Islam in Sudan

rdf:langString Islão no Sudão

rdf:langString O Sudão é um país religiosamente misto, embora os muçulmanos tenham domínio nas instituições governamentais da nação desde a independência em 1956. As estatísticas indicam que a população muçulmana é de aproximadamente 75%, incluindo grupos árabes e não-árabes; cristãos em aproximadamente 10%; e tradicionalistas em 15%. Predominam os muçulmanos do norte, mas há significativas comunidades cristãs em cidades do norte, principalmente em áreas onde há um grande número de pessoas deslocadas internamente. Estima-se que, ao longo dos últimos quarenta anos, mais de 4 milhões de habitantes do sul fugiram para o norte para escapar da guerra. A maioria dos cidadãos no sul quer aderir ao cristianismo ou religiões tradicionais indígenas, no entanto, há alguns muçulmanos adeptos também, de tais crenças. A população é quase inteiramente muçulmana sunita, mas está dividida em vários grupos. A divergência religiosa do país é agravada pela percepção entre muçulmanos e não-árabes que habitam no sul, que eles são cidadãos de segunda classe. Enquanto os árabes muçulmanos do norte têm dominado estruturas políticas e econômicas desde a independência em 1956. Os habitantes do sul iniciaram uma luta armada para protestar contra as discriminações religiosas, políticas e econômicas, mesmo antes da independência. O habitantes do sul lutam para buscar alguma forma de auto-determinação regional, o Sul vai votar um referendo realizado em 6 anos após um acordo de paz ter sido implementado, na sequência de um pré-período de transição de seis meses. A lei da xaria e sua aplicação para os não-muçulmanos na capital foi uma questão controversa durante as negociações, mas esta e outras grandes questões subjacentes ao norte e ao sul, foram resolvidos em grande parte nos acordos. A xaria geralmente vai continuar a ser a base do sistema jurídico nacional, uma vez que se aplica no norte, a legislação nacional aplicável ao sul está a ser baseado em um "consenso popular, os valores e os costumes dos povos." Em estados ou regiões onde a maioria possui diferentes crenças religiosas ou costume do que aqueles em que se baseia o sistema jurídico, a legislação nacional pode ser alterada para um melhor acordo com tais crenças. Em todo o país, a aplicação da xaria para os não-muçulmanos, deve ser limitada, e os tribunais não podem exercer o seu poder discricionário para impor as leis de xaria sobre os não-muçulmanos. No oeste, nos três estados de Darfur, uma guerra entre milícias formada em grande parte por pecuaristas, tribos muçulmanas, e em grande parte não-muçulmanos nômades africanos, resultou na limpeza étnica e redistribuição africana das populações muçulmanas na região. É essencialmente um conflito étnico, e não religioso.