Chalcedonian Definition
http://dbpedia.org/resource/Chalcedonian_Definition an entity of type: WikicatChristianStatementsOfFaith
Chalkedonské vyznání (též přepisované jako chalcedonské) je vyznání víry definované Chalkedonským koncilem (4. ekumenický koncil) roku 451. Vyznání vzniklo jako odpověď na kontroverzi mezi různými teology o významu vtělení Ježíše Krista a vztahu lidské a boží přirozenosti v Kristu. Chalkedonský koncil a jeho vyznání nepřijaly monofyzitské církve.
rdf:langString
El Credo de Calcedònia és la declaració de la naturalesa de Jesucrist adoptada al Concili de Calcedònia (451). Aquesta declaració reafirma les decisions preses al Concili d'Efes (431) i anteriors concilis cristians i confirma les dues naturaleses de Jesucrist (humana i divina) rebutjant d'aquesta manera la doctrina monofisita.
rdf:langString
La Kalcedona difino aŭ Kalcedona kredkonfeso estas doktrina formulo de la kristana teologio kiu resumas la oficialan doktrinon de la plej grandaj kristanaj eklezioj koncerne la naturon de la persono de Jesuo Kristo. Ĝi estis aranĝita kaj adoptita en la Koncilio de Kalcedono en 451, la 4-a ekumena koncilio. La difino de Kalcedono estas akceptita de la nunaj Katolika Eklezio (latina kaj ), de la plimulto de la Protestantaj eklezioj, kaj de la Ortodoksa Eklezio|Bizanca ortodoksa eklezio]], sed ne de la Orientaj ortodoksaj eklezioj.
rdf:langString
The Chalcedonian Definition (also called the Chalcedonian Creed or the Definition of Chalcedon) is a declaration of Christ's nature, adopted at the Council of Chalcedon in AD 451. Chalcedon was an early centre of Christianity located in Asia Minor. The council was the fourth of the ecumenical councils that are accepted by Chalcedonian churches which include the Catholic, Eastern Orthodox, Lutheran, Anglican and Reformed churches. It was the first council not to be recognised by any Oriental Orthodox church; for this reason these churches may be classified as Non-Chalcedonian.
rdf:langString
Le Symbole de Chalcédoine est une confession de foi datant de 451. Il fut adopté par le IVe Concile œcuménique (Concile de Chalcédoine). Il définit l'union hypostatique des deux natures de Jésus-Christ exprimé dans l'extrait suivant :
rdf:langString
Pengakuan Khalsedon atau Kredo Khalsedon atau Definisi Khalsedon adalah sebuah kredo Kristen yang berisi pengakuan terlengkap mengenai Pribadi Kristus. Kredo ini disusun pada Konsili Khalsedon pada tahun 451.
rdf:langString
La definizione di Calcedonia (Confessione o Credo di Calcedonia) è una formula dottrinale della teologia cristiana che esprime la dottrina ufficiale delle maggiori chiese cristiane sulla natura della persona di Cristo. Fu adottata al Concilio di Calcedonia nel 451, il quarto Concilio ecumenico.La Definizione di Calcedonia fu accettata dalle seguenti denominazioni cristiane: cristianesimo ortodosso, cattolicesimo romano e molte chiese protestanti. Non fu invece accettata dalle chiese ortodosse orientali, che oggi sono classificate come «non-calcedonesi».
rdf:langString
カルケドン信条（カルケドンしんじょう）とは、キリスト教の信条の一つ。カルケドン公会議によって定められ、カトリック教会、正教会、プロテスタント教会（特に長老派・改革派教会における正統派）の間で承認されている。 カルケドン信条・カルケドン公会議によってまとめられた定式が目指したのは、三位一体論をめぐる論争の終結ではなく（三位一体論はこれまでの公会議で既に決着済であった）、キリスト論におけるアンティオキア神学とアレクサンドリア神学の総合であった。
rdf:langString
O Credo da Calcedônia, ou Credo de Caldedónia, foi escrito no Concílio de Calcedónia, na Ásia menor, em 451. Resultou do Concílio de Calcedónia no que trata da controvérsia entre as igrejas ocidentais e orientais a respeito da encarnação e a natureza de Jesus Cristo (união hipostática). Algumas igrejas não aceitam esse credo, vide Igrejas Orientais Ortodoxas.
rdf:langString
《迦克墩信经》是在公元451年所召开的第四次公會議中制定的基督教信经。 由於当时有不同的基督论产生，造成了东方教会的混乱。聶斯脫里（或譯涅斯多留）宣称基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持基督人性的完整。犹提干宣称基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为基督的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。聶斯脫里及其派別在公元431年召开的以弗所公會議中被定为异端。 此公會議的召集人是拜占庭皇帝马尔西安，與會的有来自东方教会的主教500人及教皇代表数位。會初，大家一致通过接纳《尼西亚信经》、利欧的《大卷》及写给涅斯多留的信件，为基督论的正统，并无意重新制定信经。但罗马皇帝马仙及政府代表則极力要求重定信仰告白，于是公會議决定制定《迦克墩信经》。最終，犹提干派被定为异端。 而16世紀宗教改革時，马丁·路德和约翰·加尔文都承认此信經，更視之為基督教正统神学的模范。至今，此信經與《尼西亞信經》同為羅馬天主教會，東正教會，聖公會（英國國教會），以及新教派裡的主要教會接受。 《迦克墩信经》重点有三： 1.
* 极力维护基督单一位格的完整。 2.
* 全然强调基督神人二性的分别。基督从神性而言与父神同质，但就他的人性而言，他与人类同质，而此二性是「不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散」的，并且此二性是存在于一位格之内。 3.
* 以上帝之母稱呼馬利亞
rdf:langString
Халкидонським символом віри — декларація природи Христа, прийнята на Халкедонському соборі в н.е. 451. Халкедон був раннім центром християнства, розташований у Малій Азії (сучасна Туреччина). Собор був четвертим із Вселенських соборів, які приймаються халкедонськими церквами, які включають католицьку, східно-православну, лютеранську, англіканську та реформатську церкви. Це був перший собор, який не визнала жодна орієнтальна православна церква; з цієї причини ці церкви можна віднести до .
rdf:langString
La definición de Calcedonia, también llamada credo de Calcedonia o definición calcedoniana, es una declaración de la naturaleza de Cristo, adoptada en el Concilio de Calcedonia en el año 451 d. C. Calcedonia fue un centro primitivo del cristianismo situado en Asia Menor, la actual Turquía. El concilio fue el cuarto de los concilios ecuménicos que son aceptados por las iglesias calcedonianas que incluyen a la Iglesia católica, ortodoxa oriental, luterano, anglicanos y reformada.
rdf:langString
칼케돈 신경(Chalcedonian Definition, Chalcedonian Creed, Definition of Chalcedon) 또는 칼케돈 신앙 정식은 서기 451년 칼케돈 공의회에서 채택한 신앙 고백이다. 은 당시 소아시아(오늘날의 터키) 지역 기독교의 중심지였다. 로마 가톨릭교회와 동방 정교회 그리고 많은 개신교 교파 등 칼케돈파 교회들은 칼케돈 공의회를 제4차 세계 공의회로 인정하고 수용하고 있다. 그렇지만 오리엔트 정교회 측은 칼케돈 공의회를 수용하지 않기 때문에 이들은 비칼케돈파로 분류된다.
rdf:langString
De Chalcedonische geloofsbelijdenis werd opgesteld tijdens het Concilie van Chalcedon in 451 en gezien kan worden als toelichting op het Concilie van Efeze uit 431, waar werd bevestigd dat de Christus in één persoon zowel volkomen God is als volkomen mens. Bijeengekomen in Chalcedon wilde men verduidelijken hoe dit goddelijke en dit menselijke zich binnen deze ene Persoon verhouden. Dit christologisch vraagstuk vormde de aanleiding voor de tweenaturenleer. In de uiteindelijke tekst van het concilie wordt de nadruk gelegd op de twee onvermengde, onveranderlijke, ondeelbare, en onscheidbare naturen in Christus, te weten de goddelijke en de menselijke natuur:
rdf:langString
Chalcedońskie wyznanie wiary – symbol ogłoszony w czasie Soboru chalcedońskiego (451 r.). Powstało na skutek nieporozumień pomiędzy Kościołami Wschodu i Zachodu na temat wcielenia Chrystusa. Potwierdziło, że wcielony Syn jest prawdziwie Bogiem i człowiekiem – jedną osobą z dwiema naturami. Treść:
rdf:langString
Халкидонский символ веры (лат. Symbolum Chalcedonense) — символ веры, принятый в 451 году на IV Вселенском (Халкидонском) соборе. Написан для уточнения некоторых понятий, а в богослужении Православной церкви продолжает использоваться никео-цареградский символ веры.
rdf:langString
rdf:langString
Credo de Calcedònia
rdf:langString
Chalkedonské vyznání
rdf:langString
Glaubensbekenntnis von Chalcedon
rdf:langString
Kalcedona difino
rdf:langString
Chalcedonian Definition
rdf:langString
Definición de Calcedonia
rdf:langString
Pengakuan Iman Kalsedon
rdf:langString
Definizione di Calcedonia
rdf:langString
Symbole de Chalcédoine
rdf:langString
カルケドン信条
rdf:langString
칼케돈 신경
rdf:langString
Chalcedonische geloofsbelijdenis
rdf:langString
Chalcedońskie wyznanie wiary
rdf:langString
Credo calcedoniano
rdf:langString
Халкидонский Символ веры
rdf:langString
Халкедонський символ віри
rdf:langString
迦克墩信經
xsd:integer
6955
xsd:integer
1122335941
rdf:langString
Chalkedonské vyznání (též přepisované jako chalcedonské) je vyznání víry definované Chalkedonským koncilem (4. ekumenický koncil) roku 451. Vyznání vzniklo jako odpověď na kontroverzi mezi různými teology o významu vtělení Ježíše Krista a vztahu lidské a boží přirozenosti v Kristu. Chalkedonský koncil a jeho vyznání nepřijaly monofyzitské církve.
rdf:langString
El Credo de Calcedònia és la declaració de la naturalesa de Jesucrist adoptada al Concili de Calcedònia (451). Aquesta declaració reafirma les decisions preses al Concili d'Efes (431) i anteriors concilis cristians i confirma les dues naturaleses de Jesucrist (humana i divina) rebutjant d'aquesta manera la doctrina monofisita.
rdf:langString
La Kalcedona difino aŭ Kalcedona kredkonfeso estas doktrina formulo de la kristana teologio kiu resumas la oficialan doktrinon de la plej grandaj kristanaj eklezioj koncerne la naturon de la persono de Jesuo Kristo. Ĝi estis aranĝita kaj adoptita en la Koncilio de Kalcedono en 451, la 4-a ekumena koncilio. La difino de Kalcedono estas akceptita de la nunaj Katolika Eklezio (latina kaj ), de la plimulto de la Protestantaj eklezioj, kaj de la Ortodoksa Eklezio|Bizanca ortodoksa eklezio]], sed ne de la Orientaj ortodoksaj eklezioj.
rdf:langString
The Chalcedonian Definition (also called the Chalcedonian Creed or the Definition of Chalcedon) is a declaration of Christ's nature, adopted at the Council of Chalcedon in AD 451. Chalcedon was an early centre of Christianity located in Asia Minor. The council was the fourth of the ecumenical councils that are accepted by Chalcedonian churches which include the Catholic, Eastern Orthodox, Lutheran, Anglican and Reformed churches. It was the first council not to be recognised by any Oriental Orthodox church; for this reason these churches may be classified as Non-Chalcedonian.
rdf:langString
Le Symbole de Chalcédoine est une confession de foi datant de 451. Il fut adopté par le IVe Concile œcuménique (Concile de Chalcédoine). Il définit l'union hypostatique des deux natures de Jésus-Christ exprimé dans l'extrait suivant :
rdf:langString
La definición de Calcedonia, también llamada credo de Calcedonia o definición calcedoniana, es una declaración de la naturaleza de Cristo, adoptada en el Concilio de Calcedonia en el año 451 d. C. Calcedonia fue un centro primitivo del cristianismo situado en Asia Menor, la actual Turquía. El concilio fue el cuarto de los concilios ecuménicos que son aceptados por las iglesias calcedonianas que incluyen a la Iglesia católica, ortodoxa oriental, luterano, anglicanos y reformada. Fue el primer concilio que no fue reconocido por ninguna iglesia de la Ortodoxa Oriental; por esta razón, estas iglesias pueden ser clasificadas como no calcedonianas.
rdf:langString
Pengakuan Khalsedon atau Kredo Khalsedon atau Definisi Khalsedon adalah sebuah kredo Kristen yang berisi pengakuan terlengkap mengenai Pribadi Kristus. Kredo ini disusun pada Konsili Khalsedon pada tahun 451.
rdf:langString
La definizione di Calcedonia (Confessione o Credo di Calcedonia) è una formula dottrinale della teologia cristiana che esprime la dottrina ufficiale delle maggiori chiese cristiane sulla natura della persona di Cristo. Fu adottata al Concilio di Calcedonia nel 451, il quarto Concilio ecumenico.La Definizione di Calcedonia fu accettata dalle seguenti denominazioni cristiane: cristianesimo ortodosso, cattolicesimo romano e molte chiese protestanti. Non fu invece accettata dalle chiese ortodosse orientali, che oggi sono classificate come «non-calcedonesi».
rdf:langString
칼케돈 신경(Chalcedonian Definition, Chalcedonian Creed, Definition of Chalcedon) 또는 칼케돈 신앙 정식은 서기 451년 칼케돈 공의회에서 채택한 신앙 고백이다. 은 당시 소아시아(오늘날의 터키) 지역 기독교의 중심지였다. 로마 가톨릭교회와 동방 정교회 그리고 많은 개신교 교파 등 칼케돈파 교회들은 칼케돈 공의회를 제4차 세계 공의회로 인정하고 수용하고 있다. 그렇지만 오리엔트 정교회 측은 칼케돈 공의회를 수용하지 않기 때문에 이들은 비칼케돈파로 분류된다. 칼케돈 신앙 정식은 두 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 하느님의 외아들 예수 그리스도는 참 하느님이고 참 사람이라는 것이다. 그래서 신성으로는 성부와 본질이 같고, 인성으로는 죄를 제외하고는 모든 면에서 다른 인간들과 똑같은 본질을 지닌다는 것이다. 둘째, 사람이 된 말씀, 곧 예수 그리스도 안에서 신성과 인성이 결합했지만 그 이후에도 신성과 인성은 섞이거나 변하거나 나뉘거나 갈라지지 않고 그 고유한 속성을 하나의 위격 안에서 그대로 유지된다는 것이다. 특히 인격 또는 위격을 나타내는 용어 프로소폰(인격 또는 위격)을 사용하면서 같은 의미로 휘포스타시스(위격 또는 실체)를 다시 한 번 사용함으로써, 공의회는 오해의 소지를 없애고 ‘한 위격 안의 두 본성’ 교리를 확정하였다.
rdf:langString
カルケドン信条（カルケドンしんじょう）とは、キリスト教の信条の一つ。カルケドン公会議によって定められ、カトリック教会、正教会、プロテスタント教会（特に長老派・改革派教会における正統派）の間で承認されている。 カルケドン信条・カルケドン公会議によってまとめられた定式が目指したのは、三位一体論をめぐる論争の終結ではなく（三位一体論はこれまでの公会議で既に決着済であった）、キリスト論におけるアンティオキア神学とアレクサンドリア神学の総合であった。
rdf:langString
De Chalcedonische geloofsbelijdenis werd opgesteld tijdens het Concilie van Chalcedon in 451 en gezien kan worden als toelichting op het Concilie van Efeze uit 431, waar werd bevestigd dat de Christus in één persoon zowel volkomen God is als volkomen mens. Bijeengekomen in Chalcedon wilde men verduidelijken hoe dit goddelijke en dit menselijke zich binnen deze ene Persoon verhouden. Dit christologisch vraagstuk vormde de aanleiding voor de tweenaturenleer. In de uiteindelijke tekst van het concilie wordt de nadruk gelegd op de twee onvermengde, onveranderlijke, ondeelbare, en onscheidbare naturen in Christus, te weten de goddelijke en de menselijke natuur: "Wij belijden, in navolging van de heilige vaders, allen eenstemmig dat onze Heer Jezus Christus één en dezelfde Zoon is, volmaakt in zijn Godheid en volmaakt in zijn mensheid, waarlijk God en waarlijk mens, bestaande uit een redelijke ziel en een lichaam, één van wezen met de Vader naar zijn Godheid en één van wezen met ons naar zijn mensheid, ons in alles gelijk, uitgenomen de zonde, van eeuwigheid uit de Vader gegenereerd naar zijn Godheid, maar in het laatst der dagen omwille van onze zaligheid uit de Maagd Maria, de moeder Gods, geboren naar zijn mensheid, één en dezelfde Christus, Zoon, Heer, Eniggeborene, in twee naturen, onvermengd, onveranderd, ongedeeld, ongescheiden; daarbij wordt het onderscheid tussen de naturen in generlei wijze tenietgedaan door de vereniging, maar veeleer de kenmerkende eigenschap van elke natuur bewaard en samengebracht in één persoon en één hypostase, niet alsof Christus is gescheiden of verdeeld in twee personen, maar één en dezelfde Zoon en eniggeboren God, Woord, Heer, Jezus Christus; precies zoals de profeten vanaf het begin betreffende hem hebben gesproken en onze Heer Jezus Christus ons heeft geleerd, en de geloofsbelijdenis van de vaders ons heeft doorgegeven." Deze tekst wordt in tegenstelling tot de Geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel niet gebruikt in de liturgische vieringen van de protestantse kerken, noch in de rooms-katholieke, noch in de oosters-orthodoxe kerken. De oriëntaals-orthodoxe kerken aanvaarden deze tekst niet; daarom worden zij "niet-chalcedonische kerken" genoemd.
rdf:langString
O Credo da Calcedônia, ou Credo de Caldedónia, foi escrito no Concílio de Calcedónia, na Ásia menor, em 451. Resultou do Concílio de Calcedónia no que trata da controvérsia entre as igrejas ocidentais e orientais a respeito da encarnação e a natureza de Jesus Cristo (união hipostática). Algumas igrejas não aceitam esse credo, vide Igrejas Orientais Ortodoxas.
rdf:langString
Chalcedońskie wyznanie wiary – symbol ogłoszony w czasie Soboru chalcedońskiego (451 r.). Powstało na skutek nieporozumień pomiędzy Kościołami Wschodu i Zachodu na temat wcielenia Chrystusa. Potwierdziło, że wcielony Syn jest prawdziwie Bogiem i człowiekiem – jedną osobą z dwiema naturami. Treść: Zgodnie ze świętymi Ojcami wszyscy jednomyślnie uczymy wyznawać, że jest jeden i ten sam Syn, Pan nasz Jezus Chrystus, doskonały w Bóstwie i doskonały w człowieczeństwie, prawdziwy Bóg i prawdziwy człowiek, złożony z duszy rozumnej i ciała, współistotny Ojcu co do Bóstwa i współistotny nam co do człowieczeństwa, „we wszystkim nam podobny prócz grzechu”, przed wiekami zrodzony z Ojca co do Boskości, w ostatnich czasach narodził się co do człowieczeństwa z Marii Dziewicy, Matki Bożej, dla nas i dla naszego zbawienia. Jednego i tego samego Chrystusa Pana, Syna Jednorodzonego, należy wyznawać w dwóch naturach: bez zmieszania, bez zmiany, bez podzielenia i bez rozłączenia. Nigdy nie zanikła różnica natur przez ich zjednoczenie, ale zostały zachowane cechy właściwe obu natur, które się spotkały, aby utworzyć jedną osobę i jedną hipostazę. Nie wolno dzielić Go na dwie osoby ani rozróżniać w Nim dwóch osób, ponieważ jeden i ten sam jest Syn, Jednorodzony, Bóg, Słowo i Pan Jezus Chrystus, zgodnie z tym, co niegdyś głosili o Nim Prorocy, o czym sam Jezus Chrystus nauczał i co przekazał nam Symbol Ojców.
rdf:langString
Халкидонский символ веры (лат. Symbolum Chalcedonense) — символ веры, принятый в 451 году на IV Вселенском (Халкидонском) соборе. Написан для уточнения некоторых понятий, а в богослужении Православной церкви продолжает использоваться никео-цареградский символ веры. Халкидонская догматическая формула подчёркивает единство личности Христа и различие Его двух полноценных природ, божественной и человеческой, в единстве между собой. В отличие от учения Нестория, формула утверждает, что Иисус Христос имел ту же сущность, что и люди, и что обе Его природы (человеческая и божественная) существуют нераздельно и неслиянно, не будучи поглощёнными одна другой. Упоминание Марии как Богородицы (Θεοτόκος) в этом символе веры вызывают некоторые сложности для протестантов. Но эта фраза являлась фундаментально христологичной, была включена для того, чтобы опровергнуть точку зрения Нестория. Кирилл Александрийский использовал её против несторианской ереси на Третьем Вселенском Соборе в Эфесе в 431 году. По его учению, о ребёнке, рождённом от Марии, невозможно просто говорить как о «человеческом ребёнке». Сын Марии, даже при унижении рождения, является Богом Сыном. Поэтому, как женщина, Мария является матерью Бога, так как воплотившийся через неё Бог был рождён по человечеству. Эта фраза не говорит о Марии, как о сотворившей Бога или давшей Жизнь Логосу.
rdf:langString
《迦克墩信经》是在公元451年所召开的第四次公會議中制定的基督教信经。 由於当时有不同的基督论产生，造成了东方教会的混乱。聶斯脫里（或譯涅斯多留）宣称基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持基督人性的完整。犹提干宣称基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为基督的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。聶斯脫里及其派別在公元431年召开的以弗所公會議中被定为异端。 此公會議的召集人是拜占庭皇帝马尔西安，與會的有来自东方教会的主教500人及教皇代表数位。會初，大家一致通过接纳《尼西亚信经》、利欧的《大卷》及写给涅斯多留的信件，为基督论的正统，并无意重新制定信经。但罗马皇帝马仙及政府代表則极力要求重定信仰告白，于是公會議决定制定《迦克墩信经》。最終，犹提干派被定为异端。 而16世紀宗教改革時，马丁·路德和约翰·加尔文都承认此信經，更視之為基督教正统神学的模范。至今，此信經與《尼西亞信經》同為羅馬天主教會，東正教會，聖公會（英國國教會），以及新教派裡的主要教會接受。 《迦克墩信经》重点有三： 1.
* 极力维护基督单一位格的完整。 2.
* 全然强调基督神人二性的分别。基督从神性而言与父神同质，但就他的人性而言，他与人类同质，而此二性是「不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散」的，并且此二性是存在于一位格之内。 3.
* 以上帝之母稱呼馬利亞
rdf:langString
Халкидонським символом віри — декларація природи Христа, прийнята на Халкедонському соборі в н.е. 451. Халкедон був раннім центром християнства, розташований у Малій Азії (сучасна Туреччина). Собор був четвертим із Вселенських соборів, які приймаються халкедонськими церквами, які включають католицьку, східно-православну, лютеранську, англіканську та реформатську церкви. Це був перший собор, який не визнала жодна орієнтальна православна церква; з цієї причини ці церкви можна віднести до .
xsd:nonNegativeInteger
11141