Perichoresis
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Perichoreze či circumincessio (řecky περιχώρησις perichórésis; latinsky circumincessio cyklický pohyb, reciprocita, vzájemné prolínání) je teologický pojem, který označuje vzájemné prolínání a přebývání jednotlivých osob Nejsvětější Trojice: Otce, Syna a Ducha svatého. Teologická tradice popisuje perichorezi jako společenství, v němž se jednotlivé osoby navzájem pronikají a přebývají v sobě navzájem, takže jsou skutečně jedno. Poprvé se pojem objevuje u Řehoře Naziánského, pro středověkou teologii jak západní, tak východní mělo pak stěžejní místo užití a rozvinutí pojmu u Jana Damašského.
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La pericoresis es un concepto teológico cristiano que expresa el grado de unión entre las personas de la Trinidad. El “ser en” de las personas entre sí: implica el modo en que el Padre es en el Hijo y el Hijo en el Padre; el Padre es en el Espíritu Santo, y así sucesivamente. Esta doctrina presupone la afirmación de que en Dios hay un solo ser, una sustancia y esencia, una misma naturaleza divina. Según la teología católica, en Dios sólo hay distinción por las relaciones de oposición que se dan entre las personas: la paternidad y la filiación, la procesión y la espiración.
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Perikoresis (berasal dari bahasa Yunani perichoreo yang artinya mencakup, melingkupi, meliputi) adalah salah satu konsep yang digunakan oleh para teolog Kristen untuk memahami doktrin mengenai Allah Trinitas antara Bapa, Anak dan Roh Kudus. Secara etimologi, kata perikoresis sendiri menunjuk pada suatu keadaan di mana ada dua atau lebih pribadi-pribadi yang tinggal bersama dan mereka semua bersatu, tidak terpisah atau terbagi. Jika kita melihat dari bahasa aslinya perichoreo, maka perikoresis dapat dijelaskan sebagai tindakan dari anggota Trinitas yang ketiganya saling meresap dan membentuk simpangan. Beberapa teolog masa kini yang membicarakan dan menggunakan ide perikoresis dalam menjelaskan doktrin Trinitas antara lain , , dan beberapa teolog lainnya.
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상호내주( 헬라어: περιχορησις, 영어: Perichoresis )는 삼위일체교리에서 하나님을 설명하는 중요한 핵심용어이다. 삼위 하나님의 관계를 설명하는 데, 성부하나님 안에 성자 예수님과 성령하나님께서 인격채로서 내주해 계신다는 의미이다. 마찬가지로 성자하나님과 성령하나님에도 서로 내주하신다는 의미이다.
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Il termine pericoresi (dal greco περιχώρησις, pericóresis, "penetrazione", derivato di περιχωρέω, pericoréo, "ruotare", "movimento circolare") è specifico della teologia trinitaria, e indica la compenetrazione reciproca e necessaria delle Tre Persone divine nella Trinità, sulla base dell'unità di essenza in Dio. Le tre ipostasi del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo "si muovono l'una nell'altra", ossia si appartengono a vicenda. Il termine nasce in ambito cristologico, dove serve per spiegare la comunicazione degli idiomi (communicatio idiomatum). Con San Giovanni Damasceno ne inizia l'uso trinitario.
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Perichorese is een metafoor waarmee de samenhang van de drie personen binnen de Drie-eenheid van de Christelijke God wordt omschreven. Het geeft weer dat de drie personen Vader, Zoon en Heilige Geest elkaar zodanig doordringen dat zij een gezamenlijke natuur hebben.
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Perichoresis (ou Interpenetração) é um termo da teologia cristã encontrado na literatura patrística e novamente em uso entre expoentes como C. Baxter Kruger, , e , entre outros. O termo aparece pela primeira vez em Gregório de Nazianzo, mas foi explorado de forma mais ampla na obra de João Damasceno. Ele se refere à mútua interpenetração e coabitação das três pessoas da Trindade.
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Перихо́рисис или перихо́ресис, или перихо́резис, или перихо́реза (др.-греч. περιχώρησις — «взаимопроникновение») — богословский термин, означающие взаимное проникновение частей друг в друга. В качестве частей могут быть: в — ипостаси, в христологии — природы или действия (энергии) природ. При этом термин перихоресис не означает смешение или слияние двух частей, а лишь всегда означает нераздельное и неразлучное соединение одной и другой части.
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Perichorese (altgriechisch περιχώρησις perichóresis, lateinisch circumincessio) ist die vollständige gegenseitige Durchdringung, die zu einer Einheit ohne Verschmelzung führt. Der Begriff ist abgeleitet von dem Verb perichorein, was wörtlich herumgehen, durchwandern, durchdringen sowie auf jemanden übergehen bedeutet. Er findet hauptsächlich Verwendung in der christlichen Dogmatik. Er erklärt in der Trinitätstheologie die Einheit der drei göttlichen Personen Vater, Sohn und Heiliger Geist durch die Metapher der gegenseitigen Durchdringung. Es soll die Identität der Personen ausgesagt werden, ohne deren Unterschiede aufzugeben. Das trinitarische Modell von Perichorese verdeutlicht, dass Gottes Wesen beziehungsreich ist. Die Relationalität von Vater, Sohn und Geist ist umfassend und radikal.
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Perichoresis (from Greek: περιχώρησις perikhōrēsis, "rotation") is a term referring to the relationship of the three persons of the triune God (Father, Son, and Holy Spirit) to one another. Circumincession is a Latin-derived term for the same concept. It was first used as a term in Christian theology, by the Church Fathers. The noun first appears in the writings of Maximus Confessor (d. 662) but the related verb perichoreo is found earlier in Gregory of Nazianzus (d. 389/90). Gregory used it to describe the relationship between the divine and human natures of Christ as did John of Damascus (d. 749), who also extended it to the "interpenetration" of the three persons of the Trinity, and it became a technical term for the latter. It has been given recent currency by such contemporary writers
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La périchorèse (du grec: περιχώρησις perikhōrēsis, « rotation ») ou circumincession est la relation entre chaque personne du Dieu trinitaire chrétien (Père, Fils et Saint-Esprit). Cette relation est une union consubstantielle (les trois personnes ne forment qu'une seule substance) dans un mouvement incessant d’amour par lequel le Père engendre le Fils dans l’Esprit. Le concept a été analysé par des penseurs contemporains tels que Karl Barth, Jürgen Moltmann et Hans Urs von Balthasar.
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March 2013
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Nicea treats ousia and hypostasis as equivalents
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Perichorese (altgriechisch περιχώρησις perichóresis, lateinisch circumincessio) ist die vollständige gegenseitige Durchdringung, die zu einer Einheit ohne Verschmelzung führt. Der Begriff ist abgeleitet von dem Verb perichorein, was wörtlich herumgehen, durchwandern, durchdringen sowie auf jemanden übergehen bedeutet. Er findet hauptsächlich Verwendung in der christlichen Dogmatik. Er erklärt in der Trinitätstheologie die Einheit der drei göttlichen Personen Vater, Sohn und Heiliger Geist durch die Metapher der gegenseitigen Durchdringung. Es soll die Identität der Personen ausgesagt werden, ohne deren Unterschiede aufzugeben. Das trinitarische Modell von Perichorese verdeutlicht, dass Gottes Wesen beziehungsreich ist. Die Relationalität von Vater, Sohn und Geist ist umfassend und radikal. In der Christologie bezeichnet er die Einung der menschlichen und göttlichen Natur in Jesus Christus.
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Perichoreze či circumincessio (řecky περιχώρησις perichórésis; latinsky circumincessio cyklický pohyb, reciprocita, vzájemné prolínání) je teologický pojem, který označuje vzájemné prolínání a přebývání jednotlivých osob Nejsvětější Trojice: Otce, Syna a Ducha svatého. Teologická tradice popisuje perichorezi jako společenství, v němž se jednotlivé osoby navzájem pronikají a přebývají v sobě navzájem, takže jsou skutečně jedno. Poprvé se pojem objevuje u Řehoře Naziánského, pro středověkou teologii jak západní, tak východní mělo pak stěžejní místo užití a rozvinutí pojmu u Jana Damašského.
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La pericoresis es un concepto teológico cristiano que expresa el grado de unión entre las personas de la Trinidad. El “ser en” de las personas entre sí: implica el modo en que el Padre es en el Hijo y el Hijo en el Padre; el Padre es en el Espíritu Santo, y así sucesivamente. Esta doctrina presupone la afirmación de que en Dios hay un solo ser, una sustancia y esencia, una misma naturaleza divina. Según la teología católica, en Dios sólo hay distinción por las relaciones de oposición que se dan entre las personas: la paternidad y la filiación, la procesión y la espiración.
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La périchorèse (du grec: περιχώρησις perikhōrēsis, « rotation ») ou circumincession est la relation entre chaque personne du Dieu trinitaire chrétien (Père, Fils et Saint-Esprit). Cette relation est une union consubstantielle (les trois personnes ne forment qu'une seule substance) dans un mouvement incessant d’amour par lequel le Père engendre le Fils dans l’Esprit. Dans la théologie chrétienne, le terme a d'abord été employé par les Pères de l'Église. Il apparaît d'abord dans les écrits de Maxime le Confesseur (mort en 662). Le verbe lié perichoreo apparaît plus tôt encore, chez Grégoire de Nazianze (mort en 389/390), pour décrire la relation entre les natures divine et humaine du Christ, comme l'a fait Jean Damascène (mort en 749), mais il étend également son sens à l’« interpénétration » des trois personnes de la Trinité. Le terme a ultérieurement servi à désigner cette interpénétration. Le concept a été analysé par des penseurs contemporains tels que Karl Barth, Jürgen Moltmann et Hans Urs von Balthasar. Les auteurs modernes utilisent le terme de périchorèse comme une analogie pour décrire d'autres relations interpersonnelles. Le terme « co (-) inhérence » est parfois utilisé comme synonyme. Les humains étant à l'image de Dieu, selon Gn 1:26, la compréhension chrétienne de l’anthropologie des relations sociales se fonde sur l’étude des attributs divins, sur l'activité connue de Dieu et la présence de Dieu dans les affaires humaines.
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Perichoresis (from Greek: περιχώρησις perikhōrēsis, "rotation") is a term referring to the relationship of the three persons of the triune God (Father, Son, and Holy Spirit) to one another. Circumincession is a Latin-derived term for the same concept. It was first used as a term in Christian theology, by the Church Fathers. The noun first appears in the writings of Maximus Confessor (d. 662) but the related verb perichoreo is found earlier in Gregory of Nazianzus (d. 389/90). Gregory used it to describe the relationship between the divine and human natures of Christ as did John of Damascus (d. 749), who also extended it to the "interpenetration" of the three persons of the Trinity, and it became a technical term for the latter. It has been given recent currency by such contemporary writers as Jürgen Moltmann, Miroslav Volf, John Zizioulas, Richard Rohr, and others. Modern authors extend the original usage as an analogy to cover other interpersonal relationships. The term "co(-)inherence" is sometimes used as a synonym.
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Perikoresis (berasal dari bahasa Yunani perichoreo yang artinya mencakup, melingkupi, meliputi) adalah salah satu konsep yang digunakan oleh para teolog Kristen untuk memahami doktrin mengenai Allah Trinitas antara Bapa, Anak dan Roh Kudus. Secara etimologi, kata perikoresis sendiri menunjuk pada suatu keadaan di mana ada dua atau lebih pribadi-pribadi yang tinggal bersama dan mereka semua bersatu, tidak terpisah atau terbagi. Jika kita melihat dari bahasa aslinya perichoreo, maka perikoresis dapat dijelaskan sebagai tindakan dari anggota Trinitas yang ketiganya saling meresap dan membentuk simpangan. Beberapa teolog masa kini yang membicarakan dan menggunakan ide perikoresis dalam menjelaskan doktrin Trinitas antara lain , , dan beberapa teolog lainnya.
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상호내주( 헬라어: περιχορησις, 영어: Perichoresis )는 삼위일체교리에서 하나님을 설명하는 중요한 핵심용어이다. 삼위 하나님의 관계를 설명하는 데, 성부하나님 안에 성자 예수님과 성령하나님께서 인격채로서 내주해 계신다는 의미이다. 마찬가지로 성자하나님과 성령하나님에도 서로 내주하신다는 의미이다.
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Il termine pericoresi (dal greco περιχώρησις, pericóresis, "penetrazione", derivato di περιχωρέω, pericoréo, "ruotare", "movimento circolare") è specifico della teologia trinitaria, e indica la compenetrazione reciproca e necessaria delle Tre Persone divine nella Trinità, sulla base dell'unità di essenza in Dio. Le tre ipostasi del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo "si muovono l'una nell'altra", ossia si appartengono a vicenda. Il termine nasce in ambito cristologico, dove serve per spiegare la comunicazione degli idiomi (communicatio idiomatum). Con San Giovanni Damasceno ne inizia l'uso trinitario.
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Perichorese is een metafoor waarmee de samenhang van de drie personen binnen de Drie-eenheid van de Christelijke God wordt omschreven. Het geeft weer dat de drie personen Vader, Zoon en Heilige Geest elkaar zodanig doordringen dat zij een gezamenlijke natuur hebben.
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Perichoresis (ou Interpenetração) é um termo da teologia cristã encontrado na literatura patrística e novamente em uso entre expoentes como C. Baxter Kruger, , e , entre outros. O termo aparece pela primeira vez em Gregório de Nazianzo, mas foi explorado de forma mais ampla na obra de João Damasceno. Ele se refere à mútua interpenetração e coabitação das três pessoas da Trindade.
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Перихо́рисис или перихо́ресис, или перихо́резис, или перихо́реза (др.-греч. περιχώρησις — «взаимопроникновение») — богословский термин, означающие взаимное проникновение частей друг в друга. В качестве частей могут быть: в — ипостаси, в христологии — природы или действия (энергии) природ. При этом термин перихоресис не означает смешение или слияние двух частей, а лишь всегда означает нераздельное и неразлучное соединение одной и другой части.
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