Artemon
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Artemó (Artemon) fou un religiós romà considerat heretge, que va viure al començament del segle iii. Contra les seves doctrines va escriure el prevere Gai (Caius) vers el 210 aC. Fou el precursor de les heretgies de Pau de Samosata condemnades al Sínode d'Antioquia del 269. En aquest any no se sap si encara era viu però en tot cas els seus seguidors encara eren actius. L'heretgia consistia a negar la divinitat de Crist i dir que només era un profeta amb més virtuts que altres. Els membres de la secta foren conegut com a
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Artemon war ein spätestens im 1. Jahrhundert n. Chr. lebender griechischer Autor aus Milet. Er verfasste 22 Bücher über Phantasmata und mantische Träume allgemein sowie über medizinische Hinweise des Serapis. Möglicherweise stützte sich Aelian auf seine Arbeiten (nat. anim. 11, 31 ff.); Artemidor von Daldis wies in seinem Traumbuch (Kap. 2) auf ihn hin. Plinius der Ältere bezeichnete ihn als einen Scharlatan (Naturalis historia 28, 7), wohingegen er bei Tertullian (De anima 46) in eine Reihe mit zahlreichen weiteren Gewährsleuten gestellt erscheint, denen Autorität auf dem Gebiet der Traumdeutung zugesprochen wird.
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Artemón fue un hereje antitrinitario que a finales del siglo II o principios del siglo III explicaba en Roma una doctrina que le valió ser excomulgado por el papa Ceferino. Según esta doctrina, el Mesías anunciado por los profetas, debía ser un hombre, sobrenaturalmente concebido por el Espíritu Santo y nacido de la Virgen María, dotado de una santidad perfecta y de un poder milagroso, pero que no era un dios, ni tampoco Dios mismo, pues admitir esto le parecía a Artemón que era caer de nuevo en el politeísmo. Semejante doctrina tuvo bastante adeptos entre las clases más ilustradas.
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Artemon (Artemas), monarkiansk sektstiftare som levde i Rom i början av 200-talet e.Kr. Med stöd av profeterna förnekade han Kristi gudomliga natur, men förklarade honom vara född av en jungfru och överordnad profeterna, samt påstod, att denna lära varit allmän inom kyrkan ända till 100-talets slut. Hans anhängare artemoniterna eller artemonianerna exkommunicerades av påvarna Zephyrinus och Calixtus I.
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Artemão ou Artemas (floresceu c. 230) foi um proeminente professor cristão de Roma, que defendeu opiniões adocionistas ou antitrinitaristas. Pouco se sabe ao certo sobre a sua vida.
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Artemó de Milet fou un escriptor grec que va escriure una obra sobre la interpretació dels somnis en 22 llibres, tots els quals s'han perdut. És esmentat per Artemidor, Eustaci d'Epifania, Tertulià i Fabi Plancíades Fulgenci. En aquesta obra es recollien els significats dels somnis i les curacions que es van fer als santuaris de Serapis, on es practicava la incubatio, on el consultant es dirigia a un temple on havia de restar-hi una o més nits durant les quals observava determinades regles prescrites pels sacerdots. El déu normalment revelava els remeis per a la malaltia o donava les respostes durant un somni. Era en al·lusió a la incubatio que molts dels temples tenien estàtues representant el son i el somni. Artemidor Daldià va seguir la classificació dels somnis que havia fet Artemó. L'
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Artemon (Ancient Greek: Ἀρτέμων) (fl. c. 230 AD), a prominent Christian teacher in Rome, who held Adoptionist, or Nontrinitarian views. We know little about his life for certain. He is mentioned as the leader of a nontrinitarian sect at Rome in the third century. He is spoken of by Eusebius of Caesarea as the forerunner of Paul of Samosata, an opinion confirmed by the acts of a Council of Antioch in 264, which connect the two names as united in mutual communion and support. Eusebius and Theodoret describe his teaching as a denial of Christ's divinity and an assertion that he was a mere man, the falsification of Scripture, and an appeal to tradition in support of his errors. Both authors mention refutations: Eusebius an untitled work, Theodoret one known as The Little Labyrinth, which has b
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Artemono aŭ Artemaso, angle: Artemon, (3-a jarcento) estis roma kristano kaj teologo, menciita ĉe antikvaj aŭtoroj kiel ĉefo de kontraŭtriunua sekto en la Romo de la 3-a jarcento. Pri lia vivo preskaŭ nenio estas konata certe. Eŭsebio de Cezareo (Historia ecclesiastica – Prieklezia historio -, V, 28) subtenis ke Artemono estis majstro de Paŭlo el Samosata, opinio konfirmita en la agoj de la sinodo de Antioĥio (264, kiuj parolas pri la du teologoj kiel pri du personoj per komuneco kaj per reciproka helpo. Eŭsebio kaj Teodoreto el Ciro (Haereticorum fabulae, II, 4; V, II) priskribas lian instruaĵon kiel negadon pri la dieco de Jesuo: li subtenis ke Jesuo estas nur simpla homo (psilos anthropos) adoptita de Dio en la momento de la bapto en la rivero Jordano.
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Artemone o Artemas (... – III secolo) è stato un religioso romano, menzionato dagli antichi autori come capo di una setta antitrinitaria della Roma del III secolo. Della sua vita quasi nulla è conosciuto con certezza. Eusebio di Cesarea (Historia ecclesiastica, V, 28) sosteneva che fosse il maestro di Paolo di Samosata, opinione confermata dagli atti del del 264, che parlano dei due personaggi come di due persone unite in comunione e reciproco appoggio. Eusebio e Teodoreto di Cirro (Haereticorum fabulae, II, 4; V, II) descrivevano il suo insegnamento come un rifiuto della divinità di Gesù; egli sosteneva che Gesù era semplicemente un uomo (psilos anthropos) adottato da Dio nel momento del suo battesimo nel Giordano.
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Artemon
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Artemó de Milet
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Artemon von Milet
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Artemono
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Artemão
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Artemó (Artemon) fou un religiós romà considerat heretge, que va viure al començament del segle iii. Contra les seves doctrines va escriure el prevere Gai (Caius) vers el 210 aC. Fou el precursor de les heretgies de Pau de Samosata condemnades al Sínode d'Antioquia del 269. En aquest any no se sap si encara era viu però en tot cas els seus seguidors encara eren actius. L'heretgia consistia a negar la divinitat de Crist i dir que només era un profeta amb més virtuts que altres. Els membres de la secta foren conegut com a
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Artemó de Milet fou un escriptor grec que va escriure una obra sobre la interpretació dels somnis en 22 llibres, tots els quals s'han perdut. És esmentat per Artemidor, Eustaci d'Epifania, Tertulià i Fabi Plancíades Fulgenci. En aquesta obra es recollien els significats dels somnis i les curacions que es van fer als santuaris de Serapis, on es practicava la incubatio, on el consultant es dirigia a un temple on havia de restar-hi una o més nits durant les quals observava determinades regles prescrites pels sacerdots. El déu normalment revelava els remeis per a la malaltia o donava les respostes durant un somni. Era en al·lusió a la incubatio que molts dels temples tenien estàtues representant el son i el somni. Artemidor Daldià va seguir la classificació dels somnis que havia fet Artemó. L'obra d'Artemó anava precedida d'una introducció teòrica, també citada per Artemidor.
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Artemon war ein spätestens im 1. Jahrhundert n. Chr. lebender griechischer Autor aus Milet. Er verfasste 22 Bücher über Phantasmata und mantische Träume allgemein sowie über medizinische Hinweise des Serapis. Möglicherweise stützte sich Aelian auf seine Arbeiten (nat. anim. 11, 31 ff.); Artemidor von Daldis wies in seinem Traumbuch (Kap. 2) auf ihn hin. Plinius der Ältere bezeichnete ihn als einen Scharlatan (Naturalis historia 28, 7), wohingegen er bei Tertullian (De anima 46) in eine Reihe mit zahlreichen weiteren Gewährsleuten gestellt erscheint, denen Autorität auf dem Gebiet der Traumdeutung zugesprochen wird.
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Artemon (Ancient Greek: Ἀρτέμων) (fl. c. 230 AD), a prominent Christian teacher in Rome, who held Adoptionist, or Nontrinitarian views. We know little about his life for certain. He is mentioned as the leader of a nontrinitarian sect at Rome in the third century. He is spoken of by Eusebius of Caesarea as the forerunner of Paul of Samosata, an opinion confirmed by the acts of a Council of Antioch in 264, which connect the two names as united in mutual communion and support. Eusebius and Theodoret describe his teaching as a denial of Christ's divinity and an assertion that he was a mere man, the falsification of Scripture, and an appeal to tradition in support of his errors. Both authors mention refutations: Eusebius an untitled work, Theodoret one known as The Little Labyrinth, which has been attributed to a Roman priest named Caius, and more recently to Hippolytus of Rome, the supposed author of the Philosophoumena.
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Artemono aŭ Artemaso, angle: Artemon, (3-a jarcento) estis roma kristano kaj teologo, menciita ĉe antikvaj aŭtoroj kiel ĉefo de kontraŭtriunua sekto en la Romo de la 3-a jarcento. Pri lia vivo preskaŭ nenio estas konata certe. Eŭsebio de Cezareo (Historia ecclesiastica – Prieklezia historio -, V, 28) subtenis ke Artemono estis majstro de Paŭlo el Samosata, opinio konfirmita en la agoj de la sinodo de Antioĥio (264, kiuj parolas pri la du teologoj kiel pri du personoj per komuneco kaj per reciproka helpo. Eŭsebio kaj Teodoreto el Ciro (Haereticorum fabulae, II, 4; V, II) priskribas lian instruaĵon kiel negadon pri la dieco de Jesuo: li subtenis ke Jesuo estas nur simpla homo (psilos anthropos) adoptita de Dio en la momento de la bapto en la rivero Jordano. Laŭ liaj refutantoj, Artemono falsis la Sanktajn librojn kaj apelaciis al la tradicio por subteni siajn erarojn, kiu tamen diras la kontraŭon. Ambaŭ cititaj aŭtoroj mencias la fontojn el kiuj ili reprenis: Eŭsebio el sentitola verko, dum Teodoreto el eta labirinto, atribuita, unuamomnete al Kajo, roma presbitero, sed hodiaŭ al Hipolito el Romo.
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Artemón fue un hereje antitrinitario que a finales del siglo II o principios del siglo III explicaba en Roma una doctrina que le valió ser excomulgado por el papa Ceferino. Según esta doctrina, el Mesías anunciado por los profetas, debía ser un hombre, sobrenaturalmente concebido por el Espíritu Santo y nacido de la Virgen María, dotado de una santidad perfecta y de un poder milagroso, pero que no era un dios, ni tampoco Dios mismo, pues admitir esto le parecía a Artemón que era caer de nuevo en el politeísmo. Semejante doctrina tuvo bastante adeptos entre las clases más ilustradas.
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Artemone o Artemas (... – III secolo) è stato un religioso romano, menzionato dagli antichi autori come capo di una setta antitrinitaria della Roma del III secolo. Della sua vita quasi nulla è conosciuto con certezza. Eusebio di Cesarea (Historia ecclesiastica, V, 28) sosteneva che fosse il maestro di Paolo di Samosata, opinione confermata dagli atti del del 264, che parlano dei due personaggi come di due persone unite in comunione e reciproco appoggio. Eusebio e Teodoreto di Cirro (Haereticorum fabulae, II, 4; V, II) descrivevano il suo insegnamento come un rifiuto della divinità di Gesù; egli sosteneva che Gesù era semplicemente un uomo (psilos anthropos) adottato da Dio nel momento del suo battesimo nel Giordano. Secondo i suoi confutatori, Artemone falsificava le Sacre Scritture e si appellava alla tradizione per sostenere i suoi errori. Ambedue gli autori citati menzionavano le confutazioni da cui avevano tratto spunto: Eusebio da un'opera senza titolo, mentre Teodoreto da Il piccolo labirinto, attribuito in un primo tempo ad un presbitero romano, un certo Caio e, più recentemente, a Ippolito di Roma, il supposto autore supposto del Philosophumena.
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Artemon (Artemas), monarkiansk sektstiftare som levde i Rom i början av 200-talet e.Kr. Med stöd av profeterna förnekade han Kristi gudomliga natur, men förklarade honom vara född av en jungfru och överordnad profeterna, samt påstod, att denna lära varit allmän inom kyrkan ända till 100-talets slut. Hans anhängare artemoniterna eller artemonianerna exkommunicerades av påvarna Zephyrinus och Calixtus I.
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Artemão ou Artemas (floresceu c. 230) foi um proeminente professor cristão de Roma, que defendeu opiniões adocionistas ou antitrinitaristas. Pouco se sabe ao certo sobre a sua vida.
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