Chabad messianism

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El Messianisme de Habad Lubavitx: generalment es refereix a la creença que hi ha entre alguns membres del moviment hassídic Habad, en relació amb l'arribada del Messies jueu. L'objectiu dels messianistes de Habad és donar a conèixer al món en general, i als jueus en particular, que la arribada del Messies és imminent. A més, la paraula també es refereix de manera específica a l'esperança, per part dels messianistes de Habad, de que el darrer Rebe de Habad Lubavitx, el rabí asquenazita Menachem Mendel Schneerson, pot ser el Messies. rdf:langString

Messianism in Chabad refers to the contested beliefs among members of the Chabad-Lubavitch community, a group within Hasidic Judaism, regarding the Jewish messiah, also referred to as mashiach or moshiach. A majority of the Chabad community believe that Rabbi Menachem Mendel Schneerson, the deceased seventh Rebbe of the Chabad-Lubavitch dynasty, is the Jewish messiah. The issue remains controversial within both the Chabad movement and the broader Jewish community. rdf:langString

El Mesianismo de Jabad-Lubavitch: generalmente se refiere a la creencia de algunos miembros del movimiento jasídico Jabad Lubavitch, en relación con la llegada del Mesías judío. El objetivo de los mesianistas de Jabad es dar a conocer al mundo en general, y a los judíos en particular, que la llegada del Mesías es inminente. Además, el término también se refiere más específicamente a la esperanza de que el último Rebe de Jabad, el rabino Menachem Mendel Schneerson, pueda ser el mismo el Mesías. rdf:langString

Le messianisme Habad (hébreu : משיחיות בחב"ד meshihiout Haba"d) est un terme utilisé pour décrire une croyance au sein de la dynastie hassidique Habad-Loubavitch, selon laquelle le Rabbi Menachem Mendel Schneerson serait le Messie. Cette pensée, développée à partir des années 1950, prend de l'ampleur au fil des ans et atteint son summum au début des années 1990. Sa mort en 1994 n'étouffe pas la ferveur messianique, les croyants trouvant toutes sortes de justifications pour expliquer le fait que Schneerson est le Messie, bien qu'il soit mort. Certains font valoir qu'il n'est pas vraiment mort, il est encore présent physiquement, mais dans un état caché. D'autres soutiennent que même s'il est mort, les preuves existent au sein du judaïsme qui légitiment un Messie ressuscité. Alors que certai rdf:langString

Messianismo Chabad, o Messianismo Lubavitch, è un termine usato per descrivere una gamma di credi nell'ambito del movimento chassidico Chabad-Lubavitch, che riguarda il defunto leader Rabbi Menachem Mendel Schneerson e la presunta sua posizione di Messia ebraico. Mentre alcuni credono che il Rebbe sia morto ma che ritornerà in qualità di Messia, altri sono convinti che sia semplicemente "nascosto". La maggioranza nega l'idea che egli sia il messia rivelato. La prevalenza di tali opinioni all'interno del movimento è disputata.. rdf:langString

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rdf:langString El Messianisme de Habad Lubavitx: generalment es refereix a la creença que hi ha entre alguns membres del moviment hassídic Habad, en relació amb l'arribada del Messies jueu. L'objectiu dels messianistes de Habad és donar a conèixer al món en general, i als jueus en particular, que la arribada del Messies és imminent. A més, la paraula també es refereix de manera específica a l'esperança, per part dels messianistes de Habad, de que el darrer Rebe de Habad Lubavitx, el rabí asquenazita Menachem Mendel Schneerson, pot ser el Messies. El concepte de que el Messies pot venir en qualsevol moment, és una creença bàsica del judaisme. La idea que el líder d'un grup hassídic pot ser el Messies és complexa, i es remunta fins a l'època del rabí Israel Ben Eliezer, el Besht, també anomenat Baal Shem Tov, qui va ser el fundador del hassidisme. Durant la vida del rabí Menachem Mendel Schneerson molts jueus tenien l'esperança de que el seu Rebe, seria el Messies esperat. Aquesta idea va guanyar gran atenció durant els darrers anys de la vida del rabí Schneerson. Durant aquells anys, hi havien fortes forces dins del moviment de Habad Lubavitx, liderades per dos executors de la voluntat del Rebe, el rabí , i el rabí , tots dos van resistir-se al creixement del moviment messiànic. Després de la mort del Rebe de Habad, hi ha aquells que encara persisteixen en la creença de que el Rebe Menachem Mendel Schneerson pot ser el Messies, aquests són els messianistes de Habad. Alguns creuen que Schneerson ressuscitarà, o es neguen a reconèixer que el Rebe Schneerson va morir, en lloc d'això proclamen que el Rebe segueix encara viu. L'organització de Habad Lubavitx, anomenada Agudas Chasidei Chabad, així com el consell rabínic governant del moviment Habad-Lubavitx, anomenat Vaad Rabonei Lubavitch, s'oposen tots dos al creixement del moviment messiànic. Aquest afer ha rebut molta atenció mediàtica negativa a Estats Units. Actualment, segueix generant molta controvèrsia.

rdf:langString Messianism in Chabad refers to the contested beliefs among members of the Chabad-Lubavitch community, a group within Hasidic Judaism, regarding the Jewish messiah, also referred to as mashiach or moshiach. A majority of the Chabad community believe that Rabbi Menachem Mendel Schneerson, the deceased seventh Rebbe of the Chabad-Lubavitch dynasty, is the Jewish messiah. The issue remains controversial within both the Chabad movement and the broader Jewish community. The concept of the Jewish messiah is a basic tenet of the Jewish religion. The belief among Hasidic Jews that the leader of their dynasty could be the Jewish messiah is traced to the Baal Shem Tov, the founder of Hasidism. During Schneerson's life the mainstream of Chabad hoped that he would be the messiah, an idea that gained great attention during the last years of his life. A few years prior to Schneerson's death, members of the Chabad movement expressed their belief that Menachem Mendel Schneerson is the Jewish messiah. Those subscribing to the beliefs have been termed mishichists (messianists). A typical statement of belief for Chabad messianists is the song and chant known as yechi adoneinu ("long live our master", Hebrew: יחי אדונינו). Customs vary among messianists as to when the phrase is recited. Since 1994, many followers of Chabad persist in the belief in Schneerson as the Jewish messiah. Chabad messianists either believe Schneerson will be resurrected from the dead to be revealed as the messiah, or go further and profess the belief that Schneerson never died in 1994 and is waiting to be revealed as messiah. The Chabad messianic phenomenon has been met mostly with public concerns or opposition from Chabad leadership as well as non-Chabad Jewish leaders. Regarding Rabbi Menachem Mendel Schneerson, a later Halachic ruling from a number of Chabad affiliated Rabbis claims that it was "incumbent on every single Jew to heed the Rebbe's words and believe that he is indeed King Moshiach, who will be revealed imminently". Outside of Chabad messianism, both in mainstream Chabad, as well as in broader Judaism, there is no basis to these claims. If anything, this resembles the faith in the resurrection of Jesus and his second coming in early Christianity, and therefore, heretical in Judaism.

rdf:langString Le messianisme Habad (hébreu : משיחיות בחב"ד meshihiout Haba"d) est un terme utilisé pour décrire une croyance au sein de la dynastie hassidique Habad-Loubavitch, selon laquelle le Rabbi Menachem Mendel Schneerson serait le Messie. Cette pensée, développée à partir des années 1950, prend de l'ampleur au fil des ans et atteint son summum au début des années 1990. Sa mort en 1994 n'étouffe pas la ferveur messianique, les croyants trouvant toutes sortes de justifications pour expliquer le fait que Schneerson est le Messie, bien qu'il soit mort. Certains font valoir qu'il n'est pas vraiment mort, il est encore présent physiquement, mais dans un état caché. D'autres soutiennent que même s'il est mort, les preuves existent au sein du judaïsme qui légitiment un Messie ressuscité. Alors que certains croient qu'il est mort mais sera de retour comme Messie, d'autres pensent qu'il est tout simplement caché. De nombreux hassidim pensant que le concept habituel de mort ne s'applique pas à un vrai Tsadik dont l’âme est plus proche de Dieu que celle d'un homme ordinaire, considèrent que leur dernier rabbin n'est pas mort. Il est vivant d'une façon imperceptible aux humains ordinaires, et se manifestera de nouveau pour proclamer son messianisme. Ainsi, beaucoup refusent ainsi de faire suivre son nom de la marque habituelle de respect aux défunts (zt"l pour Zecher Tzaddik Livrocho, « que la mémoire du Juste serve de bénédiction »). La prévalence de ces vues est contestée au sein même du mouvement, bien que très peu disent ouvertement que Schneerson ne peut être le Messie. La philosophie juive traditionnelle relative à l'identité du Messie ne fournit pas de directives claires quant à savoir qui est l'individu. La réponse du monde orthodoxe est presque universellement hostile à cette croyance. La question reste controversée au sein du monde juif.

rdf:langString El Mesianismo de Jabad-Lubavitch: generalmente se refiere a la creencia de algunos miembros del movimiento jasídico Jabad Lubavitch, en relación con la llegada del Mesías judío. El objetivo de los mesianistas de Jabad es dar a conocer al mundo en general, y a los judíos en particular, que la llegada del Mesías es inminente. Además, el término también se refiere más específicamente a la esperanza de que el último Rebe de Jabad, el rabino Menachem Mendel Schneerson, pueda ser el mismo el Mesías. El concepto de que el Mesías puede venir en cualquier momento es una creencia básica del judaísmo. La idea de que el líder de un grupo jasídico pueda ser el Mesías es compleja y se remonta hasta la época del rabino Israel Ben Eliezer, el Besht, también llamado Baal Shem Tov, quien fue el fundador del jasidismo. Durante la vida del rabino Schneerson muchos judíos tenían la esperanza de que su Rebe sería el Mesías esperado. Esta idea ganó gran atención durante los últimos años de la vida del rabino Schneerson. Durante esos años, había fuertes fuerzas dentro del movimiento de Jabad-Lubavitch, lideradas por dos ejecutores de la voluntad del Rebe, el rabino Yehuda Krinsky, y el rabino Abraham Shemtov, ambos resistieron el ímpetu del movimiento mesiánico. Tras la muerte del Rebe de Jabad, hay aquellos que aun persisten en la creencia de que el Rebe Menachem Mendel Schneerson puede ser el Mesías judío, estos son los mesianistas de Jabad. Algunos explican que, de acuerdo con la Torá, los justos no mueren, sino que empiezan otro modo de existencia cuando fallecen. Este sería el caso del Rebe de Lubavitch, el justo de su generación. La organización de Jabad-Lubavitch, llamada Agudas Chasidei Chabad, así como el consejo rabínico gobernante del movimiento Jabad-Lubavitch, llamado Vaad Rabonei Lubavitch, se oponen ambos al movimiento mesiánico.Este asunto ha recibido mucha atención mediática negativa en los Estados Unidos. Actualmente, sigue generando mucha controversia.

rdf:langString Messianismo Chabad, o Messianismo Lubavitch, è un termine usato per descrivere una gamma di credi nell'ambito del movimento chassidico Chabad-Lubavitch, che riguarda il defunto leader Rabbi Menachem Mendel Schneerson e la presunta sua posizione di Messia ebraico. Mentre alcuni credono che il Rebbe sia morto ma che ritornerà in qualità di Messia, altri sono convinti che sia semplicemente "nascosto". La maggioranza nega l'idea che egli sia il messia rivelato. La prevalenza di tali opinioni all'interno del movimento è disputata.. La credenza che Schneerson sia il messia va indietro agli anni 1950; si rafforzò durante il decennio precedente alla sua morte nel 1994 ed è tuttora dibattuta, contestata e spesso rinfocolata anche nell'ambito di altri movimenti ebraici ortodossi.

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