Bohemian Reformation
http://dbpedia.org/resource/Bohemian_Reformation an entity of type: Thing
보헤미아 종교개혁 (Bohemian Reformation, Czech Reformation, Hussite Reformation)은 16세기의 프로테스탄트 종교개혁보다 앞서서 로마 가톨릭 교회를 개혁하기 위하여 투쟁한 보헤미아 왕국(체코)의 기독교인들의 운동이었다. 200년 이상 중앙 유럽의 역사적 발전에 중요한 영향을 주었다. 근세의 종교적, 사회적, 지적 그리고 정치적 운동들 가운데서 중요한 하나로로 알려진다. 보헤미아 종교개혁은 로마 권위로부터 벗어난 첫번째 국가 교회를 만들었으며, 종말론적 신앙 운동과 평화주의 개신교 교회를 만들었다. 발도파와 롤라드( John Wycliffe)와 함께 보헤미안 종교개혁운동은 종교개혁의 선구자들이다.
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Реформація в Чехії — рух в королівстві Богемія, спрямований проти католицької церкви. Являє собою предтеччу великої Реформації в Європі XIV—XVI століть. З поширенням в Празі у 1399 р. богословських трактатів Джона Вікліфа, перекладених і привезених Ієронімом Празьким, починається розповсудження і вивчення першоідей протестантизму, а також боротьба Яна Гуса з католицькою церквою. Наслідками цих подій є його перетворення в гуситський рух.
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كان الإصلاح البوهيمي (المعروف أيضًا باسم الإصلاح التشيكي أو الإصلاح الهوسيتي)، الذي سبق الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر، حركة مسيحية في أواخر العصور الوسطى وأوائل المملكة الحديثة وهيمنة التاج البوهيمي (في الغالب جمهورية التشيك وسيليسيا ولوساتيا اليوم). سعت هذه الحركة جاهدة لإصلاح الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. استمرت لأكثر من 200 عام، وكان لها تأثير كبير على التطور التاريخي لأوروبا الوسطى وتعتبر واحدة من أهم الحركات الدينية والاجتماعية والفكرية والسياسية في الفترة الحديثة المبكرة. أنتج الإصلاح البوهيمي أول كنيسة وطنية منفصلة عن السلطة الرومانية في تاريخ المسيحية الغربية، وأول حركة دينية زمانية في الفترة الحديثة المبكرة، وأول كنيسة بروتستانتية سلمية.
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La Reforma bohèmia (també coneguda com la Reforma txeca o Reforma hussita), anterior a la Reforma Protestant del segle xvi, va ser un moviment cristià de finals de l'edat mitjana i inicis de la moderna al regne i a la (actualment la República Txeca), clamant per una reforma de l'Església Catòlica. Durà més de 200 anys, va tenir un significatiu impacte en el desenvolupament històric de l'Europa Central i és considerat un dels moviments religiosos, socials, intel·lectuals i polítics del període modern. La Reforma bohèmia produí la primera separada de l'autoritat romana, els primers moviments religiosos d'inicis del període modern, així com la primera església protestant pacifista.
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Česká reformace je pojem označující svébytný reformační proud pozdního středověku a raného novověku zformovaný v Českém království. Během dvou staletí své existence nepředstavovala česká reformace jednolitý a neměnný celek. Ačkoli se ale štěpila do mnoha směrů (od konzervativců usilujících o setrvání v rámci římské církve až po radikálnější emancipované skupiny), její jednotlivé větve pojily společné věroučné prvky (přijímání pod obojí, důraz na Boží slovo kázané ve srozumitelném jazyce, zdůraznění bezprostředního vztahu člověka k Bohu, odpor ke světské okázalosti a bohatství církve). Pojem česká reformace v sobě zahrnuje především husitství a z něj vzešlou kališnickou (utrakvistickou) církev a jednotu bratrskou.
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The Bohemian Reformation (also known as the Czech Reformation or Hussite Reformation), preceding the Reformation of the 16th century, was a Christian movement in the late medieval and early modern Kingdom and Crown of Bohemia (mostly what is now present-day Czech Republic, Silesia, and Lusatia) striving for a reform of the Roman Catholic Church. Lasting for more than 200 years, it had a significant impact on the historical development of Central Europe and is considered one of the most important religious, social, intellectual and political movements of the early modern period. The Bohemian Reformation produced the first national church separate from Roman authority in the history of Western Christianity, the first apocalyptic religious movement of the early modern period, and the first pa
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La Reforma bohemia (también conocida como la Reforma checa o Reforma husita), anterior a la Reforma protestante del siglo xvi, fue un movimiento cristiano de finales del Medievo y inicios de la Edad Moderna en el reino y en la Corona de Bohemia (actualmente la República Checa), el cual clamaba por una reforma de la Iglesia católica. Duró más de 200 años, tuvo un significativo impacto en el desarrollo histórico de la Europa Central y está considerado uno de los principales movimientos religiosos, sociales, intelectuales y políticos del periodo moderno. La Reforma bohemia produjo la primera Iglesia nacional separada de la autoridad romana, los primeros movimientos religiosos apocalípticos de inicios de la Edad Moderna, así como la primera Iglesia protestante pacifista.
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Bohemian Reformation
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الإصلاح البوهيمي
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Reforma bohèmia
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보헤미아 종교개혁
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Реформація в Чехії
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كان الإصلاح البوهيمي (المعروف أيضًا باسم الإصلاح التشيكي أو الإصلاح الهوسيتي)، الذي سبق الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر، حركة مسيحية في أواخر العصور الوسطى وأوائل المملكة الحديثة وهيمنة التاج البوهيمي (في الغالب جمهورية التشيك وسيليسيا ولوساتيا اليوم). سعت هذه الحركة جاهدة لإصلاح الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. استمرت لأكثر من 200 عام، وكان لها تأثير كبير على التطور التاريخي لأوروبا الوسطى وتعتبر واحدة من أهم الحركات الدينية والاجتماعية والفكرية والسياسية في الفترة الحديثة المبكرة. أنتج الإصلاح البوهيمي أول كنيسة وطنية منفصلة عن السلطة الرومانية في تاريخ المسيحية الغربية، وأول حركة دينية زمانية في الفترة الحديثة المبكرة، وأول كنيسة بروتستانتية سلمية. شمل الإصلاح البوهيمي العديد من السلالات اللاهوتية التي تطورت مع مرور الوقت. على الرغم من أنها انقسمت إلى مجموعات عديدة، لكن اشتركت جميع هذه المجموعات ببعض الخصائص، مثل فكرة استقبال القربان المقدس تحت «كلا النوعين» (أي الخبز والنبيذ المكرسين)، والنفور من ثروة الكنيسة وقوتها، والتأكيد على الكتاب المقدس الذي يُبشّر به بلغة محلية وعلى العلاقة المباشرة بين الإنسان والله. شمل الإصلاح البوهيمي بشكل خاص الجهود المبذولة لإصلاح الكنيسة قبل يان هوس، وحركة هوسيت (بما في ذلك التابوريتيون والأوربيتيون)، والكنيسة المورافية والأوتراكيز أو الكاليكستين. تعتبر حركة هوسيت للإصلاح البوهيمي إضافة إلى الحركة الولدينيسية والأرنولديستسة واللولاردية (بقيادة جون ويكليف) مقدمة للإصلاح البروتستانتي. يشار إلى هذه الحركات أحيانًا باسم الإصلاح الأول في التأريخ التشيكي. بقي الإصلاح البوهيمي متميزًا عن الإصلاحات الألمانية والسويسرية على الرغم من نفوذهم، لكن مع الوقت أصبح العديد من أتراكيز التشيك أقرب وأقرب إلى اللوثريين. حافظ الإصلاح البوهيمي على تطوره الخاص حتى قمع الثورة البوهيمية في عام 1620. قرر الملك المنتصر فيردناند الثاني إجبار كل ساكن في بوهيميا ومورافيا على أن يصبحوا كاثوليكيين وفقًا لمبدأ (cuius regio، eius) أي لكل منطقة دينها بحسب معاهدة صلح أوغسبورغ (1555). انتهى الإصلاح البوهيمي إلى الانتشار في العالم البروتستانتي وفقد تدريجيًا تميزه. جعلت براءة التسامح التي أصدرها الإمبراطور جوزيف الثاني عام 1781 المعتقدات اللوثرية والكالفينية والأرثوذكسية الشرقية قانونية في عالمه، لكنها لم تصل إلى حد التسامح الديني العام. على الرغم من القضاء على الإصلاح البوهيمي كحركة مسيحية مميزة، لكن بقيت تقاليدها. تتذكر العديد من الكنائس (ليس فقط في جمهورية التشيك) إرثها، وتشير إلى الإصلاح البوهيمي وتحاول مواصلة تقليدها، مثل كنيسة مورافيا (استمرار لوحدة الإخوان المتناثرة)، والكنيسة الإنجيلية للإخوان التشيك (Českobratrská církev evangelická)، والكنيسة الهوسية التشيكوسلوفاكية (Československá církev husitská)، وكنيسة الإخوة (Církrenot) baptistů) وغيرها.
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La Reforma bohèmia (també coneguda com la Reforma txeca o Reforma hussita), anterior a la Reforma Protestant del segle xvi, va ser un moviment cristià de finals de l'edat mitjana i inicis de la moderna al regne i a la (actualment la República Txeca), clamant per una reforma de l'Església Catòlica. Durà més de 200 anys, va tenir un significatiu impacte en el desenvolupament històric de l'Europa Central i és considerat un dels moviments religiosos, socials, intel·lectuals i polítics del període modern. La Reforma bohèmia produí la primera separada de l'autoritat romana, els primers moviments religiosos d'inicis del període modern, així com la primera església protestant pacifista. La Reforma bohèmia no va ser un moviment internament unificat i no va romandre immutable. Tot i que se separà en múltiples grups, algunes característiques van ser compartides per tots ells, com la , rebuig per la riquesa i poder de l'Església, èmfasi en la predicació de la Bíblia en llengua vernacla i la relació immediata entre home i Déu. La Reforma bohèmia incloïa particularment els esforços per reformar l'Església abans de Jan Hus, el moviment hussita (incloent els i els ), la i els o calixtins. Conjuntament amb els valdesos i els (liderats per John Wycliffe), la Reforma bohèmia és considerada com la precursora de la Reforma protestant. Aquests moviments a vegades són referits com la «Primera Reforma» en la historiografia txeca. Malgrat la influència de les reformes alemanyes i , la Reforma bohèmia no es va dissoldre en elles, tot i que alguns utraquistes txecs van créixer molt propers als luterans. La Reforma bohèmia va tenir el seu propi desenvolupament fins a la supressió de la el 1620. El victoriós rei restaurat Ferran II decidí forçar tots els habitants de Bohèmia i Moràvia a convertir-se al catolicisme d'acord amb el principi de la Pau d'Augsburg (1555). La Reforma bohèmia acabà sent difosa al món protestant i gradualment perdé els seus trets distintius. La publicada el 1781 per Josep II no comportà una restauració de la Reforma bohèmia. Josep II no va respectar la tradició religiosa bohèmia i només els luterans, calvinistes i ortodoxos orientals van ser legalitzats a la Corona de Bohèmia i d'altres parts del seu reialme. Malgrat l'extinció de la Reforma bohèmia com a moviment cristià distintiu, la seva tradició no va desaparèixer. Moltes esglésies, i no només a la República Txeca, no han oblidat el seu llegat i intenten continuar la seva tradició, com per exemple, l' (continuadora de la Unitat dispersa dels Germans), l' (Českobratrská církev evangelická), l' (Československá církev husitská), l' (Církev bratrská), la (Bratrská jednota baptistů) i altres denominacions.
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Česká reformace je pojem označující svébytný reformační proud pozdního středověku a raného novověku zformovaný v Českém království. Během dvou staletí své existence nepředstavovala česká reformace jednolitý a neměnný celek. Ačkoli se ale štěpila do mnoha směrů (od konzervativců usilujících o setrvání v rámci římské církve až po radikálnější emancipované skupiny), její jednotlivé větve pojily společné věroučné prvky (přijímání pod obojí, důraz na Boží slovo kázané ve srozumitelném jazyce, zdůraznění bezprostředního vztahu člověka k Bohu, odpor ke světské okázalosti a bohatství církve). Pojem česká reformace v sobě zahrnuje především husitství a z něj vzešlou kališnickou (utrakvistickou) církev a jednotu bratrskou. Společně s hnutím valdenských bývá označována jako první reformace, předcházející reformaci světové (protestantské). I přes vliv německé a švýcarské reformace na české prostředí, nedošlo k jejich splynutí s českou reformací, jež si udržela svůj vlastní vývoj až do potlačení povstání českých nekatolických stavů po roce 1620. Důsledky této porážky, zejm. konec náboženské svobody spojený s nucenou rekatolizací Čech i Moravy, potvrzené vestfálským mírem roku 1648, znamenaly konec české reformace jako samostatného reformačního proudu. Po vydání tolerančního patentu v roce 1781 k obnově svébytné české reformace nedošlo. Josef II. nerespektoval tradici české reformace a možnost přihlásit se k české konfesi nebyla vůbec nabídnuta. Císař v českých zemích nově trpěl pouze pravoslavné, luterány a kalvinisty, tedy konfese obvyklé v jiných částech jeho říše. Navzdory tomu, že česká reformace zůstala definitivně rozptýlena uvnitř protestantského světa, její tradice nezanikla. Dodnes se na ni odvolávají mnohé české i světové církve, jako např. Moravian Church (pokračovatelka rozptýlené Jednoty bratrské), Českobratrská církev evangelická, Církev československá husitská, Církev bratrská, baptisté aj. Za přínos a jedinečný znak české reformace lze považovat na tehdejší dobu ojedinělý respekt vůči svědomí každého člověka, a to i člověka poddaného. Tato nevídaná tolerance byla alespoň zpočátku vynucena specifickými poměry v českých zemích, kdy po nerozhodném výsledku husitských válek nebyla žádná ze stran dostatečně silná na to, aby soupeře úplně porazila. Obě strany byly tedy v zájmu vlastního přežití, udržení míru a bezpečí nuceny nalézt způsob vzájemné koexistence. Z této nutnosti nakonec vzešla uvědomělá snaha o právní kodifikaci vzájemné tolerance a respektu ke svědomí druhé strany, k čemuž došlo kutnohorským náboženským mírem roku 1485. Ten se však týkal pouze soužití katolíků a utrakvistů, jiné náboženské skupiny si na zákonem povolenou existenci musely počkat až do vydání Rudolfova majestátu roku 1609.
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The Bohemian Reformation (also known as the Czech Reformation or Hussite Reformation), preceding the Reformation of the 16th century, was a Christian movement in the late medieval and early modern Kingdom and Crown of Bohemia (mostly what is now present-day Czech Republic, Silesia, and Lusatia) striving for a reform of the Roman Catholic Church. Lasting for more than 200 years, it had a significant impact on the historical development of Central Europe and is considered one of the most important religious, social, intellectual and political movements of the early modern period. The Bohemian Reformation produced the first national church separate from Roman authority in the history of Western Christianity, the first apocalyptic religious movement of the early modern period, and the first pacifist Protestant church. The Bohemian Reformation included several theological strains that developed over time. Although it split into many groups, some characteristics were shared by all of them – communion under both kinds, distaste for the wealth and power of the church, emphasis on the Bible preached in a vernacular language and on an immediate relationship between man and God. The Bohemian Reformation included particularly the efforts to reform the church before Hus, the Hussite movement (including e.g. Taborites and Orebites), the Unity of the Brethren and Utraquists or Calixtines. Together with the Waldensians, Arnoldists and the Lollards (led by John Wycliffe), the Bohemian Reformation's Hussite movement is considered to be the precursor to the Protestant Reformation. These movements are sometimes referred to as the First Reformation in the Czech historiography. The Bohemian Reformation remained distinct from the German and Swiss Reformations despite their influence, although many Czech Utraquists grew closer and closer to the Lutherans. The Bohemian Reformation kept its own development until the suppression of the Bohemian Revolt in 1620. The victorious restored King Ferdinand II decided to force every inhabitant of Bohemia and Moravia to become Roman Catholic in accordance with the principle cuius regio, eius religio of the Peace of Augsburg (1555). The Bohemian Reformation ended up being diffused in the Protestant world and gradually lost its distinctiveness. The Patent of Toleration issued in 1781 by Emperor Joseph II made Lutheran, Calvinist and Eastern Orthodox faiths legal in his realm but did not go so far as general religious toleration. Despite the eradication of the Bohemian Reformation as a distinctive Christian movement, its tradition survived. Many churches (not only in the Czech Republic) remember their legacy, refer to the Bohemian Reformation and try to continue its tradition, e. g. the Moravian Church (the continuator of the scattered Unity of the Brethren), Evangelical Church of Czech Brethren (Českobratrská církev evangelická), Czechoslovak Hussite Church (Československá církev husitská), Church of Brethren (Církev bratrská), Unity of Brethren Baptists (Bratrská jednota baptistů) and other denominations.
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La Reforma bohemia (también conocida como la Reforma checa o Reforma husita), anterior a la Reforma protestante del siglo xvi, fue un movimiento cristiano de finales del Medievo y inicios de la Edad Moderna en el reino y en la Corona de Bohemia (actualmente la República Checa), el cual clamaba por una reforma de la Iglesia católica. Duró más de 200 años, tuvo un significativo impacto en el desarrollo histórico de la Europa Central y está considerado uno de los principales movimientos religiosos, sociales, intelectuales y políticos del periodo moderno. La Reforma bohemia produjo la primera Iglesia nacional separada de la autoridad romana, los primeros movimientos religiosos apocalípticos de inicios de la Edad Moderna, así como la primera Iglesia protestante pacifista. La Reforma bohemia no fue un movimiento internamente unificado ni permaneció inmutable. A pesar de ello, sus múltiples grupos compartieron algunas características como la comunión bajo las dos especies, el rechazo de la riqueza y el poder de la Iglesia, el énfasis en la predicación de la Biblia en lengua vernácula y la relación inmediata entre hombre y Dios. Esta Reforma incluía particularmente los esfuerzos para reformar la Iglesia antes de Jan Hus, el movimiento husita (incluyendo los taboritas y los orebitas), la Unidad de los hermanos y los utraquistas o calixtinos. Junto con los valdenses y los lolardos —liderados por John Wycliffe—, la Reforma bohemia está considerada una precursora de la Reforma protestante. Estos movimientos en ocasiones son referidos como la «Primera Reforma» en la historiografía checa. Pese a la influencia de las reformas luterana y calvinista, la Reforma bohemia no se disolvió en ellas, aunque algunos utraquistas checos mantuvieron estrechos vínculos con los luteranos. La Reforma bohemia tuvo su propio desarrollo hasta la supresión de la revuelta bohemia en 1620. El rey restaurado, el emperador Fernando II de Habsburgo, decidió forzar todos los habitantes de Bohemia y Moravia a convertirse al catolicismo de acuerdo al principio cuius regio, eius religio de la Paz de Augsburgo (1555). La Reforma bohemia acabó siendo difundida en el mundo protestante y gradualmente perdió sus rasgos distintivos. La Patente de Tolerancia publicada en 1781 por José II del Sacro Imperio Romano Germánico no comportó una restauración de la Reforma bohemia. José II no respetó la tradición religiosa bohemia y únicamente los luteranos, calvinistas y ortodoxos orientales fueron legalizados en la Corona de Bohemia y en otras partes de su reino. A pesar de la extinción de la Reforma bohemia como movimiento cristiano distintivo, su tradición no desapareció. Muchas iglesias, y no solo en la República Checa, no han olvidado su legado e intentan continuarlo; por ejemplo, la Iglesia Morava (continuadora de la dispersa Unidad de los Hermanos «Unitas Fratum»), la Iglesia protestante de los hermanos checos (Českobratrská církev evangelická), la Iglesia husita checoslovaca (Československá církev husitská), la Iglesia de los hermanos (Církev bratrská), la Unión de los hermanos bautistas (Bratrská Jednota baptistů) y otras denominaciones.
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보헤미아 종교개혁 (Bohemian Reformation, Czech Reformation, Hussite Reformation)은 16세기의 프로테스탄트 종교개혁보다 앞서서 로마 가톨릭 교회를 개혁하기 위하여 투쟁한 보헤미아 왕국(체코)의 기독교인들의 운동이었다. 200년 이상 중앙 유럽의 역사적 발전에 중요한 영향을 주었다. 근세의 종교적, 사회적, 지적 그리고 정치적 운동들 가운데서 중요한 하나로로 알려진다. 보헤미아 종교개혁은 로마 권위로부터 벗어난 첫번째 국가 교회를 만들었으며, 종말론적 신앙 운동과 평화주의 개신교 교회를 만들었다. 발도파와 롤라드( John Wycliffe)와 함께 보헤미안 종교개혁운동은 종교개혁의 선구자들이다.
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Реформація в Чехії — рух в королівстві Богемія, спрямований проти католицької церкви. Являє собою предтеччу великої Реформації в Європі XIV—XVI століть. З поширенням в Празі у 1399 р. богословських трактатів Джона Вікліфа, перекладених і привезених Ієронімом Празьким, починається розповсудження і вивчення першоідей протестантизму, а також боротьба Яна Гуса з католицькою церквою. Наслідками цих подій є його перетворення в гуситський рух.
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