Ius civile
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Ius civile al dret Romà, era el conjunt de regles que van regular les relacions entre tots els ciutadans romans, que van ser coneguts a l'antiga Roma com a quirites, per la qual cosa l'Ius Civile és conegut també com a Dret Quiritari o Dret dels Quirites. Tots els pobles que es regeixen per les lleis i costums, usen en part el seu dret propi, i parcialment el dret comú a tots els homes, perquè el dret que cada poble estableix per a si, aquest és seu propi, i s'anomena dret civil, propi de la ciutat per dir-ho així...
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Jus civile romanorum, o Direito civil romano, era o primitivo Direito Romano. Era um direito rígido, inflexível, solene e exclusivo dos cidadãos romanos, onde se misturava a religião e o jurídico. Era constituído pelas regras próprias de cada cidade, incluindo os éditos dos magistrados. Embora o jus civile fosse suficiente para disciplinar a vida de uma pequena comunidade de agricultores e pastores, acabou por mostrar-se inadequado para resolver pendências surgidas entre estrangeiros e cidadãos romanos, dando lugar ao jus honorarium.
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Das ius civile war im römischen Recht die Gesamtheit allen Rechts, das auf Rechtsnormen oder gesetzesgleichen Grundlagen beruhte. Es galt ausschließlich für römische Bürger. Ius civile setzte sich aus verschiedenen Rechtsstrukturen und Beteiligten zusammen und war der Sammelbegriff für mos maiorum, also hergebrachtes Gewohnheitsrecht, für die Volksgesetze (leges), eingeschlossen das Zwölftafelgesetz, später die Plebiszite (Beschlüsse des concilium plebis, der Versammlung der Plebejer, Angehörige des einfachen Volkes), und nochmals später die Senatsbeschlüsse der Kaiserzeit sowie das Juristenrecht (vornehmlich der kaiserlichen Klassik. Mittels vom Kaiser eingeräumten ius respondendi, durften verschiedene Juristen auf Rechtsfragen durch rechtsverbindliche Gutachten (so genannte responsae und
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En el derecho Romano, el Ius civile, era el conjunto de reglas que regularon las relaciones entre todos los ciudadanos romanos, que fueron conocidos en la Antigua Roma como quirites, por lo cual el Ius Civile es conocido también como Derecho Quiritario o Derecho de los Quirites. En Roma, el ius civile comprendía todo el derecho de la ciudad. Así englobaba tanto normas de derecho privado como de derecho público, aunque estas últimas eran escasas. Decía Gayo al respecto:
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Le ius civile (du latin, littéralement « droit des citoyens », originellement ius civile Quiritum) est le cœur et le fondement du droit romain (ius), tant et si bien que le terme ius désigne presque toujours le ius civile.
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Lo Ius civile è quella parte del diritto romano derivato dai mores maiorum, dalle XII tavole e dalla loro interpretatio e sviluppatosi poi nel periodo preclassico per opera soprattutto dei giuristi. Esso è la evoluzione laica dello Ius Quiritium, il diritto più antico dei Romani, strettamente connesso con la religione e rivelato dai pontefici. Ma ius civile è un'espressione estremamente cangiante, il cui significato varia a seconda dell'espressione alla quale viene contrapposto.
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Ius civile – rodzime, rzymskie prawo narodowe, obowiązujące wyłącznie obywateli rzymskich. (...) to prawo, które naród sam sobie ustanowił, jest jego własnym prawem i nazywa się ius civile (...) fragm. G. 1,1 W rzymskim systemie prawa odgrywało decydującą rolę do połowy III wieku p.n.e. Zostało skodyfikowane w nigdy nieuchylonej ustawie dwunastu tablic. Cechowało się znacznym stopniem sformalizowania i wąskim kręgiem adresatów.
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Ius civile al dret Romà, era el conjunt de regles que van regular les relacions entre tots els ciutadans romans, que van ser coneguts a l'antiga Roma com a quirites, per la qual cosa l'Ius Civile és conegut també com a Dret Quiritari o Dret dels Quirites. Tots els pobles que es regeixen per les lleis i costums, usen en part el seu dret propi, i parcialment el dret comú a tots els homes, perquè el dret que cada poble estableix per a si, aquest és seu propi, i s'anomena dret civil, propi de la ciutat per dir-ho així...
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En el derecho Romano, el Ius civile, era el conjunto de reglas que regularon las relaciones entre todos los ciudadanos romanos, que fueron conocidos en la Antigua Roma como quirites, por lo cual el Ius Civile es conocido también como Derecho Quiritario o Derecho de los Quirites. En Roma, el ius civile comprendía todo el derecho de la ciudad. Así englobaba tanto normas de derecho privado como de derecho público, aunque estas últimas eran escasas. Decía Gayo al respecto: Todos los pueblos que se rigen por las leyes y costumbres, usan en parte su derecho propio, y en parte el derecho común a todos los hombres, pues el derecho que cada pueblo establece para sí, ése es suyo propio, y se llama derecho civil, propio de la ciudad por así decirlo...
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Das ius civile war im römischen Recht die Gesamtheit allen Rechts, das auf Rechtsnormen oder gesetzesgleichen Grundlagen beruhte. Es galt ausschließlich für römische Bürger. Ius civile setzte sich aus verschiedenen Rechtsstrukturen und Beteiligten zusammen und war der Sammelbegriff für mos maiorum, also hergebrachtes Gewohnheitsrecht, für die Volksgesetze (leges), eingeschlossen das Zwölftafelgesetz, später die Plebiszite (Beschlüsse des concilium plebis, der Versammlung der Plebejer, Angehörige des einfachen Volkes), und nochmals später die Senatsbeschlüsse der Kaiserzeit sowie das Juristenrecht (vornehmlich der kaiserlichen Klassik. Mittels vom Kaiser eingeräumten ius respondendi, durften verschiedene Juristen auf Rechtsfragen durch rechtsverbindliche Gutachten (so genannte responsae und digestae) antworten. Im Übrigen standen die Maßnahmen unter kaiserlichem Vorbehalt. Er erließ die Kaiserkonstitutionen (edicta, allgemeine Anordnungen, rescripta (Rechtsauskünfte auf bürgerliche Anfragen), mandata, (Dienstanweisungen an Beamte) und decreta (höchstkaiserliche Gerichtsentscheidungen). Auch diese Kompetenzen waren Bestandteil des ius civile. Dem gegenüber stand das ius honorarium, das vornehmlich auf prästorischen Edikten beruhte. Es ergänzte das ius civile, ebenso das ius gentium, welches für alle Menschen galt, also Römer und Perigrine (Reichsfremde) gleichermaßen. Im gegenwärtigen rechtswissenschaftlichen Sprachgebrauch steht der Begriff ius civile für das spezifische Zivilrecht eines bestimmten Landes und besteht als solches vor allem in Form von nationalen Gesetzen, als kodifiziertes positives Recht. In Abgrenzung dazu umfasst das ius gentium in der heutigen Sichtweise die Rechtsnormen, die den Rechtssystemen aller Völker gemeinsam sind und deshalb auch als „Recht aller Menschen“ oder als Völkergemeinrecht bezeichnet werden.
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Le ius civile (du latin, littéralement « droit des citoyens », originellement ius civile Quiritum) est le cœur et le fondement du droit romain (ius), tant et si bien que le terme ius désigne presque toujours le ius civile. Il désigne le corps des règles qui s'appliquent à tous les citoyens romains et aux préteurs urbains, les magistrats ayant la juridiction sur les cas impliquant les citoyens. Il se distingue ainsi du jus gentium, qui concerne les litiges entre citoyens et pérégrins (étrangers), mais aussi du ius honorarium, qui caractérise les règles édictées par les préteurs (ou leur « jurisprudence »).
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Lo Ius civile è quella parte del diritto romano derivato dai mores maiorum, dalle XII tavole e dalla loro interpretatio e sviluppatosi poi nel periodo preclassico per opera soprattutto dei giuristi. Esso è la evoluzione laica dello Ius Quiritium, il diritto più antico dei Romani, strettamente connesso con la religione e rivelato dai pontefici. Verso la fine del periodo preclassico anche il diritto sorto da una lex o da un plebiscito aveva finito con l'essere incluso nello ius civile, mentre nel corso del I secolo d.C. questo venne a comprendere anche il diritto derivante da un senatoconsulto o da una costituzione imperiale, ritenuti atti con forza di legge. Ma ius civile è un'espressione estremamente cangiante, il cui significato varia a seconda dell'espressione alla quale viene contrapposto.
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Jus civile romanorum, o Direito civil romano, era o primitivo Direito Romano. Era um direito rígido, inflexível, solene e exclusivo dos cidadãos romanos, onde se misturava a religião e o jurídico. Era constituído pelas regras próprias de cada cidade, incluindo os éditos dos magistrados. Embora o jus civile fosse suficiente para disciplinar a vida de uma pequena comunidade de agricultores e pastores, acabou por mostrar-se inadequado para resolver pendências surgidas entre estrangeiros e cidadãos romanos, dando lugar ao jus honorarium.
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Ius civile – rodzime, rzymskie prawo narodowe, obowiązujące wyłącznie obywateli rzymskich. (...) to prawo, które naród sam sobie ustanowił, jest jego własnym prawem i nazywa się ius civile (...) fragm. G. 1,1 W rzymskim systemie prawa odgrywało decydującą rolę do połowy III wieku p.n.e. Zostało skodyfikowane w nigdy nieuchylonej ustawie dwunastu tablic. Cechowało się znacznym stopniem sformalizowania i wąskim kręgiem adresatów. Zmiany, jakie starożytny Rzym przeszedł po wojnach punickich, doprowadziły do umniejszenia jego roli na rzecz prawa ustalanego przez magistratury (tzw. „”) oraz prawa nieobywateli (tzw. „ius gentium”). Mianem iuris civilis nazywano prawo utworzone przez kapłanów i świeckich prawników, a także – w przeciwieństwie do iuris honorarii – prawo ustanowione przez zgromadzenie ludowe. W tym znaczeniu używano także określenia „ius Quiritum” („prawo kwirytarne”).
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