
