Integral humanism (India)
http://dbpedia.org/resource/Integral_humanism_(India) an entity of type: Artifact100021939
Humanismo Integral (título original en francés: Humanisme intégral) es el nombre de un libro de Jacques Maritain publicado en París en 1936 por Fernand Aubier. En ese mismo año se editó en español por Ediciones Carlos Lohlé, en Buenos Aires.
rdf:langString
Umanesimo integrale è un libro di Jacques Maritain del 1936.
rdf:langString
Humanismo Integral é um idealismo retirado de um livro com o mesmo nome de Jacques Maritain, publicado em Paris em 1936, sob o nome original de «Humanisme intégral'»' por . Esta obra teve grande repercussão nos meios cristãos, notadamente os católicos.
rdf:langString
كانت النزعة الإنسانية المتكاملة عبارة عن مجموعة من المفاهيم التي صاغها Deendayal Upadhyaya كبرنامج سياسي واعتمدت في عام 1965 كعقيدة رسمية لـ Jan Sangh. استعار Upadhyaya مبادئ Gandhian مثل sarvodaya و swadeshi و Gram Swaraj وتم تخصيص هذه المبادئ بشكل انتقائي لإعطاء أهمية أكبر للقيم الثقافية الوطنية. استندت هذه القيم إلى خضوع الفرد بلا منازع للأمة ككيان اعتباري. وقد وصف ريتشارد فوكس هذا بأنه «اختطاف أيديولوجي» و «زرع» تم تصميمه بغرض الاستيلاء على السلطة التي كانت تمتلكها مصطلحات غاندي في السياسة الهندية يؤمن M. S. Golwalkar بمفهوم العضوية والتي لم تكن الإنسانية المتكاملة مختلفة عنها كثيرًا. في الإنسانية المتكاملة، تم استكمال أفكار جولوالكار من خلال تبني مبادئ غاندي الرئيسية وتقديمها كنسخة من القومية الهندوسية. كان الهدف من هذا الإصدار هو محو صورة جان سانغ من «الجماعية» وتعديلها إلى صورة أكثر
rdf:langString
Integral humanism was a set of concepts drafted by Deendayal Upadhyaya as a political program and adopted in 1965 as the official doctrine of the Jan Sangh and later BJP. Upadhyaya borrowed the Gandhian principles such as sarvodaya (progress of all), swadeshi (domestic), and Gram Swaraj (village self rule) and these principles were appropriated selectively to give more importance to cultural-national values. These values were based on an individual's undisputed subservience to nation as a corporate entity.
rdf:langString
O humanismo integral (em hindi: एकात्म मानववाद) é o conjunto de conceitos elaborados pelo político indiano Pandit Deendayal Upadhyaya como um programa político que foi adotado em 1965 como a doutrina oficial do partido Jan Sangh e, mais tarde, do Partido do Povo Indiano. Upadhyaya se baseou nos princípios de Gandhi, apropriando-se deles seletivamente para dar mais importância aos valores culturais-nacionais. Esses valores eram baseados na indiscutível subserviência de um indivíduo à nação como uma entidade corporativa. O Professor PhD Richard Fox caracterizou isso como "sequestro ideológico" e um "transplante" que foi projetado com o objetivo de se apropriar da autoridade que as expressões idiomáticas gandhianas tinham na política indiana.
rdf:langString
rdf:langString
الإنسانية المتكاملة (الهند)
rdf:langString
Humanismo integral
rdf:langString
Umanesimo integrale
rdf:langString
Integral humanism (India)
rdf:langString
Humanismo Integral
rdf:langString
Humanismo integral (Índia)
xsd:integer
6271847
xsd:integer
1122734214
rdf:langString
كانت النزعة الإنسانية المتكاملة عبارة عن مجموعة من المفاهيم التي صاغها Deendayal Upadhyaya كبرنامج سياسي واعتمدت في عام 1965 كعقيدة رسمية لـ Jan Sangh. استعار Upadhyaya مبادئ Gandhian مثل sarvodaya و swadeshi و Gram Swaraj وتم تخصيص هذه المبادئ بشكل انتقائي لإعطاء أهمية أكبر للقيم الثقافية الوطنية. استندت هذه القيم إلى خضوع الفرد بلا منازع للأمة ككيان اعتباري. وقد وصف ريتشارد فوكس هذا بأنه «اختطاف أيديولوجي» و «زرع» تم تصميمه بغرض الاستيلاء على السلطة التي كانت تمتلكها مصطلحات غاندي في السياسة الهندية يؤمن M. S. Golwalkar بمفهوم العضوية والتي لم تكن الإنسانية المتكاملة مختلفة عنها كثيرًا. في الإنسانية المتكاملة، تم استكمال أفكار جولوالكار من خلال تبني مبادئ غاندي الرئيسية وتقديمها كنسخة من القومية الهندوسية. كان الهدف من هذا الإصدار هو محو صورة جان سانغ من «الجماعية» وتعديلها إلى صورة أكثر اعتدالًا وروحية وغير عدوانية تفضل المساواة في المجتمع. ساعد إنشاء واعتماد هذه المفاهيم على ملاءمة الخطابات الرئيسية في الساحة السياسية الهندية في الستينيات والسبعينيات. سلط هذا الضوء على الجهود المبذولة لتصوير جان سانغ والحركة القومية الهندوسية كطرف يميني بارز من التيار السياسي الهندي السائد. كان التغيير الرئيسي هنا مقارنة بأعمال جولوالكار هو استخدام كلمة «بهارتيا» التي ترجمها ريتشارد فوكس على أنها «هندية» وهي مزيج من الهندوسية الهندية. بسبب العلمانية الرسمية في السياسة، أصبح من المستحيل التذرع بإشارة صريحة إلى «الهندوسية»، كما أن استخدام كلمة بهارتيا سمح للتحايل على هذا الواقع السياسي. اعتبر أوبدهيايا أنه من الأهمية بمكان بالنسبة للهند تطوير نموذج اقتصادي محلي مع وجود الإنسان في مركز الصدارة. هذا النهج جعل هذا المفهوم مختلفًا عن الاشتراكية والرأسمالية. تم تبني النزعة الإنسانية المتكاملة حيث أن عقيدة يان سانغ السياسية وانفتاحها الجديد على قوى المعارضة الأخرى جعل من الممكن للحركة القومية الهندوسية أن يكون لها تحالف في أوائل السبعينيات مع حركة غاندي سارفودايا البارزة تحت قيادة جي بي نارايان. كان هذا يعتبر أول اختراق عام كبير للحركة القومية الهندوسية
rdf:langString
Humanismo Integral (título original en francés: Humanisme intégral) es el nombre de un libro de Jacques Maritain publicado en París en 1936 por Fernand Aubier. En ese mismo año se editó en español por Ediciones Carlos Lohlé, en Buenos Aires.
rdf:langString
Integral humanism was a set of concepts drafted by Deendayal Upadhyaya as a political program and adopted in 1965 as the official doctrine of the Jan Sangh and later BJP. Upadhyaya borrowed the Gandhian principles such as sarvodaya (progress of all), swadeshi (domestic), and Gram Swaraj (village self rule) and these principles were appropriated selectively to give more importance to cultural-national values. These values were based on an individual's undisputed subservience to nation as a corporate entity. The creation and adoption of these concepts helped to suit the major discourses in the Indian political arena of 1960s and 1970s. This highlighted efforts to portray the Jan Sangh and Hindu nationalist movement as a high profile right fringe of the Indian political mainstream. A major change here in compared to Golwalkar's works was the use of the word "Bhartiya" which Richard Fox had translated as "Hindian", combination of Hindu Indian. Due to the official secularism in politics, it had become impossible to invoke explicit reference to "Hindu" and the usage of the word Bhartiya allowed to circumvent this political reality. Upadhyaya considered that it was of utmost importance for India to develop an indigenous economic model with the human being at center stage. This approach made this concept different from Socialism and Capitalism. Integral Humanism was adopted as Jan Sangh's political doctrine and its new openness to other opposition forces made it possible for the Hindu nationalist movement to have an alliance in the early 1970s with the prominent Gandhian Sarvodaya movement going on under the leadership of J. P. Narayan. This was considered as the first major public breakthrough for the Hindu nationalist movement.
rdf:langString
Umanesimo integrale è un libro di Jacques Maritain del 1936.
rdf:langString
Humanismo Integral é um idealismo retirado de um livro com o mesmo nome de Jacques Maritain, publicado em Paris em 1936, sob o nome original de «Humanisme intégral'»' por . Esta obra teve grande repercussão nos meios cristãos, notadamente os católicos.
rdf:langString
O humanismo integral (em hindi: एकात्म मानववाद) é o conjunto de conceitos elaborados pelo político indiano Pandit Deendayal Upadhyaya como um programa político que foi adotado em 1965 como a doutrina oficial do partido Jan Sangh e, mais tarde, do Partido do Povo Indiano. Upadhyaya se baseou nos princípios de Gandhi, apropriando-se deles seletivamente para dar mais importância aos valores culturais-nacionais. Esses valores eram baseados na indiscutível subserviência de um indivíduo à nação como uma entidade corporativa. O Professor PhD Richard Fox caracterizou isso como "sequestro ideológico" e um "transplante" que foi projetado com o objetivo de se apropriar da autoridade que as expressões idiomáticas gandhianas tinham na política indiana. Upadhyaya considerou que era de extrema importância para a Índia desenvolver um modelo econômico nativo centrado no ser humano. Essa abordagem tornou esse conceito diferente do socialismo e do capitalismo. O humanismo integral foi adotado como doutrina política do Jan Sangh e sua nova abertura para outras forças de oposição tornou possível que o movimento nacionalista hindu tivesse uma aliança no início dos anos 1970 com o proeminente movimento acontecendo sob a liderança do ativista, teórico e político socialista J.P. Narayan. Este foi considerado como o primeiro grande avanço público do nacionalismo hindu.
xsd:nonNegativeInteger
9989