Vyasatirtha

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Vyāsatīrtha (c. 1460 - c. 1539 ), también llamado Vyasaraja o Chandrikacharya, fue un filósofo, erudito y poeta hindú perteneciente a la orden Dvaita del Vedanta. Como santo patrón del Imperio Vijayanagara, Vyasatirtha estuvo a la vanguardia de una edad de oro en Dvaita que vio nuevos desarrollos en el pensamiento dialéctico, el crecimiento de la literatura Haridasa con bardos como y Kanaka Dasa y una expansión de Dvaita a través del subcontinente. Tres de sus obras doxográficas de temática polémica Nyayamruta, Tatparya Chandrika y Tarka Tandava (colectivamente denominadas Vyasa Traya) documentaron y criticaron una gama enciclopédica de subfilosofías en Advaita, Visistadvaita, Budismo Mahayana, Mimamsa y Nyaya, revelando contradicciones internas y falacias. Su Nyayamruta causó un gran r rdf:langString

Vyāsatīrtha (c.. 1460 – c. 1539), also called Vyasaraja or Chandrikacharya, was a Hindu philosopher, scholar, polemicist, commentator and poet belonging to the Madhwacharya's Dvaita order of Vedanta. As the patron saint of the Vijayanagara Empire, Vyasatirtha was at the forefront of a golden age in Dvaita which saw new developments in dialectical thought, growth of the Haridasa literature under bards like Purandara Dasa and Kanaka Dasa and an amplified spread of Dvaita across the subcontinent. Three of his polemically themed doxographical works Nyayamruta, Tatparya Chandrika and Tarka Tandava (collectively called Vyasa Traya) documented and critiqued an encyclopaedic range of sub-philosophies in Advaita, Visistadvaita, Mahayana Buddhism, Mimamsa and Nyaya, revealing internal contradictions rdf:langString

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rdf:langString Bramhanya Tirtha

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rdf:langString Vyāsatīrtha (c. 1460 - c. 1539 ), también llamado Vyasaraja o Chandrikacharya, fue un filósofo, erudito y poeta hindú perteneciente a la orden Dvaita del Vedanta. Como santo patrón del Imperio Vijayanagara, Vyasatirtha estuvo a la vanguardia de una edad de oro en Dvaita que vio nuevos desarrollos en el pensamiento dialéctico, el crecimiento de la literatura Haridasa con bardos como y Kanaka Dasa y una expansión de Dvaita a través del subcontinente. Tres de sus obras doxográficas de temática polémica Nyayamruta, Tatparya Chandrika y Tarka Tandava (colectivamente denominadas Vyasa Traya) documentaron y criticaron una gama enciclopédica de subfilosofías en Advaita, Visistadvaita, Budismo Mahayana, Mimamsa y Nyaya, revelando contradicciones internas y falacias. Su Nyayamruta causó un gran revuelo en la comunidad Advaita en todo el país, lo que requirió una refutación por parte de a través de su texto, Advaitasiddhi. Nacido en una familia brahmán como Yatiraja, Bramhanya Tirtha, el pontífice del matha en Abbur, asumió la tutela de Vyāsatīrtha y supervisó su educación. Estudió las seis escuelas ortodoxas del hinduismo en Kanchi y, posteriormente, la filosofía de Dvaita bajo Sripadaraja en Mulbagal, eventualmente sucediéndolo como pontífice. Se desempeñó como consejero espiritual de Saluva Narasimha Deva Raya en Chandragiri, aunque su asociación más notable fue con el rey Tuluva Krishna Deva Raya. Con el patrocinio real de este último, Vyasatirtha emprendió una expansión masiva de Dvaita en los círculos académicos, a través de sus tratados polémicos, así como en la vida de los laicos a través de canciones y poemas devocionales. En este sentido, ha escrito varias kirtanas bajo el seudónimo de Krishna, incluyendo la clásica Carnática canción Krishna Ni Begane Baaro. Políticamente, Vyasatirtha fue responsable del desarrollo de sistemas de riego en pueblos como Bettakonda y del establecimiento de varios templos de Vayu en las regiones recién conquistadas entre Bengaluru y Mysore. con el fin de sofocar cualquier rebelión y facilitar su integración en el Imperio. Por su contribución a la escuela de pensamiento Dvaita, él, junto con Madhva y Jayatirtha, son considerados los tres grandes santos de Dvaita (munitraya). El erudito Surendranath Dasgupta señala: "La habilidad lógica y la profundidad del pensamiento dialéctico agudo que muestra Vyasa-tirtha es casi incomparable en todo el campo del pensamiento indio".

rdf:langString Vyāsatīrtha (c.. 1460 – c. 1539), also called Vyasaraja or Chandrikacharya, was a Hindu philosopher, scholar, polemicist, commentator and poet belonging to the Madhwacharya's Dvaita order of Vedanta. As the patron saint of the Vijayanagara Empire, Vyasatirtha was at the forefront of a golden age in Dvaita which saw new developments in dialectical thought, growth of the Haridasa literature under bards like Purandara Dasa and Kanaka Dasa and an amplified spread of Dvaita across the subcontinent. Three of his polemically themed doxographical works Nyayamruta, Tatparya Chandrika and Tarka Tandava (collectively called Vyasa Traya) documented and critiqued an encyclopaedic range of sub-philosophies in Advaita, Visistadvaita, Mahayana Buddhism, Mimamsa and Nyaya, revealing internal contradictions and fallacies. His Nyayamruta caused a significant stir in the Advaita community across the country requiring a rebuttal by Madhusudhana Saraswati through his text, Advaitasiddhi. He is considered as an amsha of Prahlada. Born into a Brahmin family as Yatiraja, Bramhanya Tirtha, the pontiff of the matha at Abbur, assumed guardianship over him and oversaw his education. He studied the six orthodox schools of Hinduism at Kanchi and subsequently, the philosophy of Dvaita under Sripadaraja at Mulbagal, eventually succeeding him as the pontiff. He served as a spiritual adviser to Saluva Narasimha Deva Raya at Chandragiri though his most notable association was with the Tuluva king Krishna Deva Raya. With the royal patronage of the latter, Vyasatirtha undertook a massive expansion of Dvaita into the scholarly circles, through his polemical tracts as well as into the lives of the laymen through devotional songs and poems. In this regard, he penned several kirtanas under the pen name of Krishna including the classical Carnatic song Krishna Ni Begane Baaro. Politically, Vyasatirtha was responsible for the development of irrigation systems in villages such as Bettakonda and establishment of several Vayu temples in the newly conquered regions between Bengaluru and Mysore in-order to quell any rebellion and facilitate their integration into the Empire. For his contribution to the Dvaita school of thought, he, along with Madhva and Jayatirtha, are considered to be the three great saints of Dvaita (munitraya). Scholar Surendranath Dasgupta notes, "The logical skill and depth of acute dialectical thinking shown by Vyasa-tirtha stands almost unrivalled in the whole field of Indian thought".

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