Flight to Pella
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La fuite des chrétiens de Jérusalem à Pella est un épisode du christianisme primitif raconté par Eusèbe de Césarée, selon qui les chrétiens auraient voulu échapper à la destruction de Jérusalem, annoncée par une prophétie.
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The fourth-century Church Fathers Eusebius of Caesarea and Epiphanius of Salamis cite a tradition that before the destruction of Jerusalem in AD 70 the early Christians had been warned to flee to Pella in the region of the Decapolis across the Jordan River. The flight to Pella probably did not include the Ebionites.
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La huida a Pella es mencionada por los padres de la iglesia del siglo IV, Eusebio de Cesarea y Epifanio de Salamina, quienes citan una tradición según la cual, antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C., los cristianos de Jerusalén habían sido advertidos milagrosamente de huir a Pella en la región de la Decápolis, al otro lado del río Jordán. La huida a Pella probablemente no incluyó a los ebionitas. La supuesta alianza cristiano-zelote apenas se ha tomado en serio, pero la historicidad de la huida a Pella ha sido controvertida desde entonces.
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Huida a Pella
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Flight to Pella
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Fuite des chrétiens de Jérusalem à Pella
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La huida a Pella es mencionada por los padres de la iglesia del siglo IV, Eusebio de Cesarea y Epifanio de Salamina, quienes citan una tradición según la cual, antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C., los cristianos de Jerusalén habían sido advertidos milagrosamente de huir a Pella en la región de la Decápolis, al otro lado del río Jordán. La huida a Pella probablemente no incluyó a los ebionitas. La autenticidad de esta tradición ha sido una cuestión muy debatida desde 1951, cuando en su obra The Fall of Jerusalem and the Christian Church aportó varios argumentos opuestos, mencionando que los cristianos judíos se habrían aliado a sus compatriotas, los zelotes. Según este autor, Jesucristo fue un actor político nacionalista-revolucionario influido por los Zelotes, y el actual cristianismo surgió como una religión universalista por mano de Pablo de Tarso después de la destrucción de la comunidad cristiana judía. La supuesta alianza cristiano-zelote apenas se ha tomado en serio, pero la historicidad de la huida a Pella ha sido controvertida desde entonces.
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The fourth-century Church Fathers Eusebius of Caesarea and Epiphanius of Salamis cite a tradition that before the destruction of Jerusalem in AD 70 the early Christians had been warned to flee to Pella in the region of the Decapolis across the Jordan River. The flight to Pella probably did not include the Ebionites. The authenticity of this tradition has been a much debated question since 1951 when S. G. F. Brandon in his work The Fall of Jerusalem and the Christian Church argued that the Christians would have been allied to their compatriots, the Zealots; only after the destruction of the Jewish community would Christianity have emerged as a universalist religion. The Christian–Zealot alliance has hardly been taken seriously, but the historicity of the flight to Pella has been controversial ever since.
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La fuite des chrétiens de Jérusalem à Pella est un épisode du christianisme primitif raconté par Eusèbe de Césarée, selon qui les chrétiens auraient voulu échapper à la destruction de Jérusalem, annoncée par une prophétie.
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