Criticism of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
http://dbpedia.org/resource/Criticism_of_the_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-day_Saints an entity of type: Thing
كانت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة موضع انتقادات منذ أن أسسها الزعيم الديني الأمريكي جوزيف سميث في عام 1830. ربما كان تعدد الزوجات هو الأكثر إثارةً للجدل، وكان عاملًا مساهمًا رئيسيًا في مقتل سميث. تخلت الكنيسة عن هذه الممارسة رسميًا وعلنيًا في عام 1890، ورُفض اعتبار يوتا ولايةً في حال مارست تعدد الزواجات. سرعان ما تبع ذلك استقلال يوتا. لكن بقي الزواج التعددي يمثل قضية مثيرة للخلاف، لأنه على الرغم من التخلي الرسمي عنه عام 1890، ما زال يملك متعاطفين ومدافعين وممارسين شبه سريين. ركز الانتقاد الأحدث على مسائل التحريف التاريخي، ورهاب المثلية، والعنصرية، والسياسات الجنسية، وعدم كفاية الكشف المالي، والمصداقية التاريخية لكتاب المورمون.
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Eklezio de Jesuo Kristo de la Sanktuloj de la Lastaj Tagoj estis la temo de kritiko ĉar ĝi estis fondita fare de Joseph Smith en 1830. Historie, neniu temo kunportis pli bonegan kritikon la eklezion ol ke de ĝia praktiko de pluralogeedziĝo, kiun ĝi oficiale prirezignis en 1890. Ekde tiam, kritikoj temigis asertojn de historia reviziismo, homofobio, rasismo, seksismaj politikoj, kaj neadekvata financa rivelo.
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The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (LDS Church) has been subject to criticism and sometimes discrimination since its early years in New York and Pennsylvania. In the late 1820s, criticism centered around the claim by Joseph Smith to have been led to a set of golden plates from which the Book of Mormon was reputedly translated.
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La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, también conocida informalmente como iglesia SUD o iglesia mormona, es la principal denominación del Movimiento de los Santos de los Últimos Días y ha sido objeto de críticas desde que fue fundada por el líder religioso estadounidense Joseph Smith en 1830.
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La critique du mormonisme porte sur la doctrine, les pratiques et l’histoire de l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours. L'Église a en effet été l’objet de critiques dès sa création par Joseph Smith, en raison de ses croyances en contradiction avec celles du christianisme traditionnel. Au XIXe siècle, les dérives théocratiques de l'Église et la pratique de la polygamie furent particulièrement contestées. Tout au long de l’histoire de l'Église, de nombreux critiques remirent en cause la légitimité de Joseph Smith comme prophète, l’historicité des Écritures saintes du mormonisme, le non-accès des Noirs à la prêtrise et le refus des travaux d'historiens susceptibles de modifier l'histoire officielle de l’Église.
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انتقاد كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
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Crítiques al Moviment dels Sants dels Últims Dies
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Kritiko de La Eklezio de Jesuo Kristo de la Sanktuloj de la Lastaj Tagoj
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Criticism of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
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Críticas a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
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Critique du mormonisme
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كانت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة موضع انتقادات منذ أن أسسها الزعيم الديني الأمريكي جوزيف سميث في عام 1830. ربما كان تعدد الزوجات هو الأكثر إثارةً للجدل، وكان عاملًا مساهمًا رئيسيًا في مقتل سميث. تخلت الكنيسة عن هذه الممارسة رسميًا وعلنيًا في عام 1890، ورُفض اعتبار يوتا ولايةً في حال مارست تعدد الزواجات. سرعان ما تبع ذلك استقلال يوتا. لكن بقي الزواج التعددي يمثل قضية مثيرة للخلاف، لأنه على الرغم من التخلي الرسمي عنه عام 1890، ما زال يملك متعاطفين ومدافعين وممارسين شبه سريين. ركز الانتقاد الأحدث على مسائل التحريف التاريخي، ورهاب المثلية، والعنصرية، والسياسات الجنسية، وعدم كفاية الكشف المالي، والمصداقية التاريخية لكتاب المورمون.
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Eklezio de Jesuo Kristo de la Sanktuloj de la Lastaj Tagoj estis la temo de kritiko ĉar ĝi estis fondita fare de Joseph Smith en 1830. Historie, neniu temo kunportis pli bonegan kritikon la eklezion ol ke de ĝia praktiko de pluralogeedziĝo, kiun ĝi oficiale prirezignis en 1890. Ekde tiam, kritikoj temigis asertojn de historia reviziismo, homofobio, rasismo, seksismaj politikoj, kaj neadekvata financa rivelo.
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The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (LDS Church) has been subject to criticism and sometimes discrimination since its early years in New York and Pennsylvania. In the late 1820s, criticism centered around the claim by Joseph Smith to have been led to a set of golden plates from which the Book of Mormon was reputedly translated. In the 1830s, one of several criticisms was for Smith's handling of a banking failure in Kirtland, Ohio. After the Mormons migrated west, there was fear and suspicion about the LDS Church's political and military power in Missouri, culminating in the 1838 Mormon War and the infamous Mormon Extermination Order by Governor Lilburn Boggs. In the 1840s, criticism of the church centered on its theocratic aspirations in Nauvoo, Illinois. Criticism of the practice of plural marriage and other doctrines taught by Smith were published in the Nauvoo Expositor. Opposition led to a series of events culminating in the death of Smith and his brother while jailed in 1844. As the church began openly practicing plural marriage under Brigham Young during the second half of the 19th century, the church became the target of nationwide criticism for that practice, as well as for the church's theocratic aspirations in Utah Territory. Young introduced policies in 1852 that discriminated against black men and women of African descent which were not reversed until 1978. Beginning in 1857, the church also came under significant media criticism after the Mountain Meadows Massacre in southern Utah. Academic critics have questioned the legitimacy of Smith as a prophet as well as the historical authenticity of the Book of Mormon and the Book of Abraham. Criticism has expanded to include claims of historical revisionism, homophobia, racism, and sexist policies. Notable 20th-century critics include Jerald and Sandra Tanner and historian Fawn Brodie. Evangelical Christians continue to argue that Smith was either fraudulent or delusional. Mormon apologetics organizations, such as the Foundation for Apologetic Information & Research (FAIR) and the Foundation for Ancient Research and Mormon Studies (FARMS), have been founded to counter these criticisms. Most of the apologetic work focuses on providing and discussing evidence supporting the claims of Smith and the Book of Mormon. Scholars and authors such as Hugh Nibley, Daniel C. Peterson, Orson Scott Card, and James E. Talmage are well-known apologists within the church.
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La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, también conocida informalmente como iglesia SUD o iglesia mormona, es la principal denominación del Movimiento de los Santos de los Últimos Días y ha sido objeto de críticas desde que fue fundada por el líder religioso estadounidense Joseph Smith en 1830. La razón más controvertida, y de hecho la razón clave para el asesinato de Joseph Smith, es la afirmación de que el matrimonio plural (como lo llaman sus defensores) o la poligamia (como lo llaman los críticos) está bíblicamente autorizado. Bajo una fuerte presión, debido a que Utah no sería aceptado como estado si se practicaba la poligamia, la iglesia renunció formal y públicamente a la práctica en 1890. Este artículo revisará a continuación las principales críticas que recibe la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días sin considerar a las demás denominaciones existentes dentro del mormonismo. Las críticas se centran en el cuestionamiento de la veracidad del Libro de Mormón y los demás textos sagrados, el revisionismo histórico, la homofobia, el racismo, las políticas sexistas y la engañosa divulgación de información financiera.
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La critique du mormonisme porte sur la doctrine, les pratiques et l’histoire de l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours. L'Église a en effet été l’objet de critiques dès sa création par Joseph Smith, en raison de ses croyances en contradiction avec celles du christianisme traditionnel. Au XIXe siècle, les dérives théocratiques de l'Église et la pratique de la polygamie furent particulièrement contestées. Tout au long de l’histoire de l'Église, de nombreux critiques remirent en cause la légitimité de Joseph Smith comme prophète, l’historicité des Écritures saintes du mormonisme, le non-accès des Noirs à la prêtrise et le refus des travaux d'historiens susceptibles de modifier l'histoire officielle de l’Église. Les critiques portent sur plusieurs sujets : 1.
* les aspects théologiques : certaines doctrines du mormonisme sont en rupture avec le christianisme traditionnel, ce que dénoncent plusieurs critiques chrétiens, 2.
* les aspects scientifiques : les critiques rejettent la prétendue historicité du Livre de Mormon et du Livre d'Abraham et remettent en cause « l’histoire officielle » de l'Église, 3.
* les aspects financiers : l'Église est critiquée pour l'absence de publication détaillée de ses finances, la loi américaine ne l'exigeant pas, pour son important business et sur l'importance de ses exigences financières, 4.
* les aspects éthiques : l'Église est également critiquée pour des doctrines passées ou présentes posant des problèmes éthiques, comme le non accès des Noirs à la prêtrise (1844-1978), son soutien à des dictatures, ses rituels secrets inspirés de la franc-maçonnerie ou son recours à la violence comme dans le cas du massacre de Mountain Meadows, 5.
* les aspects sexuels : l'Église fait l'objet de controverses en raison de son soutien à la polygamie jusqu'en 1890, du rôle subalterne accordée aux femmes en son sein, de sa condamnation de la sexualité hors mariage et de l'homosexualité, et des cas d'abus sexuels, y compris sur mineurs, perpétrés par des membres en situation d'autorité, 6.
* les aspects sectaires : l'Église est parfois accusée, par des associations et des ex-membres, d'utiliser des méthodes propres aux sectes, par exemple le conditionnement, le contrôle de la vie de ses membres et les mesures disciplinaires en cas de faute.
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