Tafsir al-Baydawi
http://dbpedia.org/resource/Tafsir_al-Baydawi an entity of type: Thing
تفسير البيضاوي هو الاسم الشائع للتفسير المسمى بـ «أنوار التنزيل وأسرار التأويل» قام بتأليفه الإمام شيخ الإسلام قاضي القضاة ناصر الدين البيضاوي (ت 685 هـ). أحد أهم التفاسير التي حظيت بقبول جمهور أهل السنة، لما حواه من فنون ضمت كثيراً من فضائل تفاسير أخرى، فحظي بالاهتمام والشرح والتدريس في معاهد العلم الديني من أقصى الهند إلى المغرب الأقصى، وعلى رأسها الأزهر في مصر والزيتونة في تونس عدة قرون. وهو من أشهر كتب التفسير وأجمعها أقوالاً وأسهلها تناولاً وأوضحها عبارة مع تلخيص وإيجاز، ويعد من أمهات كتب التفسير بالرأي عند أهل السنة والجماعة.
rdf:langString
Anwār at-tanzīl wa-asrār at-taʾwīl (arabisch أنوار التنزيل وأسرار التأويل ‚Die Strahlen der Herabsendung und die Geheimnisse der Auslegung‘), auch Tafsir al-Baidawi (arabisch) oder Tafsir-e Baidawi (persisch), ist ein Tafsīr-Werk (Koranauslegung / Korankommentar) von ʿAbdallah ibn ʿUmar Baiḍāwī (gestorben um 1290), einem Gelehrten aus der schafi'itischen Rechtsschule. Der Einfluss des Werkes reicht bis in die Gegenwart. Es wurde Es existieren circa zwanzig Randkommentare von schiitischen Gelehrten, darunter der Marginalkommentar von Scheich Bahāʾī und der von .
rdf:langString
Anwar al-Tanzil wa-Asrar al-Ta'wil (Arabic: أنوار التنزيل وأسرار التأويل, lit. 'The Lights of Revelation and the Secrets of Interpretation'), better known as Tafsir al-Baydawi (Arabic: تفسير البيضاوي), is one of the most popular classical Sunni Qur'anic interpretational works (tafsir) composed by the 13th-century Muslim scholar al-Baydawi (d.1319), flourished especially among non-Arab Muslim regions.
rdf:langString
Тафси́р аль-Байда́ви (араб. تفسير البيضاوي) или Анвар ат-танзиль ва асрар ат-та‘виль(араб. أنوار التنزيل وأسرار التأويل) — тафсир (богословский комментарий) к Корану Абдуллаха ибн Умара аль-Байдави. «Тафсир» аль-Байдави написан с позиции ашаритского калама и является одним из «средних» по объёму тафсиров, скомпилирован из более ранних тафсиров: «аль-Кашшафа» аз-Замахшари (убрана мутазилитская составляющая) и «Тафсир аль-Кабира» ар-Рази, и словаря «аль-Муфрадат» ар-Рагиба аль-Исфахани. После каждой суры Корана аль-Байдави поместил хадисы о достоинстве этих сур (в большинстве своём недостоверны). В течение долгого времени этот тафсир преподавали в медресе Османской империи, а также других странах. На этот тафсир написано свыше 250 комментариев, самым знаменитым является труд Мухаммада Шайх
rdf:langString
rdf:langString
تفسير البيضاوي
rdf:langString
Anwār at-tanzīl wa-asrār at-taʾwīl
rdf:langString
Tafsir al-Baydawi
rdf:langString
Тафсир аль-Байдави
rdf:langString
The Lights of Revelation and the Secrets of Interpretation
rdf:langString
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
rdf:langString
The Lights of Revelation and the Secrets of Interpretation
xsd:string
Beacon Books
xsd:integer
42722486
xsd:integer
1124511417
rdf:langString
Cover
xsd:decimal
9780992633578
rdf:langString
Arabic Edition & English translation based on 14 manuscripts, 12 commentaries, & 16 editions.
rdf:langString
Regarded by the Sunnites as the most authoritative Qur'anic exegesis.
xsd:integer
902
xsd:date
2016-07-17
rdf:langString
Beacon Books
rdf:langString
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
rdf:langString
تفسير البيضاوي هو الاسم الشائع للتفسير المسمى بـ «أنوار التنزيل وأسرار التأويل» قام بتأليفه الإمام شيخ الإسلام قاضي القضاة ناصر الدين البيضاوي (ت 685 هـ). أحد أهم التفاسير التي حظيت بقبول جمهور أهل السنة، لما حواه من فنون ضمت كثيراً من فضائل تفاسير أخرى، فحظي بالاهتمام والشرح والتدريس في معاهد العلم الديني من أقصى الهند إلى المغرب الأقصى، وعلى رأسها الأزهر في مصر والزيتونة في تونس عدة قرون. وهو من أشهر كتب التفسير وأجمعها أقوالاً وأسهلها تناولاً وأوضحها عبارة مع تلخيص وإيجاز، ويعد من أمهات كتب التفسير بالرأي عند أهل السنة والجماعة. اشتهر هذا التفسير وتلقاه العلماء بالقبول، وذاع ذكره في سائر الأقطار، واشتغل به العلماء إقراءً وتدريسًا وشرحًا، وظل يدرس بالأزهر وغيره من معاهد العلم قرونًا عديدة، وهو كتاب عظيم الشأن غني عن البيان لخص فيه من الكشاف ما يتعلق بالإعراب والمعاني والبيان، ومن التفسير الكبير ما يتعلق بالحكمة والكلام، ومن تفسير الراغب الأصفهاني ما يتعلق بالاشتقاق وغوامض الحقائق ولطائف الإشارات، وضم إليه ما رواه زناد فكره من الوجوه المعقولة والتصرفات المقبولة، فكان تفسيره يحتوي فنونًا من العلم وعرة المسالك وأنواعًا من القواعد مختلفة الطرائق، ثم إن هذا الكتاب رزق بحسن القبول عند جمهور الأفاضل والفحول فعكفوا عليه بالدرس والتحشية فمنهم من علق تعليقة على سورة منه، ومنهم من كتب على بعض مواضع منه، ومنهم من حشى تحشية تامة، ومن أوائلها حاشية أبي بكر بن الصائغ الحنبلي (ت 714 هـ) المسماة «الحسام الماضي وإيضاح غوامض القاضي» احتوت على علوم جمة وفوائد كثيرة، ومنها حاشية الشيخ محمد بن قرة منلا الخسرواني (ت 785 هـ) وهي من أحسن التعاليق وأرجحها، ومنها حاشية محمد بن محمد بن عبد الرحمن القاهري الشافعي بن إمام الكاملية (ت 864 هـ) وهي مطولة اشتهرت وتداولها الناس كتابة وقراءة، ومنها حاشية الشيخ الصديقي الخطيب الإمام الكازروني (ت 940 هـ) أورد فيها ما لا يحصى من الرقائق والحقائق، وقد طبعت مع التفسير في 5 أجزاء بطهران عام 1272 هـ، ثم بمطبعة الميمنية عام 1330 هـ، وحاشية محمد بن الشيخ العارف بالله الشيخ مصلح الدين القوجوي الشهير بشيخ زاده (ت 951 هـ) وهي من أعظم الحواشي نفعًا وأكثرها فائدة وأسهلها عبارة كتبها على سبيل الإيضاح والبيان في 8 مجلدات ثم اختصرها بعد ذلك فعمت بركتها واستعملها العلماء وانتفع بها الطلاب، وقد طبعت في 3 مجلدات ببولاق عام 1263 هـ باعتناء وضبط الشيخ قُطَّة العدوي، ومنها حاشية القاضي عبد الحكيم السيالكوتي (ت 1067 هـ) طبعت في القسطنطينية سنة 1271 هـ، ومنها حاشية الشيخ العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الخفاجي المصري (ت 1069 هـ) المسماة «عناية القاضي وكفاية الراضي» جمع فيها لب الحواشي وأجاد وأفاد، وقد طبعت في 8 مجلدات بمطبعة بولاق عام 1283 هـ، ومنها أيضًا حاشية إسماعيل بن محمد بن مصطفى القونوي -نسبة إلى قونوي في آسيا الصغرى- (ت 1195 هـ) وضعها بإيعاز السلطان العثماني عبد الحميد طبعت في 7 مجلدات بالقسطنطينية سنة 1286 هـ. وقد اعتنى بطبع هذا التفسير العلامة فلايشر الألماني في لايبزك من عام 1844م إلى 1848م ووضع العلامة فل الألماني لهذه الطبعة فهارس مستوفية طبعت في لايبزك عام 1878م.
rdf:langString
Anwār at-tanzīl wa-asrār at-taʾwīl (arabisch أنوار التنزيل وأسرار التأويل ‚Die Strahlen der Herabsendung und die Geheimnisse der Auslegung‘), auch Tafsir al-Baidawi (arabisch) oder Tafsir-e Baidawi (persisch), ist ein Tafsīr-Werk (Koranauslegung / Korankommentar) von ʿAbdallah ibn ʿUmar Baiḍāwī (gestorben um 1290), einem Gelehrten aus der schafi'itischen Rechtsschule. Der Einfluss des Werkes reicht bis in die Gegenwart. Es wurde „von einigen als Kurzfassung des Kaschaf von Zamachschari bezeichnet. Tatsächlich ist es stark vom Kaschaf Zamachscharis beeinflusst. Aber in Bezug auf die Rechtslehre und die Scholastik ähnelt es wiederum auch sehr dem von Fachr Razi. […] Er beschränkte sich bei seiner Auslegung weder auf die Zuhilfenahme von Überlieferungen, noch stützte er sich nur auf rationale Überlegungen oder versuchte sich ausschließlich auf die verborgenen Wahrheiten im Koran zu konzentrieren. Vielmehr begegnen wir überall in seinem Werk der Kombination dieser drei Methoden. Bei der Erklärung der Verse führt er literarische, scholastische, geschichtliche und religionsrechtliche Punkte an.“ Es existieren circa zwanzig Randkommentare von schiitischen Gelehrten, darunter der Marginalkommentar von Scheich Bahāʾī und der von . Das Werk wurde 1846–48 unter dem Titel Beidhawii Commentarius in Coranum ex codd. parisiensibus von Heinrich Leberecht Fleischer in Leipzig veröffentlicht. Eine Auswahl mit zahlreichen Anmerkungen wurde von D. S. Margoliouth herausgegeben mit dem Titel Chrestomathia Beidawiana (London, 1894).
rdf:langString
Anwar al-Tanzil wa-Asrar al-Ta'wil (Arabic: أنوار التنزيل وأسرار التأويل, lit. 'The Lights of Revelation and the Secrets of Interpretation'), better known as Tafsir al-Baydawi (Arabic: تفسير البيضاوي), is one of the most popular classical Sunni Qur'anic interpretational works (tafsir) composed by the 13th-century Muslim scholar al-Baydawi (d.1319), flourished especially among non-Arab Muslim regions. Tafsir al-Baydawi is considered to contain the most concise analysis of the Qur'anic use of Arabic grammar and style to date and was hailed early on by Muslims as a foremost demonstration of the Qur'an’s essential and structural inimitability (i'jaz ma'nawi wa-lughawi) in Sunni literature. Thus, the work has been selected by scholars as being culturally important and significant, because of its fame and influence, and many commentaries have been written on Baydawi's work. According to the contemporary Islamic scholar Gibril Fouad Haddad, the work “became and remained for seven centuries the most studied of all tafsirs,” and it is to be regarded as “the most important commentary on the Qur'an in the history of Islam.” The work became one of the standard tafsirs in the Muslim world, receiving many supercommentaries and commonly being studied in madrasa courses on Qur'anic interpretation, and was one of the first Qur'an commentaries published in Europe (1846 – 48). The commentary begins with a short opening, in which the author praises the value of interpreting the verses of the Qurʼan and argues that Qurʼanic exegesis is at the head of all sciences. The author then gives the name of his work, before launching into the explanation of al-Fatihah ("the opening"), the first chapter of the Qurʼan. This work is based on the earlier work of al-Zamakhshari's al-Kashshaf ("the unveiling"). Al-Kashshaf, which displays great learning, has Mu'tazilite views, some of which al-Baydawi has amended, and some omitted. Tafsir al-Baydawi is also based on al-Raghib al-Isfahani's Mufradat Alfaz al-Qur'an and his tafsir, as well as al-Tafsir al-Kabir (or Mafatih al-Ghayb) by Fakhr al-Din al-Razi.
rdf:langString
Тафси́р аль-Байда́ви (араб. تفسير البيضاوي) или Анвар ат-танзиль ва асрар ат-та‘виль(араб. أنوار التنزيل وأسرار التأويل) — тафсир (богословский комментарий) к Корану Абдуллаха ибн Умара аль-Байдави. «Тафсир» аль-Байдави написан с позиции ашаритского калама и является одним из «средних» по объёму тафсиров, скомпилирован из более ранних тафсиров: «аль-Кашшафа» аз-Замахшари (убрана мутазилитская составляющая) и «Тафсир аль-Кабира» ар-Рази, и словаря «аль-Муфрадат» ар-Рагиба аль-Исфахани. После каждой суры Корана аль-Байдави поместил хадисы о достоинстве этих сур (в большинстве своём недостоверны). В течение долгого времени этот тафсир преподавали в медресе Османской империи, а также других странах. На этот тафсир написано свыше 250 комментариев, самым знаменитым является труд Мухаммада Шайх-зада.
xsd:nonNegativeInteger
14082
xsd:string
9780992633578
xsd:positiveInteger
902
xsd:date
2016-07-17
