Suovetaurilia

http://dbpedia.org/resource/Suovetaurilia

Les suovitaurílies (en llatí: suovetaurilia) eren un ritual de purificació i de caràcter apotropaic, consistent en el sacrifici d'uns animals determinats, el qual va formar part de les pràctiques religioses de l'antiga Roma, però que també es va fer en altes cultures antigues com ara la grega. rdf:langString
En la Antigua Roma la suovetaurilia o suovitaurilia era un ritual en el que se sacrificaban tres animales machos, un cerdo (sus), un cordero (ovis) y un ternero (taurus) para ofrecérselos a Marte con el fin de bendecir y purificar la tierra (Lustratio). rdf:langString
Dans la Rome antique, le suovetaurile désignait un sacrifice de purification, où l'on immolait trois victimes mâles, un porc (sus), un mouton (ovis) et un taureau (taurus) à Mars afin de bénir et de purifier la terre. C'était un des rites traditionnels les plus sacrés de la religion romaine : on conduisait en procession solennelle ces trois animaux autour de l'endroit ou de l'assemblée qu'il fallait purifier, puis on les abattait d'un coup sur l'occiput au moyen de la hache pontificale (securis pontificalis) ou sacena. rdf:langString
The suovetaurilia or suovitaurilia was one of the most sacred and traditional rites of Roman religion: the sacrifice of a pig (sus), a sheep (ovis) and a bull (taurus) to the deity Mars to bless and purify land (Lustratio). rdf:langString
A suovetaurília era um dos rituais mais tradicionais e sagrados da mitologia romana. Consistia no sacrifício de um porco (sus), de um carneiro (ovis) e de um boi (taurus) em homenagem ao deus Marte para abençoar e purificar a terra. rdf:langString
Suovetaurilia är det speciella ”tredjursoffer” som förekom i antikens Rom. Det ägde vanligtvis rum vid avslutningen av en censusförrättning. Namnet suovetaurilia kommer av latinets sus ’svin’, ovis ’får’, och taurus ’tjur’. rdf:langString
Die Suovetaurilia (lateinisch, Plural, auch Solitaurilia) waren eine bestimmte Form des Tieropfers in der römischen Religion. Dabei wurden drei Opfertiere, ein Eber (sus, „Schwein“), ein Widder (ovis, „Schaf“) und ein Stier (taurus) um Personen oder einen Ort herumgeführt, der oder die entsühnt oder vor Schaden bewahrt werden sollten. Es handelte sich also um eine apotropäische Handlung. Die Tiere wurden anschließend getötet und, wie beim antiken Tieropfer generell üblich, verspeist. Man unterschied dabei die suovetaurilia lactentia bzw. suovetaurilia minora, bei denen die Jungtiere geopfert wurden (Ferkel, Lamm und Kalb) und die suovetaurilia maiora, bei denen die erwachsenen Tiere geopfert wurden. rdf:langString
Il sacrificio dei suovetaurilia (o suovitaurilia) era un rito di purificazione a carattere anche apotropaico praticato nell'antica Roma, ma di origine indoeuropea: con esso si intendeva invocare la protezione delle divinità. Consisteva nella consacrazione di un maiale (sus), di un montone (ovis) e di un toro (taurus) generalmente al dio Marte, anche se poi solo il toro veniva sacrificato a questo dio mentre il maiale veniva sacrificato alle divinità ctonie e gli agnelli o il montone al dio Quirino. Il rito veniva eseguito mediante delle modalità codificate: rdf:langString
Een suovetaurilia (< sus, ovis, taurus) was een zuiveringsoffer van een varkensbeer (sus), een schaap (ovis) en een stier (taurus) in de Romeinse religie. Men trok driemaal plechtig rond de te zuiveren zaak, waarna men hen de keel doorsneed. rdf:langString
Suovetaurilia — один из самых священных и значимых ритуалов римской религии. Он заключался в жертвоприношении свиньи(sus), овцы(ovis),быка(taurus) с целью очищения поля и защиты урожая от стихийных бедствий. Был описан в книге Марка Порция Катона "Земледелие"(De agri cultura). rdf:langString
Суоветаурілії (лат. Suovetaurilia, pl. Solitaurilia) — певна форма жертви тварин у римській релігії. Під час ритуалу три тварини для жертви обводилися навколо певного місця чи людей, яких треба було оберегти від шкоди чи гріхів. Ці тварини — кабан (sus), баран (ovis) та бик (taurus). Потім звірів вбивали, та як було звично при античному жертвоприношенню, м'ясо смажили зі спеціями, оскільки дим від жертв був основним продуктом харчування античних богів. Смажене м'ясо вживали у їжу, з'їдали. При цьому розрізняли suovetaurilia lactentia — жертвоприношення молодих тварин (порося, ягня, теля) та suovetaurilia minora — дорослі жертовні тварини. rdf:langString
rdf:langString Suovitaurílies
rdf:langString Suovetaurilia
rdf:langString Suovetaurilia
rdf:langString Suovetaurile
rdf:langString Suovetaurilia
rdf:langString Suovetaurilia
rdf:langString Suovetaurilia
rdf:langString Suovetaurília
rdf:langString Suovetaurilia
rdf:langString Suovetaurilia
rdf:langString Суоветаурілії
xsd:integer 1485692
xsd:integer 1117828780
rdf:langString Les suovitaurílies (en llatí: suovetaurilia) eren un ritual de purificació i de caràcter apotropaic, consistent en el sacrifici d'uns animals determinats, el qual va formar part de les pràctiques religioses de l'antiga Roma, però que també es va fer en altes cultures antigues com ara la grega.
rdf:langString Die Suovetaurilia (lateinisch, Plural, auch Solitaurilia) waren eine bestimmte Form des Tieropfers in der römischen Religion. Dabei wurden drei Opfertiere, ein Eber (sus, „Schwein“), ein Widder (ovis, „Schaf“) und ein Stier (taurus) um Personen oder einen Ort herumgeführt, der oder die entsühnt oder vor Schaden bewahrt werden sollten. Es handelte sich also um eine apotropäische Handlung. Die Tiere wurden anschließend getötet und, wie beim antiken Tieropfer generell üblich, verspeist. Man unterschied dabei die suovetaurilia lactentia bzw. suovetaurilia minora, bei denen die Jungtiere geopfert wurden (Ferkel, Lamm und Kalb) und die suovetaurilia maiora, bei denen die erwachsenen Tiere geopfert wurden. Bei Cato dem Älteren findet sich eine Beschreibung des Ablaufs der Zeremonie. Die Suovetaurilia fanden statt beim Lustrum, bei der Reinigung (lustratio) eines Heeres, des Hains der Arvalbrüder oder eines Feldes sowie bei der Spolia opima und beim Triumphzug.
rdf:langString En la Antigua Roma la suovetaurilia o suovitaurilia era un ritual en el que se sacrificaban tres animales machos, un cerdo (sus), un cordero (ovis) y un ternero (taurus) para ofrecérselos a Marte con el fin de bendecir y purificar la tierra (Lustratio).
rdf:langString Dans la Rome antique, le suovetaurile désignait un sacrifice de purification, où l'on immolait trois victimes mâles, un porc (sus), un mouton (ovis) et un taureau (taurus) à Mars afin de bénir et de purifier la terre. C'était un des rites traditionnels les plus sacrés de la religion romaine : on conduisait en procession solennelle ces trois animaux autour de l'endroit ou de l'assemblée qu'il fallait purifier, puis on les abattait d'un coup sur l'occiput au moyen de la hache pontificale (securis pontificalis) ou sacena.
rdf:langString The suovetaurilia or suovitaurilia was one of the most sacred and traditional rites of Roman religion: the sacrifice of a pig (sus), a sheep (ovis) and a bull (taurus) to the deity Mars to bless and purify land (Lustratio).
rdf:langString Een suovetaurilia (< sus, ovis, taurus) was een zuiveringsoffer van een varkensbeer (sus), een schaap (ovis) en een stier (taurus) in de Romeinse religie. Men trok driemaal plechtig rond de te zuiveren zaak, waarna men hen de keel doorsneed. Een suovetaurilia kwam vooral voor bij een lustratio en was net zoals een lustratio (secundair) gewijd aan Mars. Ook speciale vormen van een lustratio, zoals het armilustrium, werden vergezeld van een suovetaurilia. Bij het afsluiten van een census werd ook een vorm van een lustratio, het lustrum, gehouden met een suovetaurilia. Ook tijdens de Ambarvalia werd een suovetaurilia geofferd. In Nederland werd tijdens opgravingen onder de Grote Kerk van Elst in een kuil drie schedels van offerdieren aangetroffen, benevens de resten van twee Gallo-Romeinse tempels. Daar het hier de schedels betrof van een varken, een schaap en een stier, kon hij vaststellen dat er ter plaatse een lustratio, ofwel een reinigingsplechtigheid had plaatsgevonden, waarschijnlijk om het terrein te zuiveren waar de tempelbouw zou plaatsvinden. De oudste tempel van Elst werd verwoest tijdens de opstand der Bataven (69 - 70). Kort na het sluiten van de vrede werd op dezelfde plek een tweede, grotere tempel gebouwd. Maar voor men daaraan kon beginnen, moest de plek van de onheilige brandstichting worden gezuiverd. Daarvoor werden de offerdieren gebruikt, waarvan de schedels na de plechtigheid in een kuil werden geworpen.
rdf:langString Il sacrificio dei suovetaurilia (o suovitaurilia) era un rito di purificazione a carattere anche apotropaico praticato nell'antica Roma, ma di origine indoeuropea: con esso si intendeva invocare la protezione delle divinità. Consisteva nella consacrazione di un maiale (sus), di un montone (ovis) e di un toro (taurus) generalmente al dio Marte, anche se poi solo il toro veniva sacrificato a questo dio mentre il maiale veniva sacrificato alle divinità ctonie e gli agnelli o il montone al dio Quirino. La più antica testimonianza dei suovetaurilia - presenti, dunque, anche presso i Greci - è quella fornita da Omero nell'Odissea, dove si riferisce che l'indovino Tiresia esorta Ulisse a sacrificare un maiale, un montone e un toro al dio Poseidone; ancora nell'Odissea, si parla del medesimo sacrificio alla corte del re dei Feaci, Alcinoo. Tale invocazione rituale era causata da qualsivoglia circostanza che richiedeva l'intervento degli dèi anche a seguito del presunto allontanamento della loro benevolenza. Oppure per invocarne i favori o ancora per rimediare a degli errori causati involontariamente, ad esempio proprio durante un sacrificio, il che, in questo caso, richiedeva un nuovo sacrificio con una vittima di maggior valore. Chi eseguiva il rito doveva disporre dell'autorità necessaria: un pater familias oppure un magistrato cum imperio. Il rito veniva eseguito mediante delle modalità codificate: * davanti al tempio veniva posto l'altare (ara) con accanto un fuoco (foculus) su cui precedentemente erano state versate le libagioni di vino e incenso; * gli animali venivano introdotti nello spazio sacrificale addobbati di nastri sul capo (infulatae hostiae) e con un manto sulla groppa (dorsuale), mentre il sacrificante indossava la toga secondo il modo antico (cinctus Gabinus) ovvero con parte del capo coperto dalla stessa; introdotti gli animali venivano fatti circolare insieme agli officianti per tre volte intorno a coloro che dovevano purificare; * a questo punto i due assistenti del sacrificante (il praeco e il tibicen) avvertivano dell'inizio del rito richiedendo il silenzio col suono di uno strumento; * il sacrificante aspergeva quindi la vittima con il vino e con la mola salsa (farina di spelta bagnata dalla salamoia, così preparata dalle Vestali), passando successivamente la punta del coltello, senza tagliare, dalla testa alla coda dell'animale (pratica dell'"immolazione"). Generalmente uccidere l'animale era compito di alcune persone predisposte e denominate vittimari (nei tempi più antichi invece era compito del sacrificante); * fegato, cuore e polmoni della vittima, ovvero gli destinati agli dèi, venivano estratti, controllati (se presentavano dei difetti il rito veniva ristabilito con una nuova vittima denominata succidanea) e infilati su uno spiedo posto nel fuoco sull'altare e in questo modo inviati alle stesse divinità; * tutto il resto, ciò che è tra ossa e pelle (uiscera), ovvero la carne dell'animale sacrificato, essendo profano e non sacro, veniva consumato dai presenti. Generalmente le divinità maschili richiedevano vittime di sesso maschile, mentre alle dee venivano sacrificati animali di sesso femminile. Giove e Giunone richiedevano il sacrificio di animali bianchi, il dio della notte Summano animali neri, Vulcano rossi.Giove voleva maschi castrati, mentre Marte maschi intatti. Prima del raccolto agricolo erano sacrificate vacche "pregne" (fordae). La circostanza decideva anche se sacrificare animali adulti o più giovani.
rdf:langString A suovetaurília era um dos rituais mais tradicionais e sagrados da mitologia romana. Consistia no sacrifício de um porco (sus), de um carneiro (ovis) e de um boi (taurus) em homenagem ao deus Marte para abençoar e purificar a terra.
rdf:langString Suovetaurilia är det speciella ”tredjursoffer” som förekom i antikens Rom. Det ägde vanligtvis rum vid avslutningen av en censusförrättning. Namnet suovetaurilia kommer av latinets sus ’svin’, ovis ’får’, och taurus ’tjur’.
rdf:langString Suovetaurilia — один из самых священных и значимых ритуалов римской религии. Он заключался в жертвоприношении свиньи(sus), овцы(ovis),быка(taurus) с целью очищения поля и защиты урожая от стихийных бедствий. Был описан в книге Марка Порция Катона "Земледелие"(De agri cultura). Обряд начинается очистительным шествием вокруг поля: "Поле очищать шествием следует так: вели обвести кругом поросенка, ягненка и теленка с такими словами: «Поручаю тебе, Маний, с помощью божией и в добрый час обойти шествием сим имение мое, поле и земли мои в той части, в коей повелишь ты обвести животных или обнести их, и позаботиться об очищении»". Слово Маний, использовалось, вероятно, по отношению к человеку, непосредственно выполняющего обряд обвода животных вокруг поля. Весь обряд прошения и дальнейшего принесения жертвы был обращен к Римскому богу войны и земледелия Марсу: «Марс-отец, молюсь тебе и прошу тебя, буди благ и милостив ко мне, к дому и к домочадцам моим: сего ради повелел я обойти шествием сим вокруг поля, земли и имения моего, да запретишь, защитишь и отвратишь болезни зримые и незримые, недород и голод, бури и ненастье; да пошлешь рост и благоденствие злакам, хлебу, лозам и посадкам; да сохранишь здравыми и невредимыми пастухов и скот; да пошлешь здравие и преуспеяние мне, дому и домочадцам нашим. Сего ради и ради очищения имения, земли и поля моего и свершения очищения, как я сказал, почтен буди сими животными-сосунками. Марс-отец, сего дела ради буди почтен сими животными-сосунками» После этого, согласно Катону, следовало предложить богу в жертву пирог и лепёшку: "Тут же пододвинь ножом пирог и лепешку и предложи их в жертву". Затем начинался обряд принесения в жертву животных. Из за присущей римлянам скупости и экономии, как и во многих других ритуалах жертвоприношения, главную роль здесь играла фикция(Например: ежегодно римляне бросали в жертву речному богу Тибру 30 сплетенных кукол, а Юпитеру приносили в жертвы луковичные головы). Животные в данном ритуале обычно были настолько молодые, что некоторую часть пути их необходимо было нести на руках. Однако в жертву должны были быть принесены именно взрослые животные, именно поэтому для поддержание фикции было запрещено называть этих животных. Применялось исключительно слово, составленное из частей слов, обозначающих взрослых особей- suovetaurilia. Если во время потрошения жертв оказывалось, что их внутренние органы не в порядке и не годятся для жертвоприношения, то надлежало обратиться с молитвой к Марсу и пожертвовать другими животными: «Марс-отец, если тебе в тех животных-сосунках что неугодно, то я приношу во искупление сих животных». Соответственно, данный порядок действий нужно было выполнять до тех пор, пока обряд жертвоприношения не завершится удачно.
rdf:langString Суоветаурілії (лат. Suovetaurilia, pl. Solitaurilia) — певна форма жертви тварин у римській релігії. Під час ритуалу три тварини для жертви обводилися навколо певного місця чи людей, яких треба було оберегти від шкоди чи гріхів. Ці тварини — кабан (sus), баран (ovis) та бик (taurus). Потім звірів вбивали, та як було звично при античному жертвоприношенню, м'ясо смажили зі спеціями, оскільки дим від жертв був основним продуктом харчування античних богів. Смажене м'ясо вживали у їжу, з'їдали. При цьому розрізняли suovetaurilia lactentia — жертвоприношення молодих тварин (порося, ягня, теля) та suovetaurilia minora — дорослі жертовні тварини. Суоветаурілії відбувалися при Lustrum, при очищенні (lustratio) військ, ритуалах Арвальських братів при церемонії Амбарвалії та Амбурбія, а також при Spolia opima та тріумфальному ході. Марк Порцій Катон Старший у своєму творі De agri cultura надає повний опис процедури Суоветаурілії.
xsd:nonNegativeInteger 9585

data from the linked data cloud