Honden
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Honden (japonsky: 本殿) je pojem, kterým se v šintoismu označuje ta nejposvátnější část šintoistické svatyně. Tento prostor je vyhrazen kami a výhradně kněžím, kteří mají za úkol se o kami starat (přinášet jim obětiny, modlit se za ně apod). Veřejnosti nebývá honden zpřístupněn, výjimkou jsou různé . Honden většinou tvoří samotný střed svatyně či komplexu svatyní; střed hondenu zase tvoří gošintai, což je místo v podobě skály, sochy či zrcadla, kde mají kami přebývat.
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Honden-a (japonieraz: 本殿) (baita shinden (japonieraz: 神殿) edo (batzuetan shōden (japonieraz: 昇殿) - esaterako Ise santutegi handian - tenplu xintoisteko eraikuntza nagusia da, jainkotegiko kami sagaratua erabiltzeko, sarritan ispilu edo estatua batez irudikatua. Orokorrean eraikina santutegiaren atzeko aldean kokatuta dago eta jendearentzako itxita. Batzuetan, aurreko aldean haiden-a edo otoizlekua kokatzen da. Orokorrean haiden-aren eta honden-aren artean, heiden-a edo eskaintzen aretoa kokatzen da.
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Dalam arsitektur kuil Shinto, honden (本殿 balai utama), juag disebut shinden (神殿), atau terkadang shōden (昇殿) dalam kasus Kuil Ise, adalah bangunan paling keramat di sebuah kuil Shinto, yang murni ditujukan untuk penggunaan pemujaan kami, biasanya dilambangkan oleh cermin atau terkadang patung. Bangunan tersebut biasanya berada di belakang kuil dan tertutup untuk masyarakat umum.
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هوندن (本殿، « المبنى الرئيسي »)، ويسمى أيضًاشيندن (神殿) أو في بعض الأحيانشودن (昇殿)، كما هو الحال بالنسبة لمزار إيسيه، يعد المبنى الأكثر قداسة لمزار الشنتو، مصمم حصريًا لإله المبجل في الضريح، والذي يرمز إليه عمومًا بمرآة أو في بعض الأحيان بواسطة تمثال. يقع المبنى عادة في الجزء الخلفي من الحرم ومغلق لعامة الناس. أمامه عادة ما يكون الهايدن (拝殿)، أو المصلى. وغالبا ما يتصل الهايدن بالهوندن عن طريق الهايدين (幣殿) أو صالة القرابين. يتم في داخله الاحتفاظ (御神体)، حرفيًا «الجسد المقدس للكامي»، وهو تمثيل رمزي للكامي أو آلهة الشنتو.
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El honden (també anomenat shinden (神殿 shinden?) o a vegades shōden (昇殿 shōden?), com en el cas del santuari d'Ise, és l'edifici més sagrat d'un santuari xintoista, fet específicament per a ús del kami consagrat al santuari, usualment simbolitzat com un espill com una estàtua. L'edifici se situa normalment a la part posterior del santuari i és tancat al públic en general. A la part frontal s'ubica ocasionalment el haiden o oratori. El haiden connecta amb al honden pel heiden o sala d'ofrenes.
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El honden (本殿 ''honden''? salón principal) (también llamado shinden (神殿 ''shinden''?) o a veces shōden (昇殿 ''shōden''?), como en el caso del Santuario de Ise) es el edificio más sagrado en un santuario sintoísta, hecho específicamente para uso del kami consagrado en el santuario, usualmente simbolizado como un espejo o a veces como una estatua. El edificio está ubicado normalmente en la parte trasera del santuario y cerrado al público en general. En la parte frontal se ubica ocasionalmente el haiden, o el oratorio. El haiden conecta por lo general al honden por el heiden, o sala de ofrendas.
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In Shinto shrine architecture, the honden (本殿, main hall), also called shinden (神殿), or sometimes shōden (昇殿) as in Ise Shrine's case, is the most sacred building at a Shinto shrine, intended purely for the use of the enshrined kami, usually symbolized by a mirror or sometimes by a statue. The building is normally in the rear of the shrine and closed to the general public. In front of it usually stands the haiden, or oratory. The haiden is often connected to the honden by a heiden, or hall of offerings. Another important shrine without a honden is Suwa Taisha, head of the Suwa shrine network.
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Un honden (本殿, « bâtiment principal »), aussi appelé shinden (神殿) ou parfois shōden (昇殿), comme c'est le cas pour le sanctuaire d'Ise, est le bâtiment le plus sacré d'un sanctuaire shinto, exclusivement destiné à l'usage de la divinité vénérée dans le sanctuaire, généralement symbolisée par un miroir ou parfois par une statue. Le bâtiment est ordinairement situé à l'arrière du sanctuaire et fermé au grand public. En face de lui se tient généralement le haiden, ou oratoire. Le haiden est souvent relié au honden par un heiden, ou salle des offrandes.
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Un honden (本殿? "edificio principale") è l'area più sacra, il Sancta Sanctorum dei santuari shintoisti (jinja), del santuario dov'è riposta la statua o la reliquia rappresentante la divinità. Esso è generalmente chiuso al pubblico; i sacerdoti stessi entrano solo per officiare i riti più importanti. Al centro dell'honden c'è il goshintai (御神体? "corpo del dio"), in cui si dice risieda il kami. Questo può essere una roccia, una statua (più comune nei santuari recenti) o uno specchio. Occasionalmente, l'honden può essere dedicato a più kami.
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Honden (jap. 本殿 główny pawilon) – najświętszy budynek w chramie shintō, przeznaczony wyłącznie dla czczonych w nim kami, symbolizowanych najczęściej przez lustro lub niekiedy przez statuę. Honden jest zamknięty dla wyznawców, a kapłani shintō wchodzą do niego wyłącznie dla odprawienia rytuałów. W najważniejszych chramach dostęp do hondenu ma wyłącznie cesarz. Rytuały otwarcia i zamknięcia drzwi (same w sobie) są istotną częścią życia chramu.
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Honden (Japans: 本殿; "hoofdgebouw") is de Japanse benaming voor het de heiligste plaats (vergelijkbaar met het Heilige der Heiligen in het joods-christelijke Oude Testament) in een shinto-jinja, die puur en alleen bedoeld is voor gebruik door de kami. Dit gebouw is over het algemeen gesloten voor het publiek en is alleen toegankelijk voor de priesters om er rituelen uit te voeren.
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O honden (em japonês 本殿) é o edifício principal nos santuários xintoístas. É considerado o lugar mais sagrado, onde reside o kami principal do santuário e é exclusivamente dedicado a esse fim. O acesso ao Honden é rigorosamente proibido ao público e apenas os sacerdotes aí podem entrar para a realização de rituais. A própria abertura das suas portas (mitobira) é feita com rituais elaborados. Dentro do Honden está o Shinza ou altar do Kami, onde, habitualmente se encontra um objeto sagrado (Shintai ou Goshintai) que representa o Kami, muitas vezes um espelho, ou uma espada ou uma jóia
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Хондэн (яп. 本殿, букв. «главное святилище»), также иногда называемое синдэн (яп. 神殿, «обиталище бога») — главное здание синтоистского храмового комплекса. Хондэн считается исключительно домом почитаемого в данном храме божества-ками, поэтому он закрыт для посещения публики. Священнослужители входят в хондэн только для проведения ритуалов. Церемония открытия дверей хондэна является обычно важнейшим ритуальным действом в храме в течение года и может сопровождаться различными празднествами и фестивалями. В хондэне располагается го-синтай (яп. 御神体 или ご神体) — хранилище священных предметов, олицетворяющих местное божество (это может быть ветка дерева или меч, однако конкретное наименование предметов известно разве что главному священнику храма — госинтай категорически запрещается открывать).
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هوندن (شنتو)
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Honden
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Honden
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Honden (shinto)
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Honden
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Хондэн
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هوندن (本殿، « المبنى الرئيسي »)، ويسمى أيضًاشيندن (神殿) أو في بعض الأحيانشودن (昇殿)، كما هو الحال بالنسبة لمزار إيسيه، يعد المبنى الأكثر قداسة لمزار الشنتو، مصمم حصريًا لإله المبجل في الضريح، والذي يرمز إليه عمومًا بمرآة أو في بعض الأحيان بواسطة تمثال. يقع المبنى عادة في الجزء الخلفي من الحرم ومغلق لعامة الناس. أمامه عادة ما يكون الهايدن (拝殿)، أو المصلى. وغالبا ما يتصل الهايدن بالهوندن عن طريق الهايدين (幣殿) أو صالة القرابين. يمثل الهوندن قلب المجمع الديني، ويرتبط ببقية الحرم ولكنه مرفوع عن البقية بشكل عام. ومحمي من وصول العامة إليه بواسطة سياج يسمى تاماغاكي. عادة ما يكون صغير نسبيا وذات سقف جملوني. يتم إغلاق أبوابه بشكل عام باستثناء الاحتفالات الدينية. كهنة الشنتو (كانُّوشي) أنفسهم لا يدخلون إلا لأداء الطقوس. وتشكل طقوس فتح هذه الأبواب في حد ذاتها جزءًا مهمًا من حياة الحرم. يتم في داخله الاحتفاظ (御神体)، حرفيًا «الجسد المقدس للكامي»، وهو تمثيل رمزي للكامي أو آلهة الشنتو. على الرغم من أهمية الهوندن ففي بعض الأحيان لا يكون، عندما يكون المزار على جبل مقدس مكرس له، أو عندما يكون في الأنحاء هيموروجي أو يوريشيرو اللذان يربطان صلة مباشرة معالكامي. فمعبد أوميوا-جينجا في نارا، على سبيل المثال، لا يحتوي على صور أو أشياء مقدسة، لأنه من المفترض أن يخدم الجبل الذي يقع عليه. لنفس السبب، لديه (拝殿، «غرفة العبادة »)، ولا يحتوي على هوندن.
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El honden (també anomenat shinden (神殿 shinden?) o a vegades shōden (昇殿 shōden?), com en el cas del santuari d'Ise, és l'edifici més sagrat d'un santuari xintoista, fet específicament per a ús del kami consagrat al santuari, usualment simbolitzat com un espill com una estàtua. L'edifici se situa normalment a la part posterior del santuari i és tancat al públic en general. A la part frontal s'ubica ocasionalment el haiden o oratori. El haiden connecta amb al honden pel heiden o sala d'ofrenes. Físicament, el honden és el cor del santuari, connectat amb la resta del santuari i protegit de l'accés del públic per un mur anomenat tamagaki. És relativament petit i té un gablet. Sol tenir les portes tancades, tret dels matsuri, i els sacerdots kannushi són els únics que hi poden entrar a realitzar els rituals. El ritu l'obertura i tancament d'aquestes portes es considera un moment molt important en la vida del santuari. Dins del honden es guarda el go-shintai, literalment, 'el cos sagrat del kami'. El go-shintai no és actualment diví, però és un repositori temporal del kami consagrat. També és important saber que el honden de vegades pot estar-hi completament absent, per exemple, quan el santuari és en una muntanya sagrada on és adorat, o quan hi haja un himorogi o un yorishiro proper que servisca de mitjà més directe d'adoració al kami. El santuari Omiwa de Nara, per exemple, no conté imatges o objectes sagrats perquè es creu que ret culte a la muntanya on s'erigeix. Per aquesta raó el santuari conté un haiden, però no un honden. Un altre santuari important sense honden és Suwa Taisha, santuari principal de la xarxa de santuaris Suwa. L'estructura dels honden determina l'estil arquitectònic del santuari. N'hi ha molts, però tres en són d'especial importància (taisha-zukuri, shinmei-zukuri i sumiyoshi-zukuri) perquè són els únics anteriors al budisme, i tenen per això un significat històric i arquitectònic. En són exemples els honden d'Izumo Taisha, el santuari Nishina Shinmei i Sumiyoshi Taisha. L'arquitecte alemany Bruno Taut comparà la importància del honden del santuari d'Ise amb el Partenó grec.
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Honden (japonsky: 本殿) je pojem, kterým se v šintoismu označuje ta nejposvátnější část šintoistické svatyně. Tento prostor je vyhrazen kami a výhradně kněžím, kteří mají za úkol se o kami starat (přinášet jim obětiny, modlit se za ně apod). Veřejnosti nebývá honden zpřístupněn, výjimkou jsou různé . Honden většinou tvoří samotný střed svatyně či komplexu svatyní; střed hondenu zase tvoří gošintai, což je místo v podobě skály, sochy či zrcadla, kde mají kami přebývat.
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Honden-a (japonieraz: 本殿) (baita shinden (japonieraz: 神殿) edo (batzuetan shōden (japonieraz: 昇殿) - esaterako Ise santutegi handian - tenplu xintoisteko eraikuntza nagusia da, jainkotegiko kami sagaratua erabiltzeko, sarritan ispilu edo estatua batez irudikatua. Orokorrean eraikina santutegiaren atzeko aldean kokatuta dago eta jendearentzako itxita. Batzuetan, aurreko aldean haiden-a edo otoizlekua kokatzen da. Orokorrean haiden-aren eta honden-aren artean, heiden-a edo eskaintzen aretoa kokatzen da.
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In Shinto shrine architecture, the honden (本殿, main hall), also called shinden (神殿), or sometimes shōden (昇殿) as in Ise Shrine's case, is the most sacred building at a Shinto shrine, intended purely for the use of the enshrined kami, usually symbolized by a mirror or sometimes by a statue. The building is normally in the rear of the shrine and closed to the general public. In front of it usually stands the haiden, or oratory. The haiden is often connected to the honden by a heiden, or hall of offerings. Physically, the honden is the heart of the shrine complex, connected to the rest of the shrine but usually raised above it, and protected from public access by a fence called tamagaki. It usually is relatively small and with a gabled roof. Its doors are usually kept closed, except at religious festivals. Shinto priests themselves enter only to perform rituals. The rite of opening those doors is itself an important part of the shrine's life. Inside the honden is kept the go-shintai (御神体), literally, "the sacred body of the kami". The go-shintai is actually not divine, but just a temporary repository of the enshrined kami. Important as it is, the honden may sometimes be completely absent, as for example when the shrine stands on a sacred mountain to which it is dedicated, or when there are nearby himorogi (enclosure) or other yorishiro (substitute object) that serve as a more direct bond to a kami. Ōmiwa Shrine in Nara, for example, contains no sacred images or objects because it is believed to serve the mountain on which it stands (Mount Miwa). For the same reason, it has a haiden (拝殿, worship hall), but no honden. In this sense, it is a model of what the first Shinto shrines were like. Another important shrine without a honden is Suwa Taisha, head of the Suwa shrine network. The honden's structure determines the shrine's architectural style. Many exist, but three (taisha-zukuri, shinmei-zukuri and sumiyoshi-zukuri) are of particular importance because they are the only ones believed to predate the arrival of Buddhism, and have therefore a special architectural and historical significance. They are exemplified respectively by the honden at Izumo Taisha, Nishina Shinmei Shrine and Sumiyoshi Taisha. German architect Bruno Taut compared the importance of Ise Shrine's honden to that of Greece's Parthenon. For details, see the article Shinto architecture.
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El honden (本殿 ''honden''? salón principal) (también llamado shinden (神殿 ''shinden''?) o a veces shōden (昇殿 ''shōden''?), como en el caso del Santuario de Ise) es el edificio más sagrado en un santuario sintoísta, hecho específicamente para uso del kami consagrado en el santuario, usualmente simbolizado como un espejo o a veces como una estatua. El edificio está ubicado normalmente en la parte trasera del santuario y cerrado al público en general. En la parte frontal se ubica ocasionalmente el haiden, o el oratorio. El haiden conecta por lo general al honden por el heiden, o sala de ofrendas. Físicamente, el honden es el corazón del complejo del santuario, concetando con el resto del santuario y protegido del acceso del público por un muro llamado tamagaki. Es relativamente pequeño y con un gablete. Sus puertas usualmente se mantienen cerradas, excepto en los matsuri, donde los sacerdotes kannushi son los únicos que pueden entrar a realizar los rituales. El rito la apertura y cierre de esas puertas es considerado como un momento muy importante en la vida del santuario. Dentro del honden se guarda el go-shintai (御神体 'go-shintai'?), literalmente, "el cuerpo sagrado del kami". El go-shintai es actualmente no divino, pero es un repositorio temporal del kami consagrado. También es importante saber que el honden a veces puede estar completamente ausente, por ejemplo, cuando el santuario se ubica en una montaña sagrada el cual es adorado, o cuando haya un himorogi o un cercano que sirva como un medio más directo de adoración al kami. El en Nara, por ejemplo, no contiene imágenes u objetos sagrados porque se cree que el santuario rinde culto a la montaña de donde se erige. Por esa razón el santuario posee un haiden (拝殿 sala de adoración?), pero no un honden. otro santuario importante sin un honden es Suwa Taisha, santuario principal de la red de santuarios Suwa. La estructura del honden's determina el estilo arquitectónido del santuario. Existen muchos pero tres son de importancia particular porque son los únicos que preceden a la llegada del budismo en Japón, y tienen por lo tanto un significado histórico y arquitectónico. Son ejemplificados respectivamente por los honden en Izumo Taisha, el y Sumiyoshi Taisha. El arquitecto alemán Bruno Taut comparó la importancia del honden del Santuario de Ise con el Partenón griego.
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Un honden (本殿, « bâtiment principal »), aussi appelé shinden (神殿) ou parfois shōden (昇殿), comme c'est le cas pour le sanctuaire d'Ise, est le bâtiment le plus sacré d'un sanctuaire shinto, exclusivement destiné à l'usage de la divinité vénérée dans le sanctuaire, généralement symbolisée par un miroir ou parfois par une statue. Le bâtiment est ordinairement situé à l'arrière du sanctuaire et fermé au grand public. En face de lui se tient généralement le haiden, ou oratoire. Le haiden est souvent relié au honden par un heiden, ou salle des offrandes. Physiquement, le honden est le cœur du complexe religieux, relié au reste du sanctuaire mais généralement élevé au-dessus et protégé contre l'accès du public par une clôture appelée tamagaki. Il est d'ordinaire relativement petit et avec un toit à pignon. Ses portes sont généralement maintenues fermées sauf à l'occasion des festivals religieux. Les prêtres shinto (kannushi) eux-mêmes n'entrent que pour effectuer les rituels. Le rite d'ouverture de ces portes constitue en soi une partie importante de la vie du sanctuaire. À l'intérieur du honden est conservé le go-shintai (御神体), littéralement « le corps sacré du kami », une représentation symbolique des kamis ou divinités du shintō. Pour important qu'il soit, le honden peut parfois être complètement absent, comme lorsque le sanctuaire se dresse sur une montagne sacrée à laquelle il est dédié, ou lorsqu'il existe dans le voisinage un himorogi ou autre yorishiro qui sert de lien plus direct avec un kami. L'Ōmiwa-jinja à Nara, par exemple, ne contient pas d'images ou d'objets sacrés, car il est censé servir la montagne sur laquelle il se trouve. Pour la même raison, il dispose d'un haiden (拝殿, « salle de dévotions »), mais pas de honden. Le Suwa-taisha, à la tête du réseau de sanctuaires Suwa, est un autre sanctuaire important dépourvu de honden. La structure du honden détermine le style architectural du sanctuaire. Il en existe plusieurs mais trois, le taisha-zukuri, le shinmei-zukuri et le sumiyoshi-zukuri) sont d'une importance particulière car ce sont les seuls qui seraient antérieurs à l'arrivée du bouddhisme au Japon. Ils possèdent donc une signification architecturale et historique spécifique. Ils sont illustrés respectivement par les honden d'Izumo-taisha, de Nishina Shinmei-gū et de Sumiyoshi-taisha. L'architecte allemand Bruno Taut compare l'importance du honden d'Ise-jingū à celle du Parthénon d'Athènes. Quel que soit le style du sanctuaire, le toit du honden comporte toujours deux éléments en bois appelés chigi (千木) et katsuogi (鰹木). Le chigi est un épi de faîtage constitué de deux madriers qui se croisent au sommet de chaque pignon et se prolongent en formant un V. Les katsuogi sont des rondins de bois fixés horizontalement sur la poutre faîtière de l'édifice. Lorsque les extrémités du chigi sont coupées horizontalement (uchisogi), avec des katsuogi en nombre pair, cela veut dire que la divinité vénérée dans le sanctuaire est féminine. Lorsque les bouts du chigi sont coupés verticalement (sotosogi), avec des katsuogi en nombre impair, le dieu est masculin.
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Dalam arsitektur kuil Shinto, honden (本殿 balai utama), juag disebut shinden (神殿), atau terkadang shōden (昇殿) dalam kasus Kuil Ise, adalah bangunan paling keramat di sebuah kuil Shinto, yang murni ditujukan untuk penggunaan pemujaan kami, biasanya dilambangkan oleh cermin atau terkadang patung. Bangunan tersebut biasanya berada di belakang kuil dan tertutup untuk masyarakat umum.
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Un honden (本殿? "edificio principale") è l'area più sacra, il Sancta Sanctorum dei santuari shintoisti (jinja), del santuario dov'è riposta la statua o la reliquia rappresentante la divinità. Esso è generalmente chiuso al pubblico; i sacerdoti stessi entrano solo per officiare i riti più importanti. Fisicamente, l'honden è situato nel cuore del complesso templare, collegato al resto dell'edificio, posto generalmente in zone rialzate, e protetto da recinzioni. Solitamente sembra un piccolo tempietto, completo di tetto spiovente, pareti e porte, che restano solitamente chiuse se non in occasione di un matsuri (festa). Al centro dell'honden c'è il goshintai (御神体? "corpo del dio"), in cui si dice risieda il kami. Questo può essere una roccia, una statua (più comune nei santuari recenti) o uno specchio. Occasionalmente, l'honden può essere dedicato a più kami.
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Honden (Japans: 本殿; "hoofdgebouw") is de Japanse benaming voor het de heiligste plaats (vergelijkbaar met het Heilige der Heiligen in het joods-christelijke Oude Testament) in een shinto-jinja, die puur en alleen bedoeld is voor gebruik door de kami. Dit gebouw is over het algemeen gesloten voor het publiek en is alleen toegankelijk voor de priesters om er rituelen uit te voeren. De honden vormt onderdeel van het hart van een jinjacomplex en is verbonden met de overige gebouwen, maar steekt vaak een stukje boven de overige gebouwen uit en is afgeschermd voor buitenstaanders door een eigen hek. De honden lijkt vaak op een klein heiligdomgebouw, compleet met een aflopend dak, muren en deuren, die vaak gesloten worden gehouden op de (de religieuze Japanse festivals). In het hart van de honden bevindt zich de (御神体; "geëerd lichaam van god"), waarin de kami zich volgens shintoïsten bevindt. Dit kan een rots of standbeeld zijn, maar in recenter gebouwde jinja's is dit meestal een spiegel. Soms bevat een honden meerdere kami's of een samengestelde kami (moeder en kind).
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O honden (em japonês 本殿) é o edifício principal nos santuários xintoístas. É considerado o lugar mais sagrado, onde reside o kami principal do santuário e é exclusivamente dedicado a esse fim. O acesso ao Honden é rigorosamente proibido ao público e apenas os sacerdotes aí podem entrar para a realização de rituais. A própria abertura das suas portas (mitobira) é feita com rituais elaborados. Dentro do Honden está o Shinza ou altar do Kami, onde, habitualmente se encontra um objeto sagrado (Shintai ou Goshintai) que representa o Kami, muitas vezes um espelho, ou uma espada ou uma jóia Os Honden são o edifício central do santuário e podem estar fisicamente ligados por corredores ou passadiços ao edifício de oração (Haiden) e ao edifício das oferendas (Heiden) ou ereguer-se isolados. O seu estilo arquitectónico é variável, consoante a arquitectura do conjunto do santuário. Alguns santuários não possuem Honden, por adorarem Kami que estão localizados em árvores (himorogi) ou em montanhas (shintaizan).
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Хондэн (яп. 本殿, букв. «главное святилище»), также иногда называемое синдэн (яп. 神殿, «обиталище бога») — главное здание синтоистского храмового комплекса. Хондэн считается исключительно домом почитаемого в данном храме божества-ками, поэтому он закрыт для посещения публики. Священнослужители входят в хондэн только для проведения ритуалов. Церемония открытия дверей хондэна является обычно важнейшим ритуальным действом в храме в течение года и может сопровождаться различными празднествами и фестивалями. В хондэне располагается го-синтай (яп. 御神体 или ご神体) — хранилище священных предметов, олицетворяющих местное божество (это может быть ветка дерева или меч, однако конкретное наименование предметов известно разве что главному священнику храма — госинтай категорически запрещается открывать). Хондэн является сердцем храмового комплекса, представляет собой небольшое здание, находящееся позади остальных построек на возвышении, обычно огороженном забором. Некоторые храмы могут вовсе не иметь хондэна — например, если храмы посвящены божеству горы, на которой находятся, или поблизости есть химороги (священные места) или ёрисиро (священные объекты, например, выдающиеся деревья) — более «явные» места присутствия божества. Святилище Омива (Нара, Япония), например, не имеет хондэна, поскольку посвящено божеству горы, на которой построено. В некоторых храмовых комплексах может быть несколько хондэнов (если храмы посвящены нескольким божествам), как например в храме Ятоги (Тэнри, Нара, Япония).
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Honden (jap. 本殿 główny pawilon) – najświętszy budynek w chramie shintō, przeznaczony wyłącznie dla czczonych w nim kami, symbolizowanych najczęściej przez lustro lub niekiedy przez statuę. Honden jest zamknięty dla wyznawców, a kapłani shintō wchodzą do niego wyłącznie dla odprawienia rytuałów. W najważniejszych chramach dostęp do hondenu ma wyłącznie cesarz. Rytuały otwarcia i zamknięcia drzwi (same w sobie) są istotną częścią życia chramu. Honden znajduje się w sercu kompleksu, jest połączony z resztą chramu, lecz wyżej położony i chroniony ogrodzeniem przed publicznym dostępem. Z wyglądu przypomina najczęściej mały chram ze spadzistym dachem, ścianami i drzwiami otwieranymi wyłącznie podczas uroczystości religijnych. Wnętrze hondenu podzielone jest pomiędzy wewnętrzne sanktuarium (naijin 内陣), miejsce w którym faktycznie przebywa kami oraz zewnętrzne sanktuarium (gejin 外陣). W hondenie znajduje się go-shintai (御神体; obiekt kultu, czci uważany za zawierający ducha bóstwa). Go-shintai jest tymczasowym repozytorium dla czczonego w chramie kami. Nie wszystkie chramy zawierają honden, np. gdy chram znajduje się na górze, której jest poświęcony, albo jeżeli w pobliżu znajdują się himorogi lub yorishiro zapewniające bardziej bezpośrednią więź z kami. Przykładowo, w chramie Ōmiwa w Nara nie ma świętych obiektów, albowiem w chramie czci się górę, na której został zbudowany. Z tego samego powodu znajduje się w nim pawilon modlitewny (haiden, 拝殿), ale nie ma hondenu.
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