Anti-Catholicism in the United States
http://dbpedia.org/resource/Anti-Catholicism_in_the_United_States an entity of type: Thing
تمتد جذور معاداة الكاثوليكية في الولايات المتحدة إلى المواقف المعادية للكاثوليكية التي جلبها البروتستانت البريطانيون إلى المستعمرات الأميركية. تواجد نوعان من الخطاب المعادي للكاثوليكية في المجتمع الاستعماري، واستمرا طوال القرون التالية. تولد الخطاب الأول من التراث اللاهوتي للإصلاح البروتستانتي والحروب الدينية في أوروبا (منذ القرن السادس عشر إلى الثامن عشر)، وتألف من خطاب معاداة المسيح الإنجيلي وخطاب عاهرة بابل، وقد هيمن على الفكر المعادي للكاثوليكية حتى أواخر القرن السابع عشر. كان الخطاب الثاني خطابًا علمانيًا، وتولد في جانب منه نتيجة للشعور برهاب الأجانب والتمحور حول النزعة العرقية الأهلانية والارتياب إزاء الموجات المتزايدة من المهاجرين الكاثوليك، وخاصة من أيرلندا وإيطاليا وبولندا وكيبك والمكسيك. ركز ذلك الخطاب عادة على سيطرة البابا على الأساقفة والكهنة.
rdf:langString
Anti-Catholicism in the United States concerns the anti-Catholic attitudes first brought to the Thirteen Colonies by Protestant European settlers, composed mostly of English Puritans, during the British colonization of North America (16th–17th century). Two types of anti-Catholic rhetoric existed in colonial society and they continued to exist during the following centuries. The first type, derived from the theological heritage of the Protestant Reformation and the European wars of religion (16th–18th century), consisted of the biblical Anti-Christ and the Whore of Babylon variety and it dominated anti-Catholic thought until the late 17th century. The second type was a secular variety which was partially derived from xenophobic, ethnocentric, nativist, and racist sentiments and distrust of
rdf:langString
El historiador John Higham describe al anticatolicismo como «la más lujosa y persistente tradición de agitación paranoica en la historia estadounidense». El sentimiento contra la Iglesia Católica y sus seguidores, que fue prominente en Gran Bretaña desde los tiempos de la Reforma Inglesa en adelante, fue exportado a los Estados Unidos.
rdf:langString
Anti-Katolik di Amerika Serikat sepanjang sejarah sangat berakar pada sikap anti-Katolik umat Protestan di Britania Raya dan Jerman setelah Reformasi. Para imigran yang membawakan sikap tersebut ke . Dua jenis retorika anti-Katolik ada di masyarakat kolonial dan berlanjut pada abad-abad berikutnya. Yang pertama berasal dari warisan teologi Reformasi Protestan dan peperangan keagamaan pada abad keenam belas, yang terdiri dari anggapan Antikristus dan Pelacur Besar Biblikal dan pemikiran yang didominasi anti-Katolik sampai akhir abad ketujuh belas. Jenis kedua adalah ragam sekuler yang datang dari xenofobia dan sentimen dan rasa terganggu terhadap meningkatnya arus imigran Katolik, terutama dari Irlandia dan negara-negara non- seperti Italia, dan sering kali tertuju pada tuduhan intrik neg
rdf:langString
Анти-католицизм в США уходит корнями в антикатолические настроения, появившиеся и распространившиеся среди протестантских колонистов. В колониальном обществе появилось два типа антикатолической риторики. Первый, появившийся из богословского наследия средневековой Реформации и европейских религиозных войн (XVI-XVIII вв.) и говоривший о католицизме как антихристианской ереси, который доминировал в американском обществе до конца XVII века. Второй тип произрастал из светской ксенофобии по отношению к мигрантам из Ирландии, Италии, Польши, Мексики и Квебека, где католицизм является традиционной религией. Обычно он сосредотачивался на критике папы римского и его контроля над епископами и священниками в Америке.
rdf:langString
rdf:langString
Anti-Catholicism in the United States
rdf:langString
معاداة الكاثوليكية في الولايات المتحدة
rdf:langString
Anticatolicismo en los Estados Unidos
rdf:langString
Anti-Katolik di Amerika Serikat
rdf:langString
Антикатолицизм в США
xsd:integer
14169971
xsd:integer
1124299471
rdf:langString
تمتد جذور معاداة الكاثوليكية في الولايات المتحدة إلى المواقف المعادية للكاثوليكية التي جلبها البروتستانت البريطانيون إلى المستعمرات الأميركية. تواجد نوعان من الخطاب المعادي للكاثوليكية في المجتمع الاستعماري، واستمرا طوال القرون التالية. تولد الخطاب الأول من التراث اللاهوتي للإصلاح البروتستانتي والحروب الدينية في أوروبا (منذ القرن السادس عشر إلى الثامن عشر)، وتألف من خطاب معاداة المسيح الإنجيلي وخطاب عاهرة بابل، وقد هيمن على الفكر المعادي للكاثوليكية حتى أواخر القرن السابع عشر. كان الخطاب الثاني خطابًا علمانيًا، وتولد في جانب منه نتيجة للشعور برهاب الأجانب والتمحور حول النزعة العرقية الأهلانية والارتياب إزاء الموجات المتزايدة من المهاجرين الكاثوليك، وخاصة من أيرلندا وإيطاليا وبولندا وكيبك والمكسيك. ركز ذلك الخطاب عادة على سيطرة البابا على الأساقفة والكهنة. درس المؤرخون الدوافع وراء معاداة الكاثوليكية. وصف المؤرخ آرثر إم. شليسنغر الأب؛ التحامل والتحيز ضد الكاثوليك بأنه «أعمق تحيز في تاريخ الشعب الأمريكي». ذكر الكاتب المحافظ بيتر فيريك ذات مرة (في عام 1960) بأن «الاستفزاز الكاثوليكي هو معاداة السامية بالنسبة لليبراليين». وصف المؤرخ جون هيغام معاداة الكاثوليكية بأنها «التراث الأكثر خصوبة وتماسكًا للتحريض الاضطهادي في التاريخ الأمريكي». يقول المؤرخ جوزيف جي. مانارد أن الحروب قد حدَّت من معاداة الكاثوليكية: «دعم عدد كاف من الكاثوليك حرب الاستقلال لمحو الأساطير القديمة الكثيرة عن طبيعة الخيانة المتأصلة في الكاثوليكية. … خلال الحرب الأهلية، ساهم التجنيد المكثف للأيرلنديين والألمان في جيش الاتحاد في طرد أفكار الخيانة المتعلقة بالمهاجرين والكاثوليكيين». بعد عام 1980، تلاشت التوترات التاريخية بين البروتستانت الإنجيليين والكاثوليك على نحو كبير. في عالم السياسة، كثيرًا ما كان يتحد الاثنان في القضايا الاجتماعية والثقافية المحافظة، مثل معارضة زواج المثليين. في عام 2000، كان ما يقرب من نصف التحالف الجمهوري من الكاثوليك بجانب أغلبية كبيرة من الإنجيليين البيض.
rdf:langString
Anti-Catholicism in the United States concerns the anti-Catholic attitudes first brought to the Thirteen Colonies by Protestant European settlers, composed mostly of English Puritans, during the British colonization of North America (16th–17th century). Two types of anti-Catholic rhetoric existed in colonial society and they continued to exist during the following centuries. The first type, derived from the theological heritage of the Protestant Reformation and the European wars of religion (16th–18th century), consisted of the biblical Anti-Christ and the Whore of Babylon variety and it dominated anti-Catholic thought until the late 17th century. The second type was a secular variety which was partially derived from xenophobic, ethnocentric, nativist, and racist sentiments and distrust of increasing waves of Roman Catholic immigrants, particularly from Ireland, Italy, Poland, Cuba, and Mexico. It usually focused on the pope's control of bishops, priests, and deacons. Historians have studied the motivations for anti-Catholicism in the history of the United States. The historian Arthur M. Schlesinger Sr. characterized prejudice against Catholics as "the deepest bias in the history of the American people." The historian John Higham described anti-Catholicism as "the most luxuriant, tenacious tradition of paranoiac agitation in American history". The historian Joseph G. Mannard says that wars reduced anti-Catholicism: "enough Catholics supported the War for Independence to erase many old myths about the inherently treasonable nature of Catholicism. ... During the Civil War the heavy enlistments of Irish and Germans into the Union Army helped to dispel notions of immigrant and Catholic disloyalty." Between the years 1970s and 1980s, the historic tensions between Evangelical Protestants and Catholics in the United States began to fade. In politics, conservative Catholics and Evangelical Protestants joined forces with the Republican Party and formed the Christian right in order to advocate conservative positions on social and cultural issues, such as opposition to gay marriage and abortion—in 2000, almost half of the members of the Republican coalition were Catholic and a large majority of the Republican coalition's non-Catholic members were White Evangelicals.
rdf:langString
El historiador John Higham describe al anticatolicismo como «la más lujosa y persistente tradición de agitación paranoica en la historia estadounidense». El sentimiento contra la Iglesia Católica y sus seguidores, que fue prominente en Gran Bretaña desde los tiempos de la Reforma Inglesa en adelante, fue exportado a los Estados Unidos. En la sociedad colonial existían dos tipos de retórica anticatólica: el primero, con orígenes en el patrimonio de la Reforma Protestante y en las guerras religiosas del siglo XVI, hablaba del Anticristo y el ejemplo de la Ramera de Babilonia, dominando el pensamiento anticatólico hasta finales del siglo XVII. El segundo era una variedad más secular que se centraba en el intento de los católicos de extender el despotismo medieval por el mundo.
rdf:langString
Anti-Katolik di Amerika Serikat sepanjang sejarah sangat berakar pada sikap anti-Katolik umat Protestan di Britania Raya dan Jerman setelah Reformasi. Para imigran yang membawakan sikap tersebut ke . Dua jenis retorika anti-Katolik ada di masyarakat kolonial dan berlanjut pada abad-abad berikutnya. Yang pertama berasal dari warisan teologi Reformasi Protestan dan peperangan keagamaan pada abad keenam belas, yang terdiri dari anggapan Antikristus dan Pelacur Besar Biblikal dan pemikiran yang didominasi anti-Katolik sampai akhir abad ketujuh belas. Jenis kedua adalah ragam sekuler yang datang dari xenofobia dan sentimen dan rasa terganggu terhadap meningkatnya arus imigran Katolik, terutama dari Irlandia dan negara-negara non- seperti Italia, dan sering kali tertuju pada tuduhan intrik negara-negara Katolik atau bangsa-bangsa Katolik melawan Amerika Serikat yang mayoritas Protestan. Setelah 1980, ketegangan sepanjang sejarah antara Protestan evangelikal dan Katolik berkurang drastis. Dalam politik, keduanya sering bergabung bersama dalam , seperti . Pada 2000, koalisi Partai Republik meliputi hampir setengah orang Katolik dan sebagian besar evangelikal kulit putih.
rdf:langString
Анти-католицизм в США уходит корнями в антикатолические настроения, появившиеся и распространившиеся среди протестантских колонистов. В колониальном обществе появилось два типа антикатолической риторики. Первый, появившийся из богословского наследия средневековой Реформации и европейских религиозных войн (XVI-XVIII вв.) и говоривший о католицизме как антихристианской ереси, который доминировал в американском обществе до конца XVII века. Второй тип произрастал из светской ксенофобии по отношению к мигрантам из Ирландии, Италии, Польши, Мексики и Квебека, где католицизм является традиционной религией. Обычно он сосредотачивался на критике папы римского и его контроля над епископами и священниками в Америке. Историк Джозеф Маннард говорит, что произошедшие после образования США войны уменьшили антикатолический накал в обществе: «достаточно большое количество американских католиков поддержали войну за независимость, чтобы стереть популярное тогда мнение о католицизме как религии предателей... Во время гражданской войны огромное количество ирландцев и южных немцев помогли развеять представления об иммигрантско-католической нелояльности". После 1980 напряжённость между католическим меньшинством и протестантским большинством исчезла. В политике либеральные евангелисты и католики объединились в вопросе отношения к однополым бракам и прочих социально-культурных проблемах.
xsd:nonNegativeInteger
77638
