Islamic modernism
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الحداثة الإسلامية هي حركة توصف بأنها تحاول التوفيق بين العقيدة الإسلامية وقيم الحداثة الحضارة الغربية مثل القومية، الديمقراطية، حقوق الإنسان، العقلانية، المساواة والتقدمية. هي عبارة عن إحدى الحركات - بما فيها العلمانية، الإسلام السياسي، والسلفية - التي ظهرت في منتصف القرن التاسع عشر كردة فعل للتغيرات السريعة آنذاك، خاصة الانتشار الواضح للحضارة الغربية والاستعمار في العالم الإسلامي. تختلف الحداثة الإسلامية عن العلمانية بأنها تؤكد على أهمية الدين في الحياة العامة، بينما تختلف عن السلفية وحركات الإسلام السياسي بانتمائها إلى مؤسسات، مناهج، وقيم أوروبية.
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Islámský modernismus neboli modernistický salafismus, je hnutí které usiluje o soulad islámské víry s moderními západními hodnotami jako je nacionalismus, demokracie, občanská práva, racionalita, rovnost a pokrok. Obsahuje kritickou reexaminaci klasických koncepcí a metod jurisprudence a nový přístup k islámské teologii a exegezi koránu. Poprvé se objevil v podobě jednotlivých hnutí v polovině 19. století jako reakce na výzvy doby, zejména náporu západní cívilizace a kolonialismu v muslimském světě. Mezi zakladatele patří Muhammad Abdo z univerzity Al-Azhar, Džamáluddín Afghání a Muhammad Rašíd Ridá.
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Le salafisme moderniste est un mouvement de réforme qui s'est développé au XIXe siècle en Égypte sous l'influence d'al-Afghani et Mohamed Abduh, qui l'appelèrent la « salafiya » (à ne pas confondre avec le « salafisme contemporain », qui est né dans les années 1920).
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El reformisme islàmic o modernisme islàmic és un moviment que va prendre forma principalment a Egipte entre la fi del segle xix i principis del segle XX com a resposta a la influència occidental i al declivi del poder islàmic que s'estaven produint des del segle xviii. El principal objectiu que perseguien era la conciliació dels valors modernistes occidentals tals com la democràcia, els drets civils, el nacionalisme, la igualtat i el progrés amb la fe musulmana, i per aconseguir-ho advocaven per la reinterpretació dels textos sagrats.Els principals ideòlegs d'aquest moviment van ser Jamal-ad-Din al-Afghaní, Muhàmmad Àbduh i Sayyed Ahmed-Khan.
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Islama reformismo aŭ ankaŭ kiel islama modernismo kaj modernisma salafismo estas movado kiu estis priskribita kiel "la unua islama ideologia respondo al la okcidenta kultura defia" kaj kiu celis konformigi la islaman kredon al modernaj okcidentaj valoroj kiel naciismo, demokratio, homaj rajtoj, racio, egaleco kaj socia progreso. Ĝi enhavas kritikan reekzamenon de klasikaj konceptoj kaj metodoj de jurisprudenco kaj novan aliron al islama teologio kaj la ekzegezo de la Korano.
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El reformismo islámico es un movimiento intelectual que surgió durante el siglo XIX como respuesta a la influencia occidental y al declive del poder islámico que se estaban produciendo desde el s. XVIII. El principal objetivo que perseguían era la conciliación de los valores modernistas occidentales tales como la democracia, los derechos civiles, el nacionalismo, la igualdad y el progreso con la fe musulmana, y para llegar a ello abogaban por la reinterpretación de los textos sagrados.
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Islamic Modernism is a movement that has been described as "the first Muslim ideological response to the Western cultural challenge" attempting to reconcile the Islamic faith with modern values such as democracy, civil rights, rationality, equality, and progress. It featured a "critical reexamination of the classical conceptions and methods of jurisprudence" and a new approach to Islamic theology and Quranic exegesis (Tafsir). A contemporary definition describes it as an "effort to re-read Islam's fundamental sources—the Qur'an and the Sunna, (the practice of the Prophet) —by placing them in their historical context, and then reinterpreting them, non-literally, in the light of the modern context."
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Modernisme Islam adalah sebuah pergerakan yang mencoba merukunkan agama Islam dengan nilai-nilai modern dari Barat seperti nasionalisme, demokrasi, hak-hak sipil, rasionalitas, kesetaraan, dan perjuangan sosial. Gerakan ini dapat berupa peninjauan secara kritis terhadap konsep-konsep lama dan metode-metode fiqih, serta penggunaan pendekatan tafsir yang baru. Tokoh-tokoh gerakan modernisme Islam pertama memakai istilah "salafiyya" untuk menyebut upaya mereka untuk membaharui pemikiran Islam, tetapi "gerakan salafiyya" sangatlah berbeda dengan aliran yang kini disebut Salafiyah.
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Può essere definito riformismo islamico (o semplicemente in arabo: إصلاح , Iṣlāḥ) il movimento culturale e politico che cominciò a esprimersi nel mondo islamico in genere, e in quello arabo in particolare, a partire dalla fine del XIX secolo. In linea di massima gli studiosi concordano nell'indicare in Jamāl al-Dīn al-Afghānī il primo esponente di questa corrente di pensiero e in una serie di pensatori siriani ed egiziani suoi discepoli e continuatori della sua opera.
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伊斯兰现代主义运动是试图使伊斯兰信仰与民族主义，民主，民权，理性，平等和进步等现代价值观相协调的运动，被描述为“穆斯林的第一个意识形态反应”。它的特点是“对经典概念和法学方法的批判性重新审视”，以及伊斯兰神学和古兰经释经（塔夫希尔）的新方法。 这是19世纪中叶出现的几项伊斯兰运动（包括世俗主义、伊斯兰主义和萨拉菲主义）中的第一个，是对当时的迅速变化，特别是对西方文化和殖民主义对穆斯林世界的猛烈冲击作出的反应。创始人包括穆罕默德·阿布都（他在1905年去世前的短期内里曾是爱资哈尔大学的教长）、贾迈勒丁·阿富汗尼和穆罕默德·拉希德·里达（卒于1935年）。 早期的伊斯兰现代主义者（阿富汗尼和阿布都）使用“萨拉菲亚”一词来指称他们对伊斯兰思想进行革新的尝试，这种“萨拉菲亚运动”在西方通常被称为“伊斯兰现代主义”，尽管它与目前所谓的萨拉菲运动有很大的不同，后者通常表示“像瓦哈比主义一样的意识形态”。自出现以来，现代主义在宗教上一直受到世俗主义统治者和“官方乌理玛”（其任务是使统治者的行为在宗教上合法化）的原始改良主义的专断指派。
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حداثة إسلامية
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Reformisme islàmic
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Islámský modernismus
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Islama reformismo
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Reformismo islámico
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Modernisme Islam
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Salafisme moderniste
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Riformismo islamico
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Islamic modernism
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伊斯兰现代主义
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الحداثة الإسلامية هي حركة توصف بأنها تحاول التوفيق بين العقيدة الإسلامية وقيم الحداثة الحضارة الغربية مثل القومية، الديمقراطية، حقوق الإنسان، العقلانية، المساواة والتقدمية. هي عبارة عن إحدى الحركات - بما فيها العلمانية، الإسلام السياسي، والسلفية - التي ظهرت في منتصف القرن التاسع عشر كردة فعل للتغيرات السريعة آنذاك، خاصة الانتشار الواضح للحضارة الغربية والاستعمار في العالم الإسلامي. تختلف الحداثة الإسلامية عن العلمانية بأنها تؤكد على أهمية الدين في الحياة العامة، بينما تختلف عن السلفية وحركات الإسلام السياسي بانتمائها إلى مؤسسات، مناهج، وقيم أوروبية.
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El reformisme islàmic o modernisme islàmic és un moviment que va prendre forma principalment a Egipte entre la fi del segle xix i principis del segle XX com a resposta a la influència occidental i al declivi del poder islàmic que s'estaven produint des del segle xviii. El principal objectiu que perseguien era la conciliació dels valors modernistes occidentals tals com la democràcia, els drets civils, el nacionalisme, la igualtat i el progrés amb la fe musulmana, i per aconseguir-ho advocaven per la reinterpretació dels textos sagrats.Els principals ideòlegs d'aquest moviment van ser Jamal-ad-Din al-Afghaní, Muhàmmad Àbduh i Sayyed Ahmed-Khan. El fenomen de la reforma es coneix en àrab sota el terme de islah, que significa 'reparació', 'arranjament' o 'millora' i que en àrab modern comprèn la idea general de 'reforma'. Entre els nombrosos autors musulmans inspirats per aquests mestres i que com ells s'autoanomenaven 'salafistes' (és a dir "els fidels al missatge original de l'islam", com els sàlaf, les primeres generacions de musulmans considerades les més 'pures'), cal destacar , el principal difusor de la doctrina salafista a través de la revista Al-Manar del 1898 al 1935.
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Islámský modernismus neboli modernistický salafismus, je hnutí které usiluje o soulad islámské víry s moderními západními hodnotami jako je nacionalismus, demokracie, občanská práva, racionalita, rovnost a pokrok. Obsahuje kritickou reexaminaci klasických koncepcí a metod jurisprudence a nový přístup k islámské teologii a exegezi koránu. Poprvé se objevil v podobě jednotlivých hnutí v polovině 19. století jako reakce na výzvy doby, zejména náporu západní cívilizace a kolonialismu v muslimském světě. Mezi zakladatele patří Muhammad Abdo z univerzity Al-Azhar, Džamáluddín Afghání a Muhammad Rašíd Ridá.
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Islama reformismo aŭ ankaŭ kiel islama modernismo kaj modernisma salafismo estas movado kiu estis priskribita kiel "la unua islama ideologia respondo al la okcidenta kultura defia" kaj kiu celis konformigi la islaman kredon al modernaj okcidentaj valoroj kiel naciismo, demokratio, homaj rajtoj, racio, egaleco kaj socia progreso. Ĝi enhavas kritikan reekzamenon de klasikaj konceptoj kaj metodoj de jurisprudenco kaj novan aliron al islama teologio kaj la ekzegezo de la Korano. Ĝi estis la unua el pluraj islamaj movadoj - inkluzive de islama sekularismo, islamismo (politika islamo) kaj salafismo - aperintaj meze de la 19-a jarcento responde al la tiutempaj rapidaj ŝanĝoj, precipe la perceptita disvastiĝo de okcidenta civilizo kaj koloniismo en la islama mondo.Fondintoj inkluzivas Muhamad Abduh, ŝejko de la Al-Azhar Universitato dum mallonga periodo antaŭ lia morto en 1905, Ĝamal ad-Din al-Afghani kaj Mahometo Raŝid Rida. Islama moderneco diferencas de sekularismo per tio, ke ĝi emfazas la gravecon de religio en la publika vivo, dum ĝi diferencas de salafismo. La fruaj islamaj modernistoj (Al-Afgani kaj Muhammad Abdu) uzis la esprimon "salafija" por referenci al siaj provoj renovigi islaman pensaron, kaj ĉi tiu "salafija movado" estas ofte konata en Okcidento kiel "islama modernismo", kvankam ĝi estas tre malsama de tio, kio nuntempe nomiĝas Salafisma Movado, kiu ĝenerale signifas "ideologioj kiel la ŭahabismo".
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El reformismo islámico es un movimiento intelectual que surgió durante el siglo XIX como respuesta a la influencia occidental y al declive del poder islámico que se estaban produciendo desde el s. XVIII. El principal objetivo que perseguían era la conciliación de los valores modernistas occidentales tales como la democracia, los derechos civiles, el nacionalismo, la igualdad y el progreso con la fe musulmana, y para llegar a ello abogaban por la reinterpretación de los textos sagrados. Los principales intelectuales y teólogos que fundaron este movimiento fueron Jamal al-Din al-Afghani, Muhammad Abduh, Syed Ahmed Khan y . Entre los numerosos autores musulmanes inspirados por esos maestros (especialmente por al-Afghani y Muhammad Abduh), y que como ellos, se reclaman salafíes (es decir fieles al mensaje original del islam, representado por el salaf -nombre que engloba a las primeras generaciones, la de los compañeros del profeta -los sahaba- y la de sus continuadores inmediatos -los tabi‘un-), encontramos a los salafíes contemporáneos, pero aunque compartan la misma denominación, no debemos confundir su pensamiento ideológico. La aureola de reformismo llevado a cabo por estos pioneros fue un movimiento de enorme influencia y calado que "revitalizó" el islam a finales del siglo XIX. El fenómeno del la reforma se conoce en árabe bajo el término de , que significa reparación, arreglo, mejora. Se trata de lograr que algo vuelva a ser de utilidad y recupere su bondad original. En árabe moderno, el término islah comprende la idea general de "reforma". De esta manera, la reforma que tuvo lugar a finales del s. XIX y comienzos del s. XX fue un intento de renovación del islam.
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Islamic Modernism is a movement that has been described as "the first Muslim ideological response to the Western cultural challenge" attempting to reconcile the Islamic faith with modern values such as democracy, civil rights, rationality, equality, and progress. It featured a "critical reexamination of the classical conceptions and methods of jurisprudence" and a new approach to Islamic theology and Quranic exegesis (Tafsir). A contemporary definition describes it as an "effort to re-read Islam's fundamental sources—the Qur'an and the Sunna, (the practice of the Prophet) —by placing them in their historical context, and then reinterpreting them, non-literally, in the light of the modern context." It was one of the of several Islamic movements – including Islamic secularism, Islamism, and Salafism – that emerged in the middle of the 19th century in reaction to the rapid changes of the time, especially the perceived onslaught of Western civilization and colonialism on the Muslim world. Prominent leaders of the movement include Sir Sayyid Ahmed Khan, Namik Kemal, Rifa'a al-Tahtawi, Muhammad Abduh (former Sheikh of Al-Azhar University), Jamal ad-Din al-Afghani and South Asian poet Muhammad Iqbal. In the Indian subcontinent, the movement is also known as Farahi, and is mainly regarded as the school of thought named after Hamiduddin Farahi. Since its inception, Islamic Modernism has suffered from co-option of its original reformism by both secularist rulers and by "the official ulama" whose "task it is to legitimise" rulers' actions in religious terms. Islamic Modernism differs from secularism in that it insists on the importance of religious faith in public life, and from Salafism or Islamism in that it embraces contemporary European institutions, social processes, and values. One expression of Islamic Modernism, formulated by Mahathir Mohammed, is that "only when Islam is interpreted so as to be relevant in a world which is different from what it was 1400 years ago, can Islam be regarded as a religion for all ages."
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Le salafisme moderniste est un mouvement de réforme qui s'est développé au XIXe siècle en Égypte sous l'influence d'al-Afghani et Mohamed Abduh, qui l'appelèrent la « salafiya » (à ne pas confondre avec le « salafisme contemporain », qui est né dans les années 1920).
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Modernisme Islam adalah sebuah pergerakan yang mencoba merukunkan agama Islam dengan nilai-nilai modern dari Barat seperti nasionalisme, demokrasi, hak-hak sipil, rasionalitas, kesetaraan, dan perjuangan sosial. Gerakan ini dapat berupa peninjauan secara kritis terhadap konsep-konsep lama dan metode-metode fiqih, serta penggunaan pendekatan tafsir yang baru. Pergerakan ini merupakan salah satu pergerakan Islam pertama yang muncul pada pertengahan abad ke-19 sebagai tanggapan terhadap perubahan pesat yang terjadi akibat dominasi Barat terhadap dunia Muslim. Para pendirinya meliputi Muhammad Abduh, seorang syeikh di Universitas Al-Azhar, dan Jamaluddin al-Afghani. Tokoh-tokoh gerakan modernisme Islam pertama memakai istilah "salafiyya" untuk menyebut upaya mereka untuk membaharui pemikiran Islam, tetapi "gerakan salafiyya" sangatlah berbeda dengan aliran yang kini disebut Salafiyah. Modernisme tidak sama dengan sekularisme karena para pendukungnya masih merasa bahwa agama memiliki peranan yang penting dalam kehidupan bernegara, sementara Salafiyah dan Islamisme juga bertolak belakang dengan modernisme Islam karena tokoh-tokoh modernis menerima lembaga dan nilai-nilai dari Eropa.
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Può essere definito riformismo islamico (o semplicemente in arabo: إصلاح , Iṣlāḥ) il movimento culturale e politico che cominciò a esprimersi nel mondo islamico in genere, e in quello arabo in particolare, a partire dalla fine del XIX secolo. In linea di massima gli studiosi concordano nell'indicare in Jamāl al-Dīn al-Afghānī il primo esponente di questa corrente di pensiero e in una serie di pensatori siriani ed egiziani suoi discepoli e continuatori della sua opera. Tra i movimenti islamici sunniti che hanno proposto linee interpretative del Corano vi sono i movimenti dei coranisti, i movimenti liberali nell'islam e, proprio attinenti al riformismo islamico, i salafiti.
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伊斯兰现代主义运动是试图使伊斯兰信仰与民族主义，民主，民权，理性，平等和进步等现代价值观相协调的运动，被描述为“穆斯林的第一个意识形态反应”。它的特点是“对经典概念和法学方法的批判性重新审视”，以及伊斯兰神学和古兰经释经（塔夫希尔）的新方法。 这是19世纪中叶出现的几项伊斯兰运动（包括世俗主义、伊斯兰主义和萨拉菲主义）中的第一个，是对当时的迅速变化，特别是对西方文化和殖民主义对穆斯林世界的猛烈冲击作出的反应。创始人包括穆罕默德·阿布都（他在1905年去世前的短期内里曾是爱资哈尔大学的教长）、贾迈勒丁·阿富汗尼和穆罕默德·拉希德·里达（卒于1935年）。 早期的伊斯兰现代主义者（阿富汗尼和阿布都）使用“萨拉菲亚”一词来指称他们对伊斯兰思想进行革新的尝试，这种“萨拉菲亚运动”在西方通常被称为“伊斯兰现代主义”，尽管它与目前所谓的萨拉菲运动有很大的不同，后者通常表示“像瓦哈比主义一样的意识形态”。自出现以来，现代主义在宗教上一直受到世俗主义统治者和“官方乌理玛”（其任务是使统治者的行为在宗教上合法化）的原始改良主义的专断指派。 现代主义与世俗主义的不同之处在于，它坚持宗教信仰在公共生活中的重要性；而现代主义与萨拉菲主义或伊斯兰主义的不同之处在于，它包含了当代欧洲的制度，社会进程和价值观。伊斯兰现代主义的一种表达方式是：“只有使伊斯兰在一个不同于1400年前的世界中具有现实意义时，伊斯兰才能被视为所有年龄段的宗教。”（语出马哈蒂尔·穆罕默德）
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