Theodosius of Jerusalem (died 457)
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Theodosios, genannt Theodosius der Monophysit (bl. 452) war ein monophysitischer Mönch, der sich nach dem Konzil von Chalcedon zum (Gegen-) Patriarchen von Jerusalem wählen ließ. Euagrios Scholastikos berichtet, dass Theodosios, ein überzeugter Monophysit, nachdem er wegen eines Verbrechens aus seinem Kloster vertrieben worden war, sich nach Alexandria begab, wo er Streit auslöste, gegeißelt und als Aufrührer auf dem Kamelrücken durch die Stadt geführt wurde. Theodosios nahm 451 am Konzil von Chalcedon teil, anscheinend als einer der Anhänger von . Nach Beendigung der Synode eilte Theodosios nach Jerusalem, beklagte sich darüber, dass die Versammlung den Glauben verraten hätte, und verbreitete eine verstümmelte Übersetzung von Leos Tomus ad Flavianum. Seine Proteste fanden unter Mönchen un
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Theodosius (died 457) was one of the leading Christian monks of Palestine opposed to the Council of Chalcedon (451). He was installed as bishop of Jerusalem in opposition Juvenal in 451 or 452, but was forced into exile by the emperor Marcian in 453.
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Theodosios (Jerusalem)
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Theodosius of Jerusalem (died 457)
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Theodosios, genannt Theodosius der Monophysit (bl. 452) war ein monophysitischer Mönch, der sich nach dem Konzil von Chalcedon zum (Gegen-) Patriarchen von Jerusalem wählen ließ. Euagrios Scholastikos berichtet, dass Theodosios, ein überzeugter Monophysit, nachdem er wegen eines Verbrechens aus seinem Kloster vertrieben worden war, sich nach Alexandria begab, wo er Streit auslöste, gegeißelt und als Aufrührer auf dem Kamelrücken durch die Stadt geführt wurde. Theodosios nahm 451 am Konzil von Chalcedon teil, anscheinend als einer der Anhänger von . Nach Beendigung der Synode eilte Theodosios nach Jerusalem, beklagte sich darüber, dass die Versammlung den Glauben verraten hätte, und verbreitete eine verstümmelte Übersetzung von Leos Tomus ad Flavianum. Seine Proteste fanden unter Mönchen und Volk gleichermaßen Anklang, und nachdem er das Vertrauen der Kaiserinwitwe Eudokia, die sich in Jerusalem niedergelassen hatte, gewonnen hatte, polemisierte er so gründlich gegen den Patriarchen Juvenal als Verräter der Wahrheit, dass die Gläubigen sich weigerten, diesen bei seiner Rückkehr aus Chalkedon als ihren Bischof zu empfangen, es sei denn, er würde die Lehren, an denen er sich kürzlich beteiligt hatte, anathematisieren. Als Juvenal das ablehnte, wurde er abgesetzt und musste nach Konstantinopel fliehen. Daraufhin wurde Theodosios zum Bischof von Jerusalem gewählt und in der Auferstehungskirche geweiht. Er berief sogleich Bischöfe für Palästina, hauptsächlich für diejenigen Städte, deren Bischöfe noch nicht aus Chalkedon zurückgekehrt waren. Währenddessen hatte Juvenal die Unterstützung des Kaisers Markian gewonnen und kehrte mit kaiserlichen Truppen nach Jerusalem zurück. Theodosios gelang es, zu den Bergfestungen des Sinai zu fliehen. Über sein weiteres Schicksal ist nichts bekannt.
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Theodosius (died 457) was one of the leading Christian monks of Palestine opposed to the Council of Chalcedon (451). He was installed as bishop of Jerusalem in opposition Juvenal in 451 or 452, but was forced into exile by the emperor Marcian in 453. Information about his life comes mainly from the works of John Rufus. These include a biography of Peter the Iberian and a narration of Theodosius' exile and death, the Narratio de obitu Theodosii Hierosolymitani. The latter is a short text known only from the Syriac version in two manuscripts. Rufus describes Theodosius as a confessor and martyr. A complementary anti-Chalcedonian Syriac account is found in Pseudo-Zacharias Rhetor. A Chalcedonian version of events is given in Cyril of Scythopolis' biography of Euthymius the Great. When Juvenal returned to Jerusalem from Chalcedon in 451, many monks and clergy tried to persuade him to recant his acceptance of the council's canons. When he refused, they elected Theodosius as bishop in opposition and Juvenal fled. In the violence that ensued, many supporters of the Council of Chalcedon died, including Bishop Severianus of Scythopolis. Theodosius consecrated many anti-Chalcedonian bishops, including Peter the Iberian in the diocese of Maiuma. When Juvenal returned with imperial troops in August 453, there were briefly two active bishops in the city. Theodosius, however, accepted a sentence of exile and did not fight. The bishops he consecrated, except for Peter, were deposed. Theodosius first went to Egypt or perhaps Sinai. He then went to Antioch, perhaps to secure the support of Symeon Stylites, but was arrested at the city gates. On the orders of Marcian, he was brought to Constantinople. When he refused Marcian's entreaties to accept Chalcedon, he was imprisoned in the monastery of . When the abbot of that house was unable to win him over, he moved him to a narrow unheated cell for the winter. Theodosius fell seriously ill. When Leo I succeeded Marcian, he turned Theodosius over to the custody of the anti-Chalcedonian monks of . The deposed bishop died only a few days later. His body was taken to Cyprus to prevent the Chalcedonians from stealing it to claim he had changed his mind. It was buried in an anti-Chalcedonian monastery. The Narratio records that Theodosius' companion, Abban , was recalled to Palestine after his death. In the Coptic Orthodox Church, Theodosius was remembered as a champion of orthodoxy against Chalcedonism. Two works are attributed to him, but both are late Coptic forgeries. The first, In Honor of Victor, is a biography of the martyr . It is a poorly written text describing the virtues of Victor and the miracles he performed at Jerusalem. It is preserved in a codex from the White Monastery. The second, The Miracles of Saint George, is a homily on the miracles of Saint George, mostly surrounding the construction of his shrine in Jaffa.
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