Almanzor

rdf:langString Almançor

rdf:langString Almançor (em árabe: المنصور; romaniz.: al-Manṣūr; (Turruxe, c. 939 – Medinaceli, 9 de agosto de 1002), cujo nome completo era Abu Amir Maomé ibne Abi Amir ibne Abedalá Almafiri (em árabe: أبو عامر محمد بن أبي عامر ابن عبد الله المعافري; romaniz.: Abu ʿAmir Muhammad ibn Abi ʿAmir ibn ʿAbd Allāh al-Maʿfiri) ou Abu Amir Maomé ibne Abedalá ibne Abu Amir Alhájibe Almançor (em árabe: أبو عامر محمد بن عبد الله بن أبي عامر الحاجب المنصور; romaniz.: Abu ʿAmir Muhammad ibn ʿAbd Allāh ibn Abi ʿAmir āl-Hajib āl-Manṣūr) foi um militar e político do Alandalus (Hispânia muçulmana), que como hájibe (camareiro-mor)do débil califa Hixame II foi o governante de facto do Califado de Córdova quando este atingiu o seu auge. Nascido numa alcaria (pequena vila) nos arredores de Turruxe, no seio duma família de origem iemenita com alguns antepassados jurisconsultos, na juventude foi para Córdova para se formar como alfaqui. Depois de um começo humilde, ingressou na administração do califado e rapidamente ganhou a confiança de Subh, a favorita do califa Aláqueme IIe mãe do herdeiro do trono. Graças à proteção de Subh e à sua competência, em pouco tempo acumulou vários cargos. Durante o reinado de Aláqueme II (961–976) ocupou vários cargos administrativos importantes, como o de diretor da casa da moeda (967), administrador da favorita do califa e dos seus filhos, das heranças intestadas e do intendente do exército de Galibe ibne Abderramão (973). A morte de Aláqueme II em 976 marcou o começo da época califal dominada por Almançor até 1009, que perdurou depois da sua morte com o governo dos seus filhos, primeiro Abedal Maleque Almuzafar e depois Abderramão Sanchuelo. Como hájibe do califado (desde 978), teve um poder extraordinário no Estado andalusino, quer em toda a Península Ibérica como em parte do Magrebe, relegando o califa Hixame II para um papel praticamente apenas figurativo. Alguns historiadores atribuem a sua impressionante ascensão ao poder a uma insaciável "sede de domínio", mas Eduardo Manzano Moreno adverte que «deve entender-se no contexto das complexas lutas internas que se desenvolviam no seio da administração omíada».Profundamente religioso, o seu controlo do poder político teve o apoio pragmático das autoridades religiosas muçulmanas, o que não evitou tensões periódicas entre o caudilho e essas autoridades. Na base do seu poder esteve a sua defesa da jiade que, por não ser califa, proclamava em nome deste. A sua imagem de paladino do islão serviu para justificar a sua autoridade governamental. Ao conquistar o domínio político no califado, realizou profundas reformas na política externa e interna. Levou a cabo numerosas campanhas militares vitoriosas, tanto na Península Ibérica como no Magrebe. Apesar do sucesso das incursões contra os reinos cristãos da Península Ibérica, conhecidas como aceifas, elas só conseguiram deter provisoriamente o avanço cristão em direção a sul e apenas recuperou territórios que já tinham sido do califado.