Social intuitionism
http://dbpedia.org/resource/Social_intuitionism an entity of type: Person
In moral psychology, social intuitionism is a model that proposes that moral positions are often non-verbal and behavioral. Often such social intuitionism is based on "moral dumbfounding" where people have strong moral reactions but fail to establish any kind of rational principle to explain their reaction.
rdf:langString
الحدسية الاجتماعية، هي نموذج من نماذج علم النفس الأخلاقي التي تنظر إلى المواقف الأخلاقية بوصفها غير لفظية وسلوكية إلى حد كبير. تستند الحدسية الاجتماعية غالبًا إلى ما يُسمى بـ «الدهشة الأخلاقية»، أي فشل الناس في إيجاد أي مبدأ منطقي يشرح ردة فعلهم على الرغم من الطبيعة الأخلاقية القوية لردة فعلهم هذه. يطرح نموذج الحدسية الاجتماعية أربعة ادعاءات أساسية فيما يتعلق بالمواقف الأخلاقية: (1) حدسية بطبيعتها («الحدس أولًا»)، (2) منطقية ومبررة أو مفسرة بعد وقوعها، (3) هدفها الأساسي التأثير على الآخرين، (4) متأثرة ومتغيرة وفقًا للنقاشات المطروحة مع الآخرين.
rdf:langString
rdf:langString
حدسية اجتماعية
rdf:langString
Social intuitionism
xsd:integer
2717032
xsd:integer
1117758558
rdf:langString
February 2018
rdf:langString
What is "propose" supposed to mean here?
rdf:langString
الحدسية الاجتماعية، هي نموذج من نماذج علم النفس الأخلاقي التي تنظر إلى المواقف الأخلاقية بوصفها غير لفظية وسلوكية إلى حد كبير. تستند الحدسية الاجتماعية غالبًا إلى ما يُسمى بـ «الدهشة الأخلاقية»، أي فشل الناس في إيجاد أي مبدأ منطقي يشرح ردة فعلهم على الرغم من الطبيعة الأخلاقية القوية لردة فعلهم هذه. يطرح نموذج الحدسية الاجتماعية أربعة ادعاءات أساسية فيما يتعلق بالمواقف الأخلاقية: (1) حدسية بطبيعتها («الحدس أولًا»)، (2) منطقية ومبررة أو مفسرة بعد وقوعها، (3) هدفها الأساسي التأثير على الآخرين، (4) متأثرة ومتغيرة وفقًا للنقاشات المطروحة مع الآخرين. يختلف هذا النموذج عن النظريات العقلانية الأخلاقية السابقة، كنظرية مراحل لورنس كولبرغ في التطور الأخلاقي مثلًا. تأثر نموذج الحدس الاجتماعي لجوناثان هايدت (2001) بفرضية الواسمات الجسدية لأنطونيو داماسيو، إذ يقلل نموذج الحدس الاجتماعي من أهمية التفكير في التوصل إلى استنتاجات أخلاقية. يرى هايدت الحكم الأخلاقي وليدًا للحدس، بينما يبقى دور التفكير ثانويًا فيما يتعلق بمعظم قراراتنا الأخلاقية. تشكل عمليات التفكير الواعية نوعًا من التبرير اللاحق لقراراتنا. يستند هايدت في دليله الأساسي إلى دراسات «الدهشة الأخلاقية»، أي فشل الناس في إيجاد أي مبدأ منطقي يشرح ردة فعلهم على الرغم من الطبيعة الأخلاقية القوية لردة فعلهم هذه. لنتخيل مثلًا أخًا وأختًا يمارسان علاقة حميمية مع بعضهما لمرة واحدة دون أن يتأذى أحد منهما، إذ يشعر كلاهما أن هذه العلاقة سبب في تحسين علاقتهما كأشقاء. سيكوّن من يتخيل هذا السيناريو رد فعل سلبي جدًا لكنه لن يتمكن من توضيح السبب. يستشهد هايدت بدراسات سابقة لهوارد مارغوليس وآخرون، فيقترح امتلاكنا لاستدلالات حدسية غير واعية مسؤولة عن تكويننا لردود أفعالنا إزاء المواقف المشحونة أخلاقيًا وكامنة وراء سلوكياتنا الأخلاقية. يرى هايدت أن الناس يخطئون في تحديد الفرضيات والعمليات الأساسية الكامنة وراء مواقفهم الأخلاقية أو يحاولون إخفائها حتى. يرجح نموذج هايدت الاحتمالية المتمثلة في كون التفكير بيشخصي وليس شخصي، أي أنه لا يعكس المبادئ المجردة بل الدوافع الاجتماعية (السمعة أو بناء التحالفات). يؤمن هايدت بقدرة النقاش البينشخصي (أو التأمل الشخصي في بعض الحالات النادرة) على تنشيط حدس جديد من شأنه أن يتحول إلى حكم مستقبلي.
rdf:langString
In moral psychology, social intuitionism is a model that proposes that moral positions are often non-verbal and behavioral. Often such social intuitionism is based on "moral dumbfounding" where people have strong moral reactions but fail to establish any kind of rational principle to explain their reaction.
xsd:nonNegativeInteger
14505
