Erythraean Sibyl
http://dbpedia.org/resource/Erythraean_Sibyl an entity of type: Thing
Sibila eritrearra, greziar mitologiako apaiz andere profeta zen, Jonian bizi zena, Anatoliako penintsularen mendebaldean. Kaldeakoa zen, Babiloniatik hegoaldera zegoena. Berosus eta Erimantaren alaba zen. Apolodoro Atenaskoa jakintsuak, bere burua aipatzen du sibila honen ekintzen erreferente bezala, Troiako Gerraren igarle bezala, hiriaren suntsipenarena eta Homeroren lan ez leialarena bezala bermatzen duena. Esaten denez, sibila eritrearrak ospetsu egin zituen akrostikoak, landare hostoetan idatzitako hitz neurtuen bidez.
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De Sibille van Erythrae was een van de tien sibillen die door de christelijke schrijver Lactantius beschreven werden op basis van de geschriften van de Romeinse historicus Marcus Terentius Varro Reatinus. Een sibille (vaak gespeld als sibylle) (Grieks Σιβύλλα, Latijn Sibylla) was in de klassieke oudheid de benaming voor een aantal vrouwen die, geïnspireerd door een godheid (in de regel Apollo) en daardoor in extase, spontaan en ongevraagd de toekomst voorspelden in Griekse hexameters.
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Sibyllan i Erythrai var titeln för orakelprästinnan i Apollontemplet vid Erythrai, Mindre Asien under antiken. Det var ett berömt orakel som gav sina spådomar i löv formade som ord.
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The Erythraean Sibyl was the prophetess of classical antiquity presiding over the Apollonian oracle at Erythrae, a town in Ionia opposite Chios, which was built by Neleus, the son of Codrus. The word Sibyl comes (via Latin) from the ancient Greek word sibylla, meaning prophetess. Sibyls would give answers whose value depended upon good questions — unlike prophets, who typically answered with responses indirectly related to questions asked.
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Die Erythraeische Sibylle ist eine der nach Varro, einem römischen Historiker des 1. Jahrhunderts v. Chr., von Lactantius unterschiedenen zehn Sibyllen, die jeweils mit einem geographischen Epitheton versehen sind. Nachfolgend wird sie als die Seherin aus Erythrai an der ionischen Küste verstanden, die angeblich den Fall Trojas geweissagt haben soll. Neben der Tiburtinischen Sibylle war sie im Mittelalter bei Gelehrten und im Volk die bekannteste pagane Seherin. Ihr wurden „uralte“ Warnungen vor einem „Weltgericht“ (Apokalypse) zugeschrieben.
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La sibila eritrea era una sacerdotisa profética que presidía el oráculo de Apolo en la ciudad de Eritras, en Jonia, al oeste de la península anatolia. Es de suponer que hubo más de una sibila en Eritras a lo largo del tiempo. Se registra que una se llamó Herófila. Se decía que al menos una era natural de Caldea, al sur de Babilonia, y era hija de Beroso (que escribió una Historia de Babilonia en griego) y Erimanta. Se dice que la sibila eritrea popularizó los acrósticos mediante versos escritos en hojas vegetales.
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La Sibilla Eritrea era la profetessa dell'antichità classica che presiedeva sopra l'oracolo di Apollo a Eritre, una città della Ionia di fronte a Chios. Una leggenda vuole fosse figlia di una ninfa e del pastore (Teodòro), ambedue del monte Ida. Essa, sotto il nome di Eròfila, avrebbe insegnato agli Etruschi l'arte della divinazione tramite i fulmini. La parola acrostico venne inizialmente usata per le profezie della Sibilla Eritrea, che venivano scritte su foglie e disposte in modo che le lettere iniziali delle foglie formassero sempre una parola.
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A sibila Eritreia é uma figura da mitologia greco-romana que representa uma profetisa da Antiguidade Clássica. As lendas diziam que ela atuava como um oráculo de Apolo em , cidade da antiga Jônia oposta a Quios, construída por Neleu, filho de Codro. Presume-se que tenha existido mais de uma sibila em Éritras, uma delas registrada com o nome de Herófila. Na iconografia cristã, a sibila Eritrea é algumas vezes posta como a vate da Redenção. Exemplos disso estão em pinturas medievais, como as presentes na Catedral de Salisbúria. À sibila Eritreia era atribuída uma profecia em grego sobre o Fim dos Tempos cuja tradução em latim por Agostinho de Hipona é a base do Canto da Sibila, uma tradição europeia medieval.
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Sibylle von Erythrai
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Sibila eritrea
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Sibila eritrearra
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Erythraean Sibyl
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Sibilla Eritrea
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Sibille van Erythrae
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Sibila Eritreia
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Die Erythraeische Sibylle ist eine der nach Varro, einem römischen Historiker des 1. Jahrhunderts v. Chr., von Lactantius unterschiedenen zehn Sibyllen, die jeweils mit einem geographischen Epitheton versehen sind. Nachfolgend wird sie als die Seherin aus Erythrai an der ionischen Küste verstanden, die angeblich den Fall Trojas geweissagt haben soll. Neben der Tiburtinischen Sibylle war sie im Mittelalter bei Gelehrten und im Volk die bekannteste pagane Seherin. Ihr wurden „uralte“ Warnungen vor einem „Weltgericht“ (Apokalypse) zugeschrieben. Der Ort des Orakels der Erythraeischen Sibylle war antiker Legende nach Erythrai in Kleinasien. Außer zuvor bei Tacitus findet sich jedoch in anderen erhaltenen Quellen der griechischen und römischen Antike kaum ein direkter Hinweis auf eine Sibylle besonders an diesem Ort. In Anlehnung an Augustinus von Hippo verstand das christliche Mittelalter die Erythraeische Sibylle als eine den Propheten gleichzustellende pagane Verkünderin eines Gottesgerichts (Apokalypse). Diese Sicht beruhte insbesondere auf einem bei diesem Kirchenlehrer des 4. Jahrhunderts zu findenden „Zitat“ mit dieser Sibylle zugeschriebenen apokalyptischen Worten. In der Renaissance wurde dagegen eher ihre allgemein angenommene prophetische Gotteserwartung hervorgehoben. In der Kunst der Gotik wird die Erythraeische Sibylle oft in Anlehnung an die Auflistung nach Varro als eine in einer Reihe von Sibyllen dargestellt, häufig zusammen mit einer oft gleichen Anzahl von Propheten des Alten Testaments. In den zahlreichen Gruppendarstellungen von Sibyllen findet sich fast immer eine namentlich bezeichnete Erythraeische Sibylle oder sie ist durch ein von ihr gehaltenes Spruchband oder Buchseiten mit Teilen des ihr zugeschriebenen Zitats erkennbar. Darstellungen einer einzelnen Sibylle in der Gotik, vor allem im Umfeld von Szenen des Weltgerichts, werden oft als Erythraeische Sibylle gedeutet, zumal ihre „Worte“ in dieser Zeit auch Aufbau und Verständnis der Totenmesse beeinflusst hatten und ihre Figur auch (in der Regel als einzige der Sibyllen) in volkstümlichen Geistlichen Spielen auftrat. Die Renaissance stellte den apokalyptischen Charakter dieser Sibylle eher in den Hintergrund und betonte mehr allgemein ihr „Prophetentum“. Ihre heute wohl bekannteste bildliche Darstellung nicht nur aus dieser Epoche ist die Erythrae unter den fünf Sibyllen des Michelangelo im Fresko an der Decke der Sixtinischen Kapelle. Unter zahlreichen Darstellungen der Erythraeischen Sibylle findet man sie an folgenden Orten:
* bei Capua ein romanisches Fresko in der Kirche Sant’Angelo in Formis, nahe einer Szene des Weltgerichtes;
* im Dom von Siena zeigt ein Fußboden-Mosaik einen Bildzyklus verschiedener Sibyllen, darunter auch die Erythraeische.
* Rom, Kirche Santa Maria del Popolo, als eine von vier Sibyllen von Pinturicchio. Unter den zehn gotischen Halb-Plastiken im Chorgestühl des Ulmer Münsters ist keine der Sibyllen direkt als Erythraeische Sibylle bezeichnet, jedoch findet sich der gesamte Text ihrer Worte dort als Tafel.
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La sibila eritrea era una sacerdotisa profética que presidía el oráculo de Apolo en la ciudad de Eritras, en Jonia, al oeste de la península anatolia. Es de suponer que hubo más de una sibila en Eritras a lo largo del tiempo. Se registra que una se llamó Herófila. Se decía que al menos una era natural de Caldea, al sur de Babilonia, y era hija de Beroso (que escribió una Historia de Babilonia en griego) y Erimanta. Es citada en la obra de Lactancio Instituciones divinas, que usa como fuentes a Varrón y a . Dice de ella que fue la que predijo que Troya sería destruida en la guerra, y que Homero haría un poema lleno de falsedades sobre esa guerra. Además dice que era la única sibila cuyo libro encabeza, y que, aunque había nacido en Babilonia, había tomado el nombre de «eritrea». Su supuesto libro era muy valorado tanto por la nobleza de sus expresiones como por todas las cosas que había predicho. Se dice que la sibila eritrea popularizó los acrósticos mediante versos escritos en hojas vegetales.
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The Erythraean Sibyl was the prophetess of classical antiquity presiding over the Apollonian oracle at Erythrae, a town in Ionia opposite Chios, which was built by Neleus, the son of Codrus. The word Sibyl comes (via Latin) from the ancient Greek word sibylla, meaning prophetess. Sibyls would give answers whose value depended upon good questions — unlike prophets, who typically answered with responses indirectly related to questions asked. Presumably there was more than one sibyl at Erythrae. One is recorded as having been named Herophile. At least one is said to have been from Chaldea, a nation in the southern portion of Babylonia, being the daughter of Berossus (who wrote the Chaldean history) and Erymanthe. Apollodorus of Erythrae, however, says that one who was his own countrywoman predicted the Trojan War and prophesied to the Greeks both that Troy would be destroyed and that Homer would write falsehoods. The term acrostic has been applied to the prophecies of the Erythraean Sibyl, which were written on leaves and arranged so that the initial letters of the leaves always formed a word. The Erythraean Sibyl is believed to have made extremely precise statements regarding the coming of Christ. In Christian iconography the Erythraean Sibyl is credited with prophesying the coming of the Redeemer, which prophesy was in the form of an acrostic whose initial letters spelled out "ΙΗΣΌΎΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ ΘΕΟΥ ΎΊΟΣ ΣΩΤΗΡ ΣΤΑΎΡΟΣ" ("Jesus Christ, God's Son, Savior, Cross). Examples were in mediaeval paintings in Salisbury Cathedral, and others are shown in the illustrations on this page.
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Sibila eritrearra, greziar mitologiako apaiz andere profeta zen, Jonian bizi zena, Anatoliako penintsularen mendebaldean. Kaldeakoa zen, Babiloniatik hegoaldera zegoena. Berosus eta Erimantaren alaba zen. Apolodoro Atenaskoa jakintsuak, bere burua aipatzen du sibila honen ekintzen erreferente bezala, Troiako Gerraren igarle bezala, hiriaren suntsipenarena eta Homeroren lan ez leialarena bezala bermatzen duena. Esaten denez, sibila eritrearrak ospetsu egin zituen akrostikoak, landare hostoetan idatzitako hitz neurtuen bidez.
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De Sibille van Erythrae was een van de tien sibillen die door de christelijke schrijver Lactantius beschreven werden op basis van de geschriften van de Romeinse historicus Marcus Terentius Varro Reatinus. Een sibille (vaak gespeld als sibylle) (Grieks Σιβύλλα, Latijn Sibylla) was in de klassieke oudheid de benaming voor een aantal vrouwen die, geïnspireerd door een godheid (in de regel Apollo) en daardoor in extase, spontaan en ongevraagd de toekomst voorspelden in Griekse hexameters.
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La Sibilla Eritrea era la profetessa dell'antichità classica che presiedeva sopra l'oracolo di Apollo a Eritre, una città della Ionia di fronte a Chios. Una leggenda vuole fosse figlia di una ninfa e del pastore (Teodòro), ambedue del monte Ida. Essa, sotto il nome di Eròfila, avrebbe insegnato agli Etruschi l'arte della divinazione tramite i fulmini. La parola Sibilla viene, tramite il latino, dal greco antico sibylla, che significava profetessa. Le Sibille fornivano delle risposte il cui valore dipendeva da come era stata posta la domanda - a differenza dei profeti che di solito fornivano risposte indirettamente collegate alle domande. Ci sono state molte Sibille nel mondo antico, ma questo oracolo, secondo la leggenda, profetizzò la discendenza divina di Alessandro il Grande. Presumibilmente c'era più di una Sibilla a Eritre. Una viene ricordata per essersi chiamata Bàcoe e Eròfila. Si dice che almeno una sia stata originaria della Caldea, una nazione nella parte meridionale della Babilonia, essendo la figlia di Berosso, che scrisse la storia della Caldea, e di Erimante. , comunque, dice che una era sua connazionale e predisse ai Greci, al momento della loro partenza per Troia, che essi avrebbero distrutto quella città e che un giorno Omero avrebbe raccontato a tale proposito molte cose non vere. La parola acrostico venne inizialmente usata per le profezie della Sibilla Eritrea, che venivano scritte su foglie e disposte in modo che le lettere iniziali delle foglie formassero sempre una parola. Nell'iconografia cristiana la Sibilla Eritrea appare a volte come colei che profetizzò la Redenzione. Vi sono degli esempi già in dipinti medievali nella cattedrale di Salisbury e poi nei noti affreschi di Michelangelo nella Cappella Sistina e nel pavimento di marmo della Cattedrale di Siena.
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A sibila Eritreia é uma figura da mitologia greco-romana que representa uma profetisa da Antiguidade Clássica. As lendas diziam que ela atuava como um oráculo de Apolo em , cidade da antiga Jônia oposta a Quios, construída por Neleu, filho de Codro. Presume-se que tenha existido mais de uma sibila em Éritras, uma delas registrada com o nome de Herófila. Na iconografia cristã, a sibila Eritrea é algumas vezes posta como a vate da Redenção. Exemplos disso estão em pinturas medievais, como as presentes na Catedral de Salisbúria. À sibila Eritreia era atribuída uma profecia em grego sobre o Fim dos Tempos cuja tradução em latim por Agostinho de Hipona é a base do Canto da Sibila, uma tradição europeia medieval. Uma das mais notórias representações dessa sibila é a pintada por Michelangelo no teto da Capela Sistina, no Vaticano.
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Sibyllan i Erythrai var titeln för orakelprästinnan i Apollontemplet vid Erythrai, Mindre Asien under antiken. Det var ett berömt orakel som gav sina spådomar i löv formade som ord.
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