Return to Zion
http://dbpedia.org/resource/Return_to_Zion an entity of type: Thing
The return to Zion (Hebrew: שִׁיבָת צִיּוֹן or שבי ציון, Shivat Tzion or Shavei Tzion, lit. 'Zion returnees') is an event recorded in Ezra–Nehemiah of the Hebrew Bible, in which the Jews of the Kingdom of Judah—subjugated by the Neo-Babylonian Empire—were freed from the Babylonian captivity following the Persian conquest of Babylon. After their release, the Persian king Cyrus the Great issued a proclamation known as the Edict of Cyrus that enabled the freed Jewish populace, exiled from Judah, to return to Jerusalem and the Land of Judah, which had begun to function as a self-governing Jewish province under the Achaemenid Persian Empire.
rdf:langString
العودة إلى الصهيون (عبرية: שיבת ציון, شيڤت صيون، أو שבי ציון, شڤي صيون، بمعنى عائدين صهيون) هو مصطلح يشير إلى الحدث الذي عاد اليهود فيه إلى ما تسمي بدولة إسرائيل في العصر الحديث من النفي البابلي بعد المرسوم الذي أصدره الإمبراطور الفارسي كورش الكبير، الفاتح الإمبراطورية البابلية في 538 ق، أيضا معروف باسم إعلان كورش. كانت أول مرة صيغ المصطلح بعد تدمير الهيكل الثاني، ويعزى ذلك إلى عودة اليهود من النفي البابلي إلى أرض إسرائيل بعد تدمير الهيكل الأول، وبعد مرسوم كورش الكبير.
rdf:langString
Kembali ke Sion (Ibrani: שִׁיבָת צִיּוֹן, Shivat Tzion, atau שבי ציון, Shavei Tzion, artinya orang-orang yang kembali ke Sion) merujuk kepada peristiwa dalam kitab biblikal Ezra-Nehemia dimana kaum Yahudi kembali ke Tanah Israel dari pembuangan Babilonia menyusul dekrit dari kaisar Koresh Agung, penakluk Kekaisaran Neo-Babilonia pada 539 SM, yang juga dikenal sebagai edik Koresh. Istilah tersebut mula-mula dicetuskan setelah penghancuran Bait Allah Kedua pada 70 M.
rdf:langString
Le retour à Sion (hébreu : שיבת ציון Shivat Tsiyon), décrit dans les livres d’Ezra et Néhémie, est le processus au cours duquel des Juifs retournent de Babylone où leurs ascendants avaient été exilés, vers la terre d’Israël en vertu de l’. Les termes bibliques employés par la Bible pour décrire le mouvement, dont la « montée » en terre d’Israël (aliya), intégreront celui du sionisme qui milite pour le renouvellement de la chose.
rdf:langString
rdf:langString
Return to Zion
rdf:langString
العودة إلى صهيون
rdf:langString
Kembali ke Sion
rdf:langString
Retour à Sion
xsd:integer
17717781
xsd:integer
1119383000
rdf:langString
Book of Ezra 1:7–8,11
xsd:integer
7
11
rdf:langString
العودة إلى الصهيون (عبرية: שיבת ציון, شيڤت صيون، أو שבי ציון, شڤي صيون، بمعنى عائدين صهيون) هو مصطلح يشير إلى الحدث الذي عاد اليهود فيه إلى ما تسمي بدولة إسرائيل في العصر الحديث من النفي البابلي بعد المرسوم الذي أصدره الإمبراطور الفارسي كورش الكبير، الفاتح الإمبراطورية البابلية في 538 ق، أيضا معروف باسم إعلان كورش. كانت أول مرة صيغ المصطلح بعد تدمير الهيكل الثاني، ويعزى ذلك إلى عودة اليهود من النفي البابلي إلى أرض إسرائيل بعد تدمير الهيكل الأول، وبعد مرسوم كورش الكبير. معنى كتاب المقدس «العودة إلى صهيون»، عليا، وفي وقت لاحق استعار من الحدث القديم، واعتمد بوصف هجرات جميع اليهود إلى دولة إسرائيل في العصر الحديث. وبدأت عاليا الحديثة في نصف القرن 19، إلى يافا، من أتباع الحاخام والحاخام يهوذا الكالاي، المعروفة باسم رائد صهيون (מבשרי ציון) رواد الصهيونية الحديثة، حتى بقية العاليوت (جمع من عليا) قد أقيموا بعد قيام دولة إسرائيل. وتألفت الفترة ما بين العودة إلى صهيون الكتاب المقدس والحديث من عدة محاولات لمجموعات صغيرة في الهجرة إلى دولة إسرائيل في العصر الحديث، ويمكن تقسيم هذه الفترة تقريبا إلى فئتين: واحد لعليا في العصور الوسطى، وخلال فترة عصر النهضة، والآخر لعليا خلال العصر الحديث (القرن 18 وبداية القرن 19).
rdf:langString
The return to Zion (Hebrew: שִׁיבָת צִיּוֹן or שבי ציון, Shivat Tzion or Shavei Tzion, lit. 'Zion returnees') is an event recorded in Ezra–Nehemiah of the Hebrew Bible, in which the Jews of the Kingdom of Judah—subjugated by the Neo-Babylonian Empire—were freed from the Babylonian captivity following the Persian conquest of Babylon. After their release, the Persian king Cyrus the Great issued a proclamation known as the Edict of Cyrus that enabled the freed Jewish populace, exiled from Judah, to return to Jerusalem and the Land of Judah, which had begun to function as a self-governing Jewish province under the Achaemenid Persian Empire.
rdf:langString
Kembali ke Sion (Ibrani: שִׁיבָת צִיּוֹן, Shivat Tzion, atau שבי ציון, Shavei Tzion, artinya orang-orang yang kembali ke Sion) merujuk kepada peristiwa dalam kitab biblikal Ezra-Nehemia dimana kaum Yahudi kembali ke Tanah Israel dari pembuangan Babilonia menyusul dekrit dari kaisar Koresh Agung, penakluk Kekaisaran Neo-Babilonia pada 539 SM, yang juga dikenal sebagai edik Koresh. Istilah tersebut mula-mula dicetuskan setelah penghancuran Bait Allah Kedua pada 70 M. Pengartian biblikal dari kembali ke Sion, aliyah, kemudian diambil dari peristiwa kuno dan diadopsi sebagai definisi dari sleuruh imigrasi Yahudi ke Tanah Israel dan Negara Israel pada zaman modern. Periode antara kembali ke Sion dan zaman modern terdiri dari beberapa upaya kelompok kecil untuk berimigrasi ke Tanah Israel, dan periode tersebut dapat terbagi dalam dua kategori: yang satu untuk aliyah pada Abad Pertengahan dan pada periode Renaisans, dan yang lainnya untuk Aliyah pada zaman modern (abad ke-18 dan permulaan abad ke-19). Aliyah modern dimulai pada pertengahan abad ke-19, ke Jaffa, dari para pengikut dan Judah Alkalai, yang dikenal sebagai "" (מבשרי הציונות) pionir Zionisme modern, dan aliyot lainnya (bentuk jamak dari aliyah) dilakuakn setelah pendirian Negara Israel modern.
rdf:langString
Le retour à Sion (hébreu : שיבת ציון Shivat Tsiyon), décrit dans les livres d’Ezra et Néhémie, est le processus au cours duquel des Juifs retournent de Babylone où leurs ascendants avaient été exilés, vers la terre d’Israël en vertu de l’. Annoncé par de nombreuses prophéties, il aboutit à la construction d’un Second Temple de Jérusalem, faisant donc, dans l’histoire des Juifs et du judaïsme, le pont entre la période biblique et celle du second Temple. Loin de se produire dans la magnificience annoncée par les prophètes, il est souvent décrit dans la littérature rabbinique antique comme un pâle reflet de la sortie d’Égypte voire la chronique d’un échec annoncé. Il n’en reste pas moins le symbole d’une résurrection nationale là où de nombreux peuples se sont assimilés dans la civilisation des vainqueurs. C’est, selon les historiens modernes, le moment fondateur du judaïsme et, pour beaucoup, celui où ses légendes sont élaborées et couchées par écrit, donnant naissance au gros de la Bible hébraïque. Les termes bibliques employés par la Bible pour décrire le mouvement, dont la « montée » en terre d’Israël (aliya), intégreront celui du sionisme qui milite pour le renouvellement de la chose.
xsd:nonNegativeInteger
11841
