Eternal life (Christianity)
http://dbpedia.org/resource/Eternal_life_(Christianity) an entity of type: Thing
Ewiges Leben ist ein Begriff der jüdischen und christlichen Theologie, der sich sowohl auf Gott als auch auf den Menschen bezieht. Im Pentateuch, dem ältesten Kanon-Teil der Bibel, wird ein ewiges Leben nur für Gott angenommen und dem Menschen abgesprochen. In spät entstandenen alttestamentlichen Schriften hingegen wird den „Gerechten“ in Aussicht gestellt, dass Gott sie ewig leben lässt. Das Neue Testament enthält eine Reihe von Aussagen über ein ewiges Leben des Menschen. Dieses wird als Gabe Gottes aufgefasst, die nur den Gläubigen gewährt wird. Dabei spielt der Glaube an Jesus Christus als Grundvoraussetzung ewigen Lebens die wichtigste Rolle.
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La vie éternelle est perçue par les peuples différemment à travers les époques et les religions.
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Dalam Kekristenan, kehidupan kekal secara tradisional merujuk kepada kehidupan setelah kematian berkelanjutan, seperti yang tercantum dalam eskatologi Kristen. Pengakuan Iman Rasuli mencantumkan: "Aku percaya... kebangkitan badan, kehidupan kekal." Dalam pandangan ini, kehidupan kekal terjadi setelah dan kebangkitan orang mati
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Ве́чная жизнь — во многих религиях это неограниченное временем существование личности или души после смерти, являющееся высшей целью бытия человека.
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Вічне життя — термін, що має кілька значень, існує в багатьох релігіях.
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Vivo eterna estas karakteriza esprimo de la kristana lingvaĵo, origine ĉerpita el la evangelio de Johano (5,24; 6,53-55), kaj signifas la transcendan vivon donatan de Dio. La esprimo, do, se el si mem ŝajnas rilati al la postmorta senfina restado ĉe Dio, tamen ĝia tuja perceptigo, en la johana lingvaĵo kaj konceptaro, estas tio kion Dio nun komunikas kaj donas el sia vivo mem. Fakte, ĉar la diaj supernaturaj donacoj jam estas doto kaj heredaĵo en tiu ĉi tera vivo (kiel, laŭ Johano, la kono kaj fido je Jesuo, la ĝojo pro la certeco pri la dia amo ktp), la vivo eterna ampleksas ankaŭ la teran vivon de la kredanto pense-kore impregnita per tiaĵoj: do li jam posedas la eternan vivon!
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Eternal life traditionally refers to continued life after death, as outlined in Christian eschatology. The Apostles' Creed testifies: "I believe... the resurrection of the body, and life everlasting." In this view, eternal life commences after the second coming of Jesus and the resurrection of the dead, although in the New Testament's Johannine literature there are references to eternal life commencing in the earthly life of the believer, possibly indicating an inaugurated eschatology.
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永遠のいのち (The Eternal Life, The Everlasting Life) とは、人が持つ生物学的ないのちとは種類を異にするいのちで「キリストのいのち」、「御霊のいのち」などとも呼ばれる。｢永遠のいのち」とは、単なる死後のいのち、彼の世におけるいのちではない。聖書が「信じる者は永遠のいのちを持ちます」（ヨハネ6:47、ここに「持ちます」は現在形）と言うように、キリストを信じるとき、即時にこの世で享受することのできるいのちである。それゆえ、キリストに依り頼んだ人々は「新生」し、霊の誕生を持ったと言われる。クリスチャンは肉体の誕生日と霊の誕生日と言う二つの誕生日を持っている。 永遠のいのちとは「唯一のまことの神とイエス･キリストとを知ることです」（ヨハネ17:3）とあるように、永遠のいのちはキリストを通して（ヨハネ14:6）いのちの源である神との人格的な交わりを持つことにある。キリストの葡萄の幹とその枝とのたとえ（ヨハネ15:1～12）は、その真理をやさしく適切に教えている。 クリスチャンがクリスチャンらしく、この曲がれる邪悪な世と言われる世にあって、真っ直ぐに罪に打ち勝って生きることのできるのは、単に人間的な努力によるのではなく、永遠のいのち、キリストにあるいのち、御霊のいのちに与っているからであるとされる。
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Ewiges Leben
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Vivo eterna
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Eternal life (Christianity)
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Kehidupan kekal (Kekristenan)
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Vie éternelle
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永遠のいのち
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Eeuwig leven
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Вечная жизнь
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Вічне життя
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Vivo eterna estas karakteriza esprimo de la kristana lingvaĵo, origine ĉerpita el la evangelio de Johano (5,24; 6,53-55), kaj signifas la transcendan vivon donatan de Dio. La esprimo, do, se el si mem ŝajnas rilati al la postmorta senfina restado ĉe Dio, tamen ĝia tuja perceptigo, en la johana lingvaĵo kaj konceptaro, estas tio kion Dio nun komunikas kaj donas el sia vivo mem. Fakte, ĉar la diaj supernaturaj donacoj jam estas doto kaj heredaĵo en tiu ĉi tera vivo (kiel, laŭ Johano, la kono kaj fido je Jesuo, la ĝojo pro la certeco pri la dia amo ktp), la vivo eterna ampleksas ankaŭ la teran vivon de la kredanto pense-kore impregnita per tiaĵoj: do li jam posedas la eternan vivon! Certe, ankaŭ hodiaŭ la frazo, materie eldirita, komunikas kaj sentigas la du signifojn, sed ĉe oreloj ne kutimiĝintaj al kristana lingvaĵo ĝi precipe reeĥas la transtempan vivon, tiun dedukteblan el komunaj onidiraĵoj kiu, tamen, ĉeestas ankaŭ en Johano mem (vidu Apokalipson 21,4).[1]Pli instruige tion sciigas eventuala nocio pri .
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Ewiges Leben ist ein Begriff der jüdischen und christlichen Theologie, der sich sowohl auf Gott als auch auf den Menschen bezieht. Im Pentateuch, dem ältesten Kanon-Teil der Bibel, wird ein ewiges Leben nur für Gott angenommen und dem Menschen abgesprochen. In spät entstandenen alttestamentlichen Schriften hingegen wird den „Gerechten“ in Aussicht gestellt, dass Gott sie ewig leben lässt. Das Neue Testament enthält eine Reihe von Aussagen über ein ewiges Leben des Menschen. Dieses wird als Gabe Gottes aufgefasst, die nur den Gläubigen gewährt wird. Dabei spielt der Glaube an Jesus Christus als Grundvoraussetzung ewigen Lebens die wichtigste Rolle.
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Eternal life traditionally refers to continued life after death, as outlined in Christian eschatology. The Apostles' Creed testifies: "I believe... the resurrection of the body, and life everlasting." In this view, eternal life commences after the second coming of Jesus and the resurrection of the dead, although in the New Testament's Johannine literature there are references to eternal life commencing in the earthly life of the believer, possibly indicating an inaugurated eschatology. According to mainstream Christian theology, after death but before the Second Coming, the saved live with God in an intermediate state, but after the Second Coming, experience the physical resurrection of the dead and the physical recreation of a New Earth. The Catechism of the Catholic Church states, "By death the soul is separated from the body, but in the resurrection God will give incorruptible life to our body, transformed by reunion with our soul. Just as Christ is risen and lives for ever, so all of us will rise at the last day." N.T. Wright argues that "God's plan is not to abandon this world... Rather, he intends to remake it. And when he does, he will raise all people to new bodily life to live in it. That is the promise of the Christian gospel." In the Synoptic Gospels and the Pauline Letters, eternal life is generally regarded as a future experience, but the Gospel of John differs from them in its emphasis on eternal life as a "present possession". Raymond E. Brown points out that in the synoptic gospels eternal life is something received at the final judgment, or a future age (Mark 10:30, Matthew 18:8-9) but the Gospel of John positions eternal life as a present possibility, as in John 5:24. Thus, unlike the synoptics, in the Gospel of John eternal life is not only futuristic, but also pertains to the present. In John, those who accept Christ can possess life "here and now" as well as in eternity, for they have "passed from death to life", as in John 5:24: "He who hears my word, and believes him that sent me, has eternal life, and comes not into judgment, but has passed out of death into life." In John, the purpose for the incarnation, death, resurrection and glorification of The Word was to provide eternal life to humanity.
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La vie éternelle est perçue par les peuples différemment à travers les époques et les religions.
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Dalam Kekristenan, kehidupan kekal secara tradisional merujuk kepada kehidupan setelah kematian berkelanjutan, seperti yang tercantum dalam eskatologi Kristen. Pengakuan Iman Rasuli mencantumkan: "Aku percaya... kebangkitan badan, kehidupan kekal." Dalam pandangan ini, kehidupan kekal terjadi setelah dan kebangkitan orang mati
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永遠のいのち (The Eternal Life, The Everlasting Life) とは、人が持つ生物学的ないのちとは種類を異にするいのちで「キリストのいのち」、「御霊のいのち」などとも呼ばれる。｢永遠のいのち」とは、単なる死後のいのち、彼の世におけるいのちではない。聖書が「信じる者は永遠のいのちを持ちます」（ヨハネ6:47、ここに「持ちます」は現在形）と言うように、キリストを信じるとき、即時にこの世で享受することのできるいのちである。それゆえ、キリストに依り頼んだ人々は「新生」し、霊の誕生を持ったと言われる。クリスチャンは肉体の誕生日と霊の誕生日と言う二つの誕生日を持っている。 永遠のいのちとは「唯一のまことの神とイエス･キリストとを知ることです」（ヨハネ17:3）とあるように、永遠のいのちはキリストを通して（ヨハネ14:6）いのちの源である神との人格的な交わりを持つことにある。キリストの葡萄の幹とその枝とのたとえ（ヨハネ15:1～12）は、その真理をやさしく適切に教えている。 クリスチャンがクリスチャンらしく、この曲がれる邪悪な世と言われる世にあって、真っ直ぐに罪に打ち勝って生きることのできるのは、単に人間的な努力によるのではなく、永遠のいのち、キリストにあるいのち、御霊のいのちに与っているからであるとされる。 聖書では、同じ用語が、文脈によって異なった面から語られることがしばしばあり、「永遠のいのち」に関しても同様である。「信仰の戦いを勇敢に戦い、永遠のいのちを獲得しなさい」（テモテへの第一の手紙６：12）では「永遠のいのち」が、明らかに、信仰生涯の終わりに与えられるもの、として述べられている。この場合「永遠のいのち」は、来世のいのちと考えるべきであろう。 改革派神学では『「永遠の」いのち』であるので、一度、それに与ったなら、そのいのちは失われることはないと教える。そこから信仰者の永久保全という教理が導き出される。アルミニアン神学では、聖書が信仰からの脱落・背教の危険を警告しているので、永遠のいのちを失う可能性を否定できないと判断している。ただ背教の可能性はあっても、神の御守りによって永遠のいのちへの条件である信仰を失わないでいることができるとも教えている。
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Ве́чная жизнь — во многих религиях это неограниченное временем существование личности или души после смерти, являющееся высшей целью бытия человека.
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Вічне життя — термін, що має кілька значень, існує в багатьох релігіях.
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