Antidicomarians

http://dbpedia.org/resource/Antidicomarians

Istilah Antidikomarianit (Yunani: ἀντιδικοµαριανῖται, artinya "para penentang Maria") adalah sebuah istilah yang dipakai oleh para pembela doktrin keperawanan abadi Maria pada abad ke-4 dan ke-5. Istilah tersebut merupakan ejekan yang ditujukan kepada umat Kristen yang meyakini bahwa yang disebutkan dalam Perjanjian Baru bukanlah anak-anak Yusuf dari perkawinan sebelumnya—karena telah menjadi ketetapan pada abad ke-3—namun anak-anak Yusuf dan Maria yang lahir setelah Yesus. Tak ada bukti bahwa umat Kristen tersebut menganggap diri mereka sendiri "melawan Maria" dalam esensi apapun, selain gelarnya sebagai "", yang merupakan gelar yang diberikan kepada Katolik Roma dan Kristen Ortodoks, sebuah refleksi dari pencitraan biblikal dalam Wahyu 12. rdf:langString
Antydikomarianie zwani także Antymarianami – byli zwolennikami nauk Helwidiusza i Jowiniana żyjącymi pod koniec IV w. w Rzymie. Głosili, że Maryja nie zachowała dziewictwa po urodzeniu Jezusa i miała potem z Józefem kilkoro dzieci. Swoje twierdzenia opierali na takich wersetach z Biblii jak np.: Ewangelia Marka 6,3-4; Ewangelia Mateusza 1,25; 12,46; Ewangelia Jana 2,12; 7,3.5.10. rdf:langString
O termo Antidicomarianitas (em grego: ἀντιδικοµαριανῖται) significa literalmente "oponentes da Virgem Maria" e deriva de from ἀντίδικ-ος ("adversário") e Μαρία ("Maria"). Eles floresceram principalmente nos séculos III - V d.C. rdf:langString
The Antidicomarians or Antidicomarianites, also called Dimoerites, were a Christian sect active from the 3rd to the 5th century. Their name was invented by an opponent, Epiphanius of Salamis, who described them as heretical in his Panarion. The existence of the Antidicomarians as an organized sect may be doubted, as it is attested only in Epiphanius, but the doctrines he attributes to them were certainly matters of live debate in the late 4th century. rdf:langString
Gli Antimariani, detti anche Antimarianiti o Antidicomarianiti, erano i seguaci di una corrente di pensiero, giudicata eretica dagli altri Cristiani, che negava la verginità di Maria sia prima del parto, sia dopo. Per loro l'Annunciazione aveva un semplice valore simbolico e interpretavano alla lettera il vangelo di Matteo 12:46, dove l'evangelista cita i fratelli di Gesù. rdf:langString
Антидикомаріаміти, або антидикомарії, також називаються дімоеріти, були християнською сектою, що діяла з 3 по 5 століття. Їхню назву придумав противник Епіфаній Саламінський, який описав їх як єретичних у своєму «Панаріоні». Існування антидікомаріїв як організованої секти може бути під сумнівом, оскільки це засвідчено лише у Епіфанія, але доктрини, які він їм приписує, безумовно, були предметом живих дебатів наприкінці 4 ст. rdf:langString
rdf:langString Antidicomarians
rdf:langString Antidikomarianit
rdf:langString Antimariani
rdf:langString Antydikomarianici
rdf:langString Antidicomarianitas
rdf:langString Антидикомаріаміти
xsd:integer 3745931
xsd:integer 1075631444
rdf:langString The Antidicomarians or Antidicomarianites, also called Dimoerites, were a Christian sect active from the 3rd to the 5th century. Their name was invented by an opponent, Epiphanius of Salamis, who described them as heretical in his Panarion. The existence of the Antidicomarians as an organized sect may be doubted, as it is attested only in Epiphanius, but the doctrines he attributes to them were certainly matters of live debate in the late 4th century. The Antidicomarians refused to accord any special status to Mary, mother of Jesus, and rejected the doctrine of her perpetual virginity. Joseph they considered a widower with six children from a previous marriage. At first, they rejected the virgin birth and considered Joseph the father of Jesus. Later, they came to accept the virgin birth, but held that Joseph and Mary had normal sexual relations after Jesus' birth. They viewed the brothers of Jesus mentioned in the New Testament as Mary and Joseph's other children. The sect can be seen as a reaction to the rise of Marian devotion and celibacy. According to Epiphanius, the Antidicomarians attributed their position to Apollinaris of Laodicea. He wrote a letter defending the majority opinion about Mary to the Christians of Arabia, a copy of which he included in his Panarion. The view that the brothers of Jesus were the children of Mary and Joseph was held independently of the Antidicomarian sect in the early church: Tertullian, Hegesippus and Helvidius held it, while Origen mentions it. The Antidicomarian position on Mary became standard in Protestantism.
rdf:langString Istilah Antidikomarianit (Yunani: ἀντιδικοµαριανῖται, artinya "para penentang Maria") adalah sebuah istilah yang dipakai oleh para pembela doktrin keperawanan abadi Maria pada abad ke-4 dan ke-5. Istilah tersebut merupakan ejekan yang ditujukan kepada umat Kristen yang meyakini bahwa yang disebutkan dalam Perjanjian Baru bukanlah anak-anak Yusuf dari perkawinan sebelumnya—karena telah menjadi ketetapan pada abad ke-3—namun anak-anak Yusuf dan Maria yang lahir setelah Yesus. Tak ada bukti bahwa umat Kristen tersebut menganggap diri mereka sendiri "melawan Maria" dalam esensi apapun, selain gelarnya sebagai "", yang merupakan gelar yang diberikan kepada Katolik Roma dan Kristen Ortodoks, sebuah refleksi dari pencitraan biblikal dalam Wahyu 12.
rdf:langString Gli Antimariani, detti anche Antimarianiti o Antidicomarianiti, erano i seguaci di una corrente di pensiero, giudicata eretica dagli altri Cristiani, che negava la verginità di Maria sia prima del parto, sia dopo. Per loro l'Annunciazione aveva un semplice valore simbolico e interpretavano alla lettera il vangelo di Matteo 12:46, dove l'evangelista cita i fratelli di Gesù. Questa corrente di pensiero si sviluppò nel II secolo ed ebbe parecchi sostenitori fino al IV secolo. Tra i primi movimenti che abbracciarono questa corrente di pensiero vi figurano gli ebioniti. Essi affermavano che Gesù era figlio di Giuseppe e di Maria. Tra gli ariani furono antimariani Eudossio di Costantinopoli e Eunomio di Cizico. A questi fecero seguito, nel IV secolo, Gioviniano di Roma, Elvidio di Milano e Bonoso di Sardica, che ebbero anche un notevole numero di proseliti. Nel suo scritto Panarion adversus omnes haereres Epifanio di Salamina afferma che questa eresia ebbe notevole popolarità nell'Arabia della fine del IV secolo. Ulteriore eresia era quella dei colliridiani che veneravano Maria con offerte sacrificali e altri atti riservati all'adorazione di Dio. Antidicomarianiti e Colliridiani furono fortemente avversati da Sant'Epifanio di Salamina.
rdf:langString Antydikomarianie zwani także Antymarianami – byli zwolennikami nauk Helwidiusza i Jowiniana żyjącymi pod koniec IV w. w Rzymie. Głosili, że Maryja nie zachowała dziewictwa po urodzeniu Jezusa i miała potem z Józefem kilkoro dzieci. Swoje twierdzenia opierali na takich wersetach z Biblii jak np.: Ewangelia Marka 6,3-4; Ewangelia Mateusza 1,25; 12,46; Ewangelia Jana 2,12; 7,3.5.10.
rdf:langString O termo Antidicomarianitas (em grego: ἀντιδικοµαριανῖται) significa literalmente "oponentes da Virgem Maria" e deriva de from ἀντίδικ-ος ("adversário") e Μαρία ("Maria"). Eles floresceram principalmente nos séculos III - V d.C.
rdf:langString Антидикомаріаміти, або антидикомарії, також називаються дімоеріти, були християнською сектою, що діяла з 3 по 5 століття. Їхню назву придумав противник Епіфаній Саламінський, який описав їх як єретичних у своєму «Панаріоні». Існування антидікомаріїв як організованої секти може бути під сумнівом, оскільки це засвідчено лише у Епіфанія, але доктрини, які він їм приписує, безумовно, були предметом живих дебатів наприкінці 4 ст. Антидикомарії відмовилися надати якийсь особливий статус Марії, матері Ісуса, і відкинули доктрину її вічної невинності. Йосипа вони вважали вдівцем з шістьма дітьми від попереднього шлюбу. Спочатку вони відкидали невинне народження і вважали Йосипа батьком Ісуса. Пізніше вони прийняли непорочне народження, але вважали, що Йосип і Марія мали нормальні статеві стосунки після народження Ісуса. Вони вважали братів Ісуса, згаданих у Новому Завіті, як інших дітей Марії та Йосипа. Секту можна розглядати як реакцію на зростання набожності на честь Марії та безшлюбності. Згідно з Епіфанієм, антидикомарії приписували свою позицію Аполлінарію з Лаодикії. Він написав листа, захищаючи думку більшості щодо Марії, до християн Аравії, копію якого включив у свій «Панаріон». Думка про те, що брати Ісуса були дітьми Марії та Йосипа, дотримувалася незалежно від антидикомарської секти в ранній церкві: її дотримувалися Тертуліан, Гегезіп і Гельвідій, тоді як Ориген згадує про це. Антидикомарська позиція щодо Марії стала стандартною в протестантизмі.
xsd:nonNegativeInteger 3972

data from the linked data cloud