Haitian Vodou
http://dbpedia.org/resource/Haitian_Vodou an entity of type: Thing
Vodou, ook bekend onder de Engelse naam voodoo, is sinds 4 april 2003 (bij presidentieel decreet) een officiële godsdienst van het land Haïti.
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海地巫毒是一个融合主义宗教，其儀式和信仰等源自非洲的伏都教，主要流行于海地以及社群之间。信奉者被称为“巫毒信徒”（法語：vodouisants）或“靈魂的仆人”（海地克里奧爾語：sèvitè）。 巫毒信徒相信一个不太清晰且不可知的创造神本爹（Bondye，來自法語"Bon Dieu"，原意为「好天主」）。巫毒信徒相信本爹不调解人间事务，因此他们直接崇拜本爹的下级神明羅瓦（Loa）。每个羅瓦主司生命的某個特定層面，羅瓦多變的性格反映了他们所代表的生命層面潛藏了許多種可能。巫毒信徒透過進獻供品、建立私人祭壇、複雜的歌舞儀式與附身儀式等方式與羅瓦建立關係，以解答日常生活中的難題。 海地巫毒发源于尼日利亚的巫毒，在法兰西殖民帝国时期发展，18世纪时随着西非奴隶贸易，巫毒由黑奴带入海地。非洲宗教被压制，黑奴被迫皈依基督教 。海地巫毒与西非丰族和埃维人的巫毒有密切联系，又融入约鲁巴人和刚果人的传统信仰，以及加勒比海沿岸泰诺族的原始信仰、基督教、欧洲神秘主义等其他影响，最终形成了海地巫毒。 在海地，一些罗马天主教徒将他们的信仰与巫毒结合。此举被幾乎所有海地的新教徒指责为如恶魔一般。海地巫毒也是黑人性运动一组成部分。
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فودو ( /ˈvoʊduː/، نطق فرنسي: [vodu]، وتكتب أيضًا Voodoo (/ˈvuːduː/); Vodun، أو Vodoun (/ˈvoʊduːn/)، وغيرها) هو دين توفيقي يُمارس بصورة رئيسية في هايتي ومهجر هايتي. ويطلق على ممارسيها «الفودويون» (بـالفرنسية: vodouisants [voduisɑ̃]) أو «خادمي الأرواح» (بـاللغة الكربولية الهايتية: sèvitè).
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Vúdú (pod vlivem angličtiny psáno také voodoo, francouzskou transkripcí vaudou) je synkretistické náboženství pocházející z karibského státu Haiti, který se také nazývá Sevi Lwa, „služba lwa“. Obsahuje v sobě především prvky polytheistické tradice západní Afriky (hlavně beninského náboženství vodun a nigerijského jorubského náboženství) a římského katolicismu. Je však také ovlivněno náboženstvím indiánských kmenů Karibů a Arawaků, svobodným zednářstvím, martinismem a dílem Eliphase Léviho. Obvykle je praktikováno zároveň s katolickým křesťanstvím, ale získalo popularitu i mezi vyznavači jiných náboženství.
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Haitian Vodou is an African diasporic religion that developed in Haiti between the 16th and 19th centuries. It arose through a process of syncretism between several traditional religions of West and Central Africa and Roman Catholicism. There is no central authority in control of the religion and much diversity exists among practitioners, who are known as Vodouists, Vodouisants, or Serviteurs.
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El vudú (o vodú) haitiano es una religión de la diáspora africana que se desarrolló en Haití entre los siglos XVI y XIX. Esta religión surgió a través de un proceso de sincretismo entre varias religiones tradicionales de África Occidental y Central y el catolicismo. No hay una autoridad central en control de la religión y existe enorme diversidad entre los practicantes, que se conocen como vuduistas, vuduisantes o serviteurs.
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Le vaudou haïtien (en français : [vodu], aussi écrit vodou) est une forme de syncrétisme religieux basé sur le vaudou ouest-africain, pratiqué principalement en Haïti et par la diaspora haïtienne. Les pratiquants sont appelés "vaudouisants" ou "serviteurs des esprits" (sèvitè en créole haïtien). En Haïti, certains catholiques combinent des aspects du catholicisme avec des aspects vaudous, une pratique interdite par l'Église et considéré comme diabolique par les protestants haïtiens. Le vaudou représente pour la plupart des haïtiens le symbole même de révolution des esclaves.
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O vodu haitiano, chamado também de Sèvis Gine ("serviço da Guiné" ou "serviço africano") é uma religião haitiana baseada no culto aos loás (voduns) originários dos povos jejes, Fons e Maís da África Ocidental. Possui ainda fortes influências da religiosidade de povos africanos como os ibos, congos e iorubás, além de elementos indígenas (tainos) e do catolicismo popular. O vodu haitiano está presente ainda nos diversos locais para onde os imigrantes do Haiti tenham se deslocado ao longo da história.
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Haitian Vodou
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Vúdú (pod vlivem angličtiny psáno také voodoo, francouzskou transkripcí vaudou) je synkretistické náboženství pocházející z karibského státu Haiti, který se také nazývá Sevi Lwa, „služba lwa“. Obsahuje v sobě především prvky polytheistické tradice západní Afriky (hlavně beninského náboženství vodun a nigerijského jorubského náboženství) a římského katolicismu. Je však také ovlivněno náboženstvím indiánských kmenů Karibů a Arawaků, svobodným zednářstvím, martinismem a dílem Eliphase Léviho. Obvykle je praktikováno zároveň s katolickým křesťanstvím, ale získalo popularitu i mezi vyznavači jiných náboženství. Vúdú se také udrželo v haitské diaspoře. V Dominikánské republice a na Kubě tak vzniklo Vodu Dominicano a Vodu Cubano tvořící synkrezi vúdú, santería a spiritismu. Rozšířilo se také do amerických měst, kde také vznikla specifická varianta . V ČR se praktikování autentického haitského vúdú věnují spíše malé skupiny osob nebo jednotlivci.
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فودو ( /ˈvoʊduː/، نطق فرنسي: [vodu]، وتكتب أيضًا Voodoo (/ˈvuːduː/); Vodun، أو Vodoun (/ˈvoʊduːn/)، وغيرها) هو دين توفيقي يُمارس بصورة رئيسية في هايتي ومهجر هايتي. ويطلق على ممارسيها «الفودويون» (بـالفرنسية: vodouisants [voduisɑ̃]) أو «خادمي الأرواح» (بـاللغة الكربولية الهايتية: sèvitè). يؤمن الفوديون بإله خالق بعيد ومجهول، وهو بونديه (Bondyè) ونظرًا لأن بونديه لا يشفع في أمور البشر، فقد وجه الفوديون عبادتهم تجاه الأرواح الخاضعة لبونديه، وتسمى اللوائية. تكون كل لوائية مسئولة عن جانب معين من الحياة، وتتمتع كل لوائية بمميزات شخصية ديناميكية ومتغيرة تعكس العديد من الاحتمالات الكامنة في جوانب الحياة التي يوجهونها. من أجل مزاولة النشاط اليومي، يؤسس الفوديون علاقات شخصية مع اللوائية من خلال تقديم القرابين وعمل الذبائح الشخصية والأهداف التعبدية والمشاركة في الاحتفالات المعقدة من الموسيقى والرقص وامتلاك الروح. نشأت الفودو عن مستعمرة العبيد الفرنسية التي تسمى بـالقديس دومنيك (Saint-Domingue) في القرن الثامن عشر، عندما تم قمع الممارسات الدينية الإفريقية بفعالية، وتم إجبار الأفارقة على اعتناق المسيحية. تعود الممارسات الدينية للفودو المعاصرة إلى فودو غرب أفريقيا وترتبط بها ارتباطًا وثيقًا، ومارسها فون (Fon) وإيوي (Ewe). تشترك فودو أيضًا في بعض العناصر والرموز المنتسبة للشعوب الإفريقية الأخرى، من بينهم يوروبا (Yorùbá) وباكونجو (Bakongo)؛ بجانب معتقدات ديانات تاهينو (Taíno) والقيم الروحية الأوروبية، بما في ذلك، المسيحية الكاثوليكية الرومانية والماسونية الأوروبية والتأثيرات الأخرى.
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Haitian Vodou is an African diasporic religion that developed in Haiti between the 16th and 19th centuries. It arose through a process of syncretism between several traditional religions of West and Central Africa and Roman Catholicism. There is no central authority in control of the religion and much diversity exists among practitioners, who are known as Vodouists, Vodouisants, or Serviteurs. Vodou revolves around spirits known as lwa. Typically deriving their names and attributes from traditional West and Central African divinities, they are equated with Roman Catholic saints. The lwa divide up into different groups, the nanchon ("nations"), most notably the Rada and the Petwo. Various myths and stories are told about these lwa, which are regarded as subservient to a transcendent creator deity, Bondye. This theology has been labelled both monotheistic and polytheistic. An initiatory tradition, Vodouists usually meet to venerate the lwa in an ounfò (temple), run by an oungan (priest) or manbo (priestess). A central ritual involves practitioners drumming, singing, and dancing to encourage a lwa to possess one of their members and thus communicate with them. Offerings to the lwa include fruit, liquor, and sacrificed animals. Offerings are also given to the spirits of the dead. Several forms of divination are utilized to decipher messages from the lwa. Healing rituals and the preparation of herbal remedies and talismans also play a prominent role. Vodou developed among Afro-Haitian communities amid the Atlantic slave trade of the 16th to 19th centuries. Its structure arose from the blending of the traditional religions of those enslaved West and Central Africans, among them Yoruba, Fon, and Kongo, who had been brought to the island of Hispaniola. There, it absorbed influences from the culture of the French colonialists who controlled the colony of Saint-Domingue, most notably Roman Catholicism but also Freemasonry. Many Vodouists were involved in the Haitian Revolution of 1791 to 1801 which overthrew the French colonial government, abolished slavery, and transformed Saint-Domingue into the republic of Haiti. The Roman Catholic Church left for several decades following the Revolution, allowing Vodou to become Haiti's dominant religion. In the 20th century, growing emigration spread Vodou abroad. The late 20th century saw growing links between Vodou and related traditions in West Africa and the Americas, such as Cuban Santería and Brazilian Candomblé, while some practitioners influenced by the Négritude movement have sought to remove Roman Catholic influences. Most Haitians practice both Vodou and Roman Catholicism, seeing no contradiction in pursuing the two different systems simultaneously. Smaller Vodouist communities exist elsewhere, especially among the Haitian diaspora in the United States. Both in Haiti and abroad Vodou has spread beyond its Afro-Haitian origins and is practiced by individuals of various ethnicities. Vodou has faced much criticism through its history, having repeatedly been described as one of the world's most misunderstood religions.
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El vudú (o vodú) haitiano es una religión de la diáspora africana que se desarrolló en Haití entre los siglos XVI y XIX. Esta religión surgió a través de un proceso de sincretismo entre varias religiones tradicionales de África Occidental y Central y el catolicismo. No hay una autoridad central en control de la religión y existe enorme diversidad entre los practicantes, que se conocen como vuduistas, vuduisantes o serviteurs. El vudú o vodú gira en torno a espíritus que reciben el nombre de loa (o lwa). Típicamente, derivan sus nombres y atributos de divinidades tradicionales de África Occidental y Central, y se equiparan con los santos católicos. Los loa se dividen en grupos diferentes, las nanchon («naciones»), de manera más notable los Rada y los Petwo. Se narran varios mitos e historias acerca de estos loa, que se consideran subordinados a una deidad creadora trascendente, Bondye. Esta teología ha sido llamada tanto monoteísta como politeísta. Como tradición iniciática, los vuduistas suelen reunirse para venerar a los loa en un ounfò (templo), liderado por un houngan (sacerdote) o una manbo (sacerdotisa). Un ritual central consiste en que los practicantes toquen tambores, canten y bailen para animar a un loa a que posea a uno de sus miembros y así comunicarse con ellos. Entre las ofrendas que se brindan a los loa están frutas, licor y animales sacrificados. También se brindan ofrendas a los espíritus de los muertos. Se emplean varias formas de adivinación para descifrar los mensajes recibidos de los loa. Rituales de curación y preparación de remedios herbales y talismanes también juegan un papel destacado. El vudú o vodú se desarrolló entre las comunidades afrohaitianas en medio del comercio atlántico de esclavos entre los siglos XVI al XIX. Su estructura surgió de la mezcla de las religiones tradicionales de los esclavos llegados de África occidental y central, entre ellas las de los pueblos yoruba, fon y kongo, que fueron llevados a la isla de La Española. Allí, el vudú absorbió influencias de la cultura de los colonialistas franceses que controlaban la colonia de Saint-Domingue, notablemente del catolicismo pero también de la francmasonería. Muchos vuduistas participaron en la Revolución haitiana entre 1791 y 1804 que derrocó al gobierno colonial francés, aboliendo la esclavitud y transformando a Saint-Domingue en la república de Haití. La Iglesia Católica fue expulsada durante varias décadas tras la Revolución, lo que permitió que el vudú o vodú se convirtiera en la religión dominante en Haití. En el siglo XX, la creciente emigración extendió el vudú a otros países. A finales del siglo XX, se empezaron a crear vínculos crecientes entre el vudú y tradiciones relacionadas tanto en África occidental como en las Américas, tales como la santería cubana o el candomblé brasileño, a la vez que algunos practicantes influenciados por el movimiento Negritud han tratado de eliminar de la religión las influencias católicas. Muchos haitianos practican el vodú o vudú en alguna medida, si bien típicamente practican también el catolicismo, sin encontrar ningún problema en practicar los dos sistemas diferentes simultáneamente. Existen comunidades de vuduistas más pequeñas en otros lugares, particularmente entre la diáspora haitiana en los Estados Unidos. Tanto en Haití como en otros países, el vudú se ha extendido más allá de sus orígenes afrohaitianos y es practicado por personas de diversas etnicidades. El vodú o vudú ha sido objeto de muchas críticas a lo largo de su historia y ha sido descrito repetidamente como una de las religiones más incomprendidas del mundo.
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Le vaudou haïtien (en français : [vodu], aussi écrit vodou) est une forme de syncrétisme religieux basé sur le vaudou ouest-africain, pratiqué principalement en Haïti et par la diaspora haïtienne. Les pratiquants sont appelés "vaudouisants" ou "serviteurs des esprits" (sèvitè en créole haïtien). Les vaudouistes croient en un créateur suprême distant, Bondye (du français Bon Dieu). Selon les vaudouistes, celui-ci n'intervient pas dans les affaires humaines. Ils dirigent donc leur culte vers les esprits soumis à Bondye, les Loas ou Lwas. Chaque Loa est responsable d'un aspect particulier de la vie. Les personnalités dynamiques et changeantes de chaque Loa reflètent les nombreuses possibilités inhérentes aux aspects de la vie qu'il préside. Dans la vie quotidienne, les vaudouistes cultivent une relation personnelle avec les Loas à travers des dons d'offrandes, la création d'autels personnels et d'objets de dévotion et la participation à des cérémonies élaborées de musique, de danse et de possession spirituelle. Le vaudou est originaire de ce qui est aujourd'hui le Bénin. Il se développe au XVIIIe siècle dans l'empire colonial français parmi les peuples d'Afrique de l'Ouest alors réduits en esclavage et contraints de se convertir au christianisme. Les pratiques religieuses du vaudou contemporain sont étroitement liées à celles du vaudou ouest-africain, telles que pratiquées par les Fons et les Ewes, même si elles intègrent des éléments multiples tel un symbolisme issu des Yorubas et Kongos, des croyances religieuses Taïnos et même des influences spirituelles européennes incluant le catholicisme romain et le mysticisme. En Haïti, certains catholiques combinent des aspects du catholicisme avec des aspects vaudous, une pratique interdite par l'Église et considéré comme diabolique par les protestants haïtiens. Le vaudou représente pour la plupart des haïtiens le symbole même de révolution des esclaves.
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Vodou, ook bekend onder de Engelse naam voodoo, is sinds 4 april 2003 (bij presidentieel decreet) een officiële godsdienst van het land Haïti.
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O vodu haitiano, chamado também de Sèvis Gine ("serviço da Guiné" ou "serviço africano") é uma religião haitiana baseada no culto aos loás (voduns) originários dos povos jejes, Fons e Maís da África Ocidental. Possui ainda fortes influências da religiosidade de povos africanos como os ibos, congos e iorubás, além de elementos indígenas (tainos) e do catolicismo popular. Como religião de culto aos voduns do Daomé, está estreitamente relacionado à Regla de Arará existente na República Dominicana, Trinidad e Tobago, Granada e, principalmente, em Cuba; ao vodu de Nova Orleans (Estados Unidos); e, no Brasil, ao candomblé jeje (Bahia), ao tambor de mina, ao terecô e ao babaçuê (Maranhão e Pará). O vodu haitiano está presente ainda nos diversos locais para onde os imigrantes do Haiti tenham se deslocado ao longo da história.
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海地巫毒是一个融合主义宗教，其儀式和信仰等源自非洲的伏都教，主要流行于海地以及社群之间。信奉者被称为“巫毒信徒”（法語：vodouisants）或“靈魂的仆人”（海地克里奧爾語：sèvitè）。 巫毒信徒相信一个不太清晰且不可知的创造神本爹（Bondye，來自法語"Bon Dieu"，原意为「好天主」）。巫毒信徒相信本爹不调解人间事务，因此他们直接崇拜本爹的下级神明羅瓦（Loa）。每个羅瓦主司生命的某個特定層面，羅瓦多變的性格反映了他们所代表的生命層面潛藏了許多種可能。巫毒信徒透過進獻供品、建立私人祭壇、複雜的歌舞儀式與附身儀式等方式與羅瓦建立關係，以解答日常生活中的難題。 海地巫毒发源于尼日利亚的巫毒，在法兰西殖民帝国时期发展，18世纪时随着西非奴隶贸易，巫毒由黑奴带入海地。非洲宗教被压制，黑奴被迫皈依基督教 。海地巫毒与西非丰族和埃维人的巫毒有密切联系，又融入约鲁巴人和刚果人的传统信仰，以及加勒比海沿岸泰诺族的原始信仰、基督教、欧洲神秘主义等其他影响，最终形成了海地巫毒。 在海地，一些罗马天主教徒将他们的信仰与巫毒结合。此举被幾乎所有海地的新教徒指责为如恶魔一般。海地巫毒也是黑人性运动一组成部分。
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