Social credit
http://dbpedia.org/resource/Social_credit an entity of type: Thing
社会信用論（しゃかいしんようろん、英: social credit）とは、が提案し、A+B理論からなる、消費ギャップを埋める為、公共通貨（パブリックカレンシー）、国民配当（ベーシックインカム）、正当価格（ジャストプライス）で改善させる思想や運動のこと。
rdf:langString
الائتمان الاجتماعي هو فلسفة متعددة التخصصات والتوزيع طورها سي إتش دوغلاس (1879-1952)، وهو مهندس بريطاني نشر كتابًا يحمل هذا الاسم عام 1924، ويشمل الاقتصاد والعلوم السياسية والتاريخ والمحاسبة. صُممت سياسة الائتمان الاجتماعي، حسب دوغلاس، لتوزيع القوة الاقتصادية والسياسية على الأفراد. كتب دوغلاس، «صُنعت الأنظمة للرجال، ولم يُصنع الرجال للأنظمة، واهتمام الإنسان بالتنمية الذاتية يجب أن يوضع فوق كل نظام، سواء كان لاهوتيًا أو سياسيًا أو اقتصاديًا». قال دوغلاس أن المقرضين الاجتماعيين يريدون بناء حضارة جديدة على أساس «الأمن الاقتصادي المطلق» للفرد، حيث «سيجلسون كل شخص تحت كرمته وتحت شجرة التين الخاصة به، ولن يخيفهم أحد». تابع دوغلاس بكلماته، «ما نطلبه حقًا من الوجود ليس أن نوضع في مدينة أحدهم الفاضلة، بل أن نكون في وضع يسمح لنا ببناء المدينة الفاضلة الخاصة بنا».
rdf:langString
El crèdit social (de vegades dit Socred en anglès) és una proposta econòmica i moviment social que es va originar en la dècada de 1920. El crèdit social fou originalment una teoria econòmica desenvolupada per l'enginyer escocès C.H. Douglas. El nom es deriva del seu desig de fer el millorament de la societat l'objecte del sistema financer, Alguns individus -notablement el poeta Ezra Pound i els líders del Lliga australiana de Drets han acceptat la teoria econòmica del crèdit social.
rdf:langString
Social Credit ist eine ökonomische Theorie, aus der sich in den 1920er Jahren eine soziale Bewegung entwickelte. Die kanadische Bewegung für den Social Credit war ihr bedeutendster Zweig, aber die Ideen hatten auch in einigen anderen Ländern Erfolg. Eines dieser Länder war Neuseeland, wo die Social Credit Political League bei einem Stimmenanteil von 20,7 % zwei Sitze im Parlament gewann. In England wurde aus der Kindred of Kibbo Kift, einer Abspaltung von der Pfadfinderbewegung, zunächst das Green Shirt Movement for Social Credit, das seinen Namen wenig später in Social Credit Party of Great Britain and Northern Ireland änderte.
rdf:langString
Sociala kredito estas ekonomika ideologio kaj socia movado, kiu aperis komence de la 1920-aj jaroj. Ĝi origine estis ekonomika teorio ellaborita de la skotlanda inĝeniero Clifford Hugh Douglas en 1918. La esprimo "sociala kredito" devenis de lia deziro, ke la ĉefa celo de la mona sistemo ("kredito") estu la plibonigo de homa socio ("sociala").La teorio estis subtenita de pluraj eminentaj ekonomikistoj, inkluzive de la Nobel-premiito Maurice Allais. Tri kunligitaj eroj faras la socialan krediton: Danke al la stabileco de la mono, la internacia komerco plifaciliĝas.
rdf:langString
El crédito social (a veces llamado Socred en inglés) es una propuesta económica y un movimiento social que se originó en los años veinte. El crédito social fue inicialmente una teoría económica desarrollada por el ingeniero escocés C.H. Douglas El nombre se deriva de su deseo de hacer del mejoramiento de la sociedad el objeto del sistema financiero. Algunos individuos -notablemente el poeta Ezra Pound y los líderes del Liga Australiana de Derechos han aceptado la teoría económica del crédito social.
rdf:langString
Le crédit social est une idéologie économique et un mouvement social qui est apparu au début des années 1920. À l'origine, c'était une théorie économique développée par l'ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas. Chaque citoyen reçoit chaque année un total de monnaie créée proportionnel à la croissance des biens et services, et inversement proportionnel au nombre de citoyens de la zone monétaire. Le nom « crédit social » dérive de son désir de faire que le but du système monétaire (« crédit ») soit l'amélioration de la société (« social »).
rdf:langString
Social credit is a distributive philosophy of political economy developed by C. H. Douglas. Douglas attributed economic downturns to discrepancies between the cost of goods and the compensation of the workers who made them. To combat what he saw as a chronic deficiency of purchasing power in the economy, Douglas prescribed government intervention in the form of the issuance of debt free money directly to consumers or producers (if they sold their product below cost to consumers) in order to combat such discrepancy.
rdf:langString
( 이 문서는 정치 정당에 관한 것입니다. 사회신용당에 대해서는 문서를 참고하십시오.) 사회 신용(social credit)은 통섭적인 분배 철학으로 클리퍼드 휴 더글러스가 개발했다. 더글러스는 영국의 엔지니어로 사회 신용은 그가 1924년에 출판한 책의 제목이기도 하다. 이 책은 경제학, 정치학, 역사, 재정 그리고 물리학적인 내용에 걸쳐져 있다. 더글러스가 설계한 이 정책들은 정치, 경제적인 권력을 개인들에게 분산하도록 설계되었다. 더글러스는 다음과 같이 말했다. "모든 제도들은 사람을 위해 만들어졌다. 사람이 제도를 위해 만들어진 것이 아니다. 사람의 주된 관심사는 정치, 경제 또는 종교와 같은 제도 기반에서 자신을 발전시키는 것이다." 더글러스는 사회 신용론자는 개인의 "절대적인 경제적 안정" 기반하에 새로운 문명을 건설하는 것을 원한다고 말했다. 그는 또 다음과 같이 주장한다. "우리가 진정 머물기를 바라는 자리는 누군가의 유토피아에 들어가는 것이 아니라 우리가 우리 자신의 유토피아를 만드는 위치에 있는 것이다."
rdf:langString
O Crédito social é uma filosofia distributiva interdisciplinar desenvolvida por C. H. Douglas (1879-1952), um engenheiro britânico que publicou um livro com esse nome em 1924. Ele engloba economia, ciência política, história e contabilidade. Suas políticas são projetadas, de acordo com Douglas, para dispersar o poder econômico e político para os indivíduos. Douglas escreveu: "Os sistemas foram feitos para os homens, e não os homens para os sistemas, e o interesse do homem que é o autodesenvolvimento, está acima de todos os sistemas, seja teológico, político ou econômico". Douglas disse que os credores sociais querem construir uma nova civilização baseada na "segurança econômica absoluta" para o indivíduo, onde "eles se assentarão a todo homem debaixo de sua videira e debaixo de sua figueir
rdf:langString
Социа́льный креди́т (англ. Social Credit, Socred) — экономическая идеология и социальное направление, которое утверждал в XX веке, накануне и во время I мировой войны британский инженер и экономист Клиффорд Дуглас. В 1920-х годах она нашла много сторонников в Англии и её доминионах (Канаде, Новой Зеландии, Австралии), где возникли и какое-то время существовали политические партии социального кредита (Social Credit Party).
rdf:langString
rdf:langString
Social credit
rdf:langString
ائتمان اجتماعي
rdf:langString
Crèdit social
rdf:langString
Social Credit
rdf:langString
Sociala kredito
rdf:langString
Crédito social
rdf:langString
Crédit social
rdf:langString
社会信用論
rdf:langString
사회 신용
rdf:langString
Crédito social
rdf:langString
Социальный кредит
xsd:integer
208697
xsd:integer
1117071626
rdf:langString
El crèdit social (de vegades dit Socred en anglès) és una proposta econòmica i moviment social que es va originar en la dècada de 1920. El crèdit social fou originalment una teoria econòmica desenvolupada per l'enginyer escocès C.H. Douglas. El nom es deriva del seu desig de fer el millorament de la societat l'objecte del sistema financer, Alguns individus -notablement el poeta Ezra Pound i els líders del Lliga australiana de Drets han acceptat la teoria econòmica del crèdit social. El Moviment Canadenc del Crèdit Social (Canadian social credit movement) va ser el més reeixit dels moviments iniciats en conseqüència. però També assolisc alguns èxits modests en altres països, tals com Nova Zelanda on el arribà a tenir diversos membres en el parlament. En el Regne Unit el Moviment de les Camises Verdes (un grup originat entre els ) arribe a formar un moviment de masses uniformades que va tenir bastant presència en els 1930, agitant per la implementació del Crèdit social.
rdf:langString
الائتمان الاجتماعي هو فلسفة متعددة التخصصات والتوزيع طورها سي إتش دوغلاس (1879-1952)، وهو مهندس بريطاني نشر كتابًا يحمل هذا الاسم عام 1924، ويشمل الاقتصاد والعلوم السياسية والتاريخ والمحاسبة. صُممت سياسة الائتمان الاجتماعي، حسب دوغلاس، لتوزيع القوة الاقتصادية والسياسية على الأفراد. كتب دوغلاس، «صُنعت الأنظمة للرجال، ولم يُصنع الرجال للأنظمة، واهتمام الإنسان بالتنمية الذاتية يجب أن يوضع فوق كل نظام، سواء كان لاهوتيًا أو سياسيًا أو اقتصاديًا». قال دوغلاس أن المقرضين الاجتماعيين يريدون بناء حضارة جديدة على أساس «الأمن الاقتصادي المطلق» للفرد، حيث «سيجلسون كل شخص تحت كرمته وتحت شجرة التين الخاصة به، ولن يخيفهم أحد». تابع دوغلاس بكلماته، «ما نطلبه حقًا من الوجود ليس أن نوضع في مدينة أحدهم الفاضلة، بل أن نكون في وضع يسمح لنا ببناء المدينة الفاضلة الخاصة بنا». أثناء إعادة تنظيم العمل في فارنبورو، خلال الحرب العالمية الأولى، لاحظ دوغلاس أن إجمالي التكاليف الأسبوعية للسلع المنتجة كانت أكبر من المبالغ المدفوعة للأفراد مقابل الأجور والرواتب وعوائد الأسهم. يبدو أن هذا يتناقض مع نظرية ريكاردو للاقتصاد الكلاسيكي، بأن جميع التكاليف تُوزّع في وقت واحد كقوة شرائية. بسبب الاضطراب الظاهري بين طريقة تدفق الأموال وأهداف الصناعة (حسب رأيه)، قرر دوغلاس تطبيق الأساليب الهندسية على النظام الاقتصادي. جمع دوغلاس بيانات من أكثر من 100 شركة بريطانية كبيرة ووجد أنه في كل الحالات تقريبًا، باستثناء حالة إفلاس الشركات، كانت المبالغ المدفوعة رواتب وأجور وأرباح أقل دائمًا من إجمالي تكاليف السلع والخدمات المنتجة كل أسبوع: لم يكن لدى المستهلكين دخل كافٍ لإعادة شراء ما صنعوه أو ما أنتجوه. نشر ملاحظاته واستنتاجاته في مقال بمجلة «ذا إنغليش ريفيو»، حيث اقترح أننا «نعيش في ظل نظام محاسبة يجعل تسليم سلع البلاد وخدماتها لنفسها مستحيل من الناحية التقنية». قام لاحقًا بإضفاء الطابع الرسمي على هذه الملاحظة في نظرية أ + ب. اقترح دوغلاس القضاء على هذا الاختلاف بين إجمالي الأسعار وإجمالي الدخل عبر زيادة القوة الشرائية للمستهلكين من خلال العائد الوطني وآلية للسعر المعوّض. بحسب دوغلاس، فإن الغرض الحقيقي للإنتاج هو الاستهلاك، أما الإنتاج فيجب أن يخدم المصالح الحقيقية التي يعبر عنها المستهلكون. من أجل تحقيق هذا الهدف، كان يعتقد أنه يجب أن يكون لكل مواطن إرث مفيد غير مباشر في رأس المال الجماعي الممنوح، عبر الوصول الكامل للسلع الاستهلاكية المضمونة بالمكاسب الوطنية والسعر المعوض. يعتقد دوغلاس أن المستهلكين، الذين يُزودون بالقدرة الشرائية الكافية، سيضعون سياسة الإنتاج من خلال ممارستهم للتصويت النقدي. من وجهة النظر هذه، فإن مصطلح الديمقراطية الاقتصادية لا يعني سيطرة العمال على الصناعة، إنما السيطرة الديمقراطية على الائتمان. إذا أزلنا سياسة الإنتاج من يد المؤسسات المصرفية والحكومة والصناعة، يتصور دوغلاس الائتمان الاجتماعي «أرستقراطية من المنتجين تخدم ديموقراطية المستهلكين وتستمد شرعيتها منهم». جذبت مقترحات السياسة المتعلقة بالائتمان الاجتماعي اهتمامًا واسعًا في العقود بين الحربين العالميتين في القرن العشرين لصلتها بالظروف الاقتصادية في ذلك الوقت. لفت دوغلاس الانتباه إلى زيادة الطاقة الإنتاجية مقابل القوة الشرائية للمستهلكين، وهي الملاحظة التي أدلى بها أيضًا جون ماينارد كينز في كتابه، النظرية العامة للتوظيف والفائدة والمال. في حين شارك دوغلاس كينز بعض انتقاداته للاقتصاد الكلاسيكي، إلا أن الرجلين اختلفا بعلاج المشكلة. لا تزال بقايا الائتمان الاجتماعي موجودة داخل أحزاب الائتمان الاجتماعي في جميع أنحاء العالم، ولكن ليس بالشكل الصافي الذي قدمه دوغلاس.
rdf:langString
Sociala kredito estas ekonomika ideologio kaj socia movado, kiu aperis komence de la 1920-aj jaroj. Ĝi origine estis ekonomika teorio ellaborita de la skotlanda inĝeniero Clifford Hugh Douglas en 1918. La esprimo "sociala kredito" devenis de lia deziro, ke la ĉefa celo de la mona sistemo ("kredito") estu la plibonigo de homa socio ("sociala").La teorio estis subtenita de pluraj eminentaj ekonomikistoj, inkluzive de la Nobel-premiito Maurice Allais. Principe la sociala kredito zorgas tiele, ke ĉiuj civitanoj de iu lando havu inter siaj manoj la tutan monon, kiu estas bezonata por aĉeti la tutajn varojn produktatajn de ili. Tri kunligitaj eroj faras la socialan krediton: 1.
* mono kreata sen ŝuldo, nek interezo, per la , laŭ la bezonoj de la produktado; 2.
* ĉiumonata dividendo al ĉiu civitano, dungita aŭ ne, de la naskiĝtago ĝis la morto; 3.
* repagita diskonto ĉe la detalkomerca prezaro, meĥanismo forprenanta spekulativajn profitojn en kazo de inflacio kaj repagi ilin al la loĝantaro en formo de subvenciitaj prezoj, se la tuta kosto de la disponeblaj varoj sur la merkato superas la disponeblan monon. La sociala kredito tute ne bezonas naciigi la firmaojn, nek la bankojn, ĝi estas nur bonordo en mono, sub la kontrolo de la sendependa nacia banko: ĉiuj privataj aferoj senŝanĝe restas privataj. Impostoj pri nemoveblaĵoj ne plu estas necesaj: la nacia banko pagas la konstruadon de stratoj, pontoj, hospitaloj, lernejoj, ktp... laŭ la kapableco de la nacia produktado en tiuj fakoj. Samtempe inflacio kaj deflacio malaperas pro la mona ekvilibro daŭre garantiita de la repagita diskonto. La senkondiĉa ĉiumonata dividendo forigas malriĉulecon: se la homo estas dungata kiel laboristo, li aldonas sian salajron al sia dividendo. Ju pli la maŝinoj anstataŭas la homojn en la firmaoj, des pli la dividendo plialtiĝis por anstataŭi la perditan salajron. La teĥnika progreso nun estas bonaĵo por la homoj, kaj ne plu malamiko. Danke al la stabileco de la mono, la internacia komerco plifaciliĝas. Pro la premado de gravaj tutmondaj bankistoj, la gazetaro, la televido, la plimulto da ekonomikistoj, la universitato, la registaroj silentas pri ĝi.Oni ne devas konfuzi la veran socialan krediton kun politikaj partioj, kiuj nomiĝas per la sama titolo: laŭ ĝia kreinto, sociala kredito kaj politika partio ne akordeblas. Por ke la civitanoj havu ĝin, ili devas kuniĝi kaj peti ĝin kune al la estanta registaro, ne gravas kiu politika partio regas la landon. Oni kutime resumas ankaŭ la socialan krediton, kiel la kristanismo aplikata al la ekonomiko, aŭ kiel la . Danke al ĝi la mono servas la tutan homaron, ne sole la gvidantajn klasojn.
rdf:langString
Social Credit ist eine ökonomische Theorie, aus der sich in den 1920er Jahren eine soziale Bewegung entwickelte. Die kanadische Bewegung für den Social Credit war ihr bedeutendster Zweig, aber die Ideen hatten auch in einigen anderen Ländern Erfolg. Eines dieser Länder war Neuseeland, wo die Social Credit Political League bei einem Stimmenanteil von 20,7 % zwei Sitze im Parlament gewann. In England wurde aus der Kindred of Kibbo Kift, einer Abspaltung von der Pfadfinderbewegung, zunächst das Green Shirt Movement for Social Credit, das seinen Namen wenig später in Social Credit Party of Great Britain and Northern Ireland änderte. Die ökonomische Theorie des Social Credit wurde vom schottischen Ingenieur Clifford Hugh Douglas entwickelt. Die Bezeichnung Social Credit kommt von seinem Wunsch, gesellschaftlichen Fortschritt (Social) durch das Geldsystem (Credit) zu erreichen.
rdf:langString
Le crédit social est une idéologie économique et un mouvement social qui est apparu au début des années 1920. À l'origine, c'était une théorie économique développée par l'ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas. Chaque citoyen reçoit chaque année un total de monnaie créée proportionnel à la croissance des biens et services, et inversement proportionnel au nombre de citoyens de la zone monétaire. Le nom « crédit social » dérive de son désir de faire que le but du système monétaire (« crédit ») soit l'amélioration de la société (« social »). Le crédit social est aussi appelé dividende universel, dividende social ou, de façon sans doute plus adaptée, dividende monétaire.
rdf:langString
El crédito social (a veces llamado Socred en inglés) es una propuesta económica y un movimiento social que se originó en los años veinte. El crédito social fue inicialmente una teoría económica desarrollada por el ingeniero escocés C.H. Douglas El nombre se deriva de su deseo de hacer del mejoramiento de la sociedad el objeto del sistema financiero. Algunos individuos -notablemente el poeta Ezra Pound y los líderes del Liga Australiana de Derechos han aceptado la teoría económica del crédito social. El Movimiento Canadiense del Crédito Social (Canadian social credit movement) fue el más exitoso de los movimientos de este tipo, y también logró algunos éxitos modestos en otros países, tales como Nueva Zelanda donde el Partido del Crédito Social (Social Credit Party (New Zealand)) llegó a tener varios diputados en el Parlamento. En el Reino Unido el Movimiento de las Camisas Verdes (un grupo originado entre los Boy Scouts) llegó a constituir un movimiento de masas uniformadas que tuvo bastante presencia en los años treinta, movilizándose en favor de la implantación del crédito social.
rdf:langString
Social credit is a distributive philosophy of political economy developed by C. H. Douglas. Douglas attributed economic downturns to discrepancies between the cost of goods and the compensation of the workers who made them. To combat what he saw as a chronic deficiency of purchasing power in the economy, Douglas prescribed government intervention in the form of the issuance of debt free money directly to consumers or producers (if they sold their product below cost to consumers) in order to combat such discrepancy. In defence of his ideas, Douglas wrote that "Systems were made for men, and not men for systems, and the interest of man which is self-development, is above all systems, whether theological, political or economic." Douglas said that Social Crediters want to build a new civilization based upon "absolute economic security" for the individual, where "they shall sit every man under his vine and under his fig tree; and none shall make them afraid." In his words, "what we really demand of existence is not that we shall be put into somebody else's Utopia, but we shall be put in a position to construct a Utopia of our own." The idea of social credit attracted considerable interest in the interwar period, with the Alberta Social Credit Party briefly distributing "prosperity certificates" to the Albertan populace. However, Douglas opposed the distribution of prosperity certificates which were based upon the theories of Silvio Gesell. Douglas' theory of social credit has been disputed and rejected by most economists and bankers. Prominent economist John Maynard Keynes references Douglas' ideas in his book The General Theory of Employment, Interest and Money, but instead poses the principle of effective demand to explain differences in output and consumption.
rdf:langString
社会信用論（しゃかいしんようろん、英: social credit）とは、が提案し、A+B理論からなる、消費ギャップを埋める為、公共通貨（パブリックカレンシー）、国民配当（ベーシックインカム）、正当価格（ジャストプライス）で改善させる思想や運動のこと。
rdf:langString
( 이 문서는 정치 정당에 관한 것입니다. 사회신용당에 대해서는 문서를 참고하십시오.) 사회 신용(social credit)은 통섭적인 분배 철학으로 클리퍼드 휴 더글러스가 개발했다. 더글러스는 영국의 엔지니어로 사회 신용은 그가 1924년에 출판한 책의 제목이기도 하다. 이 책은 경제학, 정치학, 역사, 재정 그리고 물리학적인 내용에 걸쳐져 있다. 더글러스가 설계한 이 정책들은 정치, 경제적인 권력을 개인들에게 분산하도록 설계되었다. 더글러스는 다음과 같이 말했다. "모든 제도들은 사람을 위해 만들어졌다. 사람이 제도를 위해 만들어진 것이 아니다. 사람의 주된 관심사는 정치, 경제 또는 종교와 같은 제도 기반에서 자신을 발전시키는 것이다." 더글러스는 사회 신용론자는 개인의 "절대적인 경제적 안정" 기반하에 새로운 문명을 건설하는 것을 원한다고 말했다. 그는 또 다음과 같이 주장한다. "우리가 진정 머물기를 바라는 자리는 누군가의 유토피아에 들어가는 것이 아니라 우리가 우리 자신의 유토피아를 만드는 위치에 있는 것이다." 사회 신용론은 그가 1차세계대전 동안에 판보로우에서 재구성한 저작이다. 이 책에서 그는 한 주간에 생산된 상품의 총 비용은 그 주간에 지급된 급여나 배당의 합보다 크다는 것을 언급했다. 이것은 고전 리카르도 경제학의 총 비용은 동시에 여럿으로 분산된 총 구매력이라는 주장을 반박하는 것으로 보인다. 산업 경제의 상품과 서비스를 전달하는 방식과 금융이 공급되는 방식의 단절에서 오는 문제에 대해, 더글러스는 경제 체제 분석에 공학적인 접근 방식을 적용하였다. 더글러스는 백여개가 넘는 영국 대기업의 자료를 수집하였는데, 기업이 파산한 경우를 빼고는 거의 모든 경우에 급여나 배당으로 지급된 총액은 상품이나 서비스를 생산하는데 필요한 총비용보다 항상 적다는 것을 발견하였다.: 결론은 소비자는 자신들이 만든것을 구매할 만큼 충분한 수입을 얻을 수 없다. 그는 그의 견해와 그에 따른 결론을 잉글리시 리뷰에 기사로 내보냈다. 거기서 그는 제안하기를 "우리는 국가의 상품과 서비스를 전달하는데 기술적으로 불가능한 재정 제도 아래 살고 있다." 그는 나중에 이 견해를 A+B 이론으로 정식화하였다. 더글러스는 총 상품 가격과 총 노동 수입의 격차를 해소하기 위한 방안으로 소비자의 구매력을 보조하는 국민 배당이나 보상 가격을 제안했다. 더글러스에 따르면, 생산의 목적은 소비이고 생산은 소비자들이 자유롭게 표출한 욕구의 본질을 제공하기 위한 것이다. 이러한 목적을 달성하기 위해서, 그는 각각의 시민에게는 공공 자본으로 주어지는 간접적인 상속자산을 가지고 있다고 믿었고, 공공 자본은 국민배당이나 보상 가격을 제공해서 소비자 상품에 완전하게 접근할 수 있도록 한다고 생각했다. 더글러스는 소비자에게 충분한 구매력을 완전하게 공급함으로써, 소비자의 화폐가 선택하는 실행 데이터를 통해 생산정책을 확립할 수 있을 것이라고 생각했다. 이 견해는 경제민주주의 관점에서 산업의 노동자 지배를 의미하는 것이 아니라, 신용의 민주적 관리를 의미한다. 산업자본, 정부 그리고 은행으로부터 생산정책에 대한 관여를 들어내면, 사회 신용은 책임감 있는 생산자가 소비자의 민주주의에 봉사하도록 확립될 것이라고 생각했다. 사회 신용의 정책제안은 20세기의 1,2차 세계대전 사이 십여 년간 당시에 경제조건과 관련되어 광범위하고 열열한 관심을 받았다. 더글러스는 소비자 구매력을 넘어서는 초과 생산력에 주의를 집중했는데, 이 견해는 존 메이너드 케인스가 그의 책, 《고용·이자 및 화폐의 일반이론》에서도 주목했던 것이다. 또한 더글러스는 고전 경제학에 대한 케인즈의 비판도 공유하고 있는데, 그의 독자적인 처방은 그 시대의 대부분의 은행가들과 경제학자들에게 거절되거나 논쟁을 이르켰다. 아직까지도 전 세계에 퍼져있는 사회신용당내에 사회신용론자들이 남아 있다. 하지만 더글러스가 원래 주장했던 순수한 형태로 사회 신용론을 주장하는 것은 아니다.
rdf:langString
O Crédito social é uma filosofia distributiva interdisciplinar desenvolvida por C. H. Douglas (1879-1952), um engenheiro britânico que publicou um livro com esse nome em 1924. Ele engloba economia, ciência política, história e contabilidade. Suas políticas são projetadas, de acordo com Douglas, para dispersar o poder econômico e político para os indivíduos. Douglas escreveu: "Os sistemas foram feitos para os homens, e não os homens para os sistemas, e o interesse do homem que é o autodesenvolvimento, está acima de todos os sistemas, seja teológico, político ou econômico". Douglas disse que os credores sociais querem construir uma nova civilização baseada na "segurança econômica absoluta" para o indivíduo, onde "eles se assentarão a todo homem debaixo de sua videira e debaixo de sua figueira; e ninguém os fará temer." Em suas palavras, " o que realmente exigimos da existência não é que seremos colocados na utopia de outra pessoa, mas seremos colocados em condições de construir uma utopia própria." Foi durante a reorganização do trabalho em Farnborough, durante a Primeira Guerra Mundial, que Douglas percebeu que os custos totais semanais dos bens produzidos eram maiores do que as somas pagas aos indivíduos por salários e dividendos. Isso pareceu contradizer a de que todos os custos são distribuídos simultaneamente como poder de compra. Incomodado pela aparente diferença entre o modo como o dinheiro fluía e os objetivos da indústria ("entrega de bens e serviços", em sua opinião), Douglas decidiu aplicar métodos de engenharia ao sistema econômico. Douglas coletou dados de mais de cem grandes empresas britânicas e constatou que, em quase todos os casos, com exceção de empresas que faliram, as somas pagas em salários, salários e dividendos sempre foram menores do que os custos totais de bens e serviços produzidos a cada semana. : os consumidores não tinham renda suficiente para recomprar o que haviam feito. Ele publicou suas observações e conclusões em um artigo da revista The English Review, onde sugeriu: "Estamos vivendo sob um sistema de contabilidade que torna a entrega dos bens e serviços da nação uma impossibilidade técnica". Mais tarde, ele formalizou essa observação em seu teorema A + B. Douglas propôs eliminar essa diferença entre os preços totais e os rendimentos totais, aumentando o poder de compra dos consumidores por meio de um Mecanismo Nacional de Dividendos e de Preços Compensados. Segundo Douglas, o verdadeiro propósito da produção é o consumo, e a produção deve servir aos interesses genuínos e livremente expressos dos consumidores. Para alcançar este objetivo, ele acreditava que cada cidadão deveria ter uma herança benéfica, não direta, no capital comunal conferida pelo acesso completo aos bens de consumo assegurados pelo Dividendo Nacional e Preço Compensado. Douglas pensou que os consumidores, plenamente dotados de um poder de compra adequado, estabelecerão a política de produção através do exercício de seu voto monetário. Nessa visão, o termo democracia econômica não significa controle operário da indústria, mas controle democrático do crédito. Removendo a política de produção das instituições bancárias, do governo e da indústria, o crédito social prevê uma "aristocracia de produtores, servindo e credenciada por uma democracia de consumidores". As propostas políticas de crédito social atraíram grande interesse nas décadas entre as guerras mundiais do século XX por causa de sua relevância para as condições econômicas da época. Douglas chamou a atenção para o excesso de capacidade de produção em relação ao poder de compra do consumidor, uma observação que também foi feita por John Maynard Keynes em seu livro The General Theory ofEmployment, Interest and Money. Enquanto Douglas compartilhava algumas das críticas de Keynes à economia clássica, seus remédios únicos foram contestados e até rejeitados pela maioria dos economistas e banqueiros da época. Remanescentes de crédito social ainda existem dentro de partidos de crédito social em todo o mundo, mas não na forma mais pura originalmente proposta por Douglas.
rdf:langString
Социа́льный креди́т (англ. Social Credit, Socred) — экономическая идеология и социальное направление, которое утверждал в XX веке, накануне и во время I мировой войны британский инженер и экономист Клиффорд Дуглас. Согласно теории социального кредита, в капиталистическом обществе, обладающем рядом экономических проблем, суть проблем сводится к существованию различия между «реальным кредитом», определяемым способностью нации к производству благ, и «финансовым кредитом», который на самом деле является искусственным способом для расширения власти монополистического меньшинства: при повышении заработных плат обязательно происходит инфляция из-за того, что общая цена произведенной продукции, согласно теории, всегда превышает общее количество денег, выдаваемых в виде заработной платы, премий и дивидендов, так поддерживается социальное неравенство, так как в итоге банкиры системой кредитов поддерживают эту ситуацию, а предприниматели повышают цены на конечный продукт, чтобы вернуть кредит. Для восполнения недостаточной покупательной способности следует основать индустриальные банки, принадлежащие трудящимся, которые будут получать деньги от предприятий (начисление заработных плат и прибылей) и государства (которое должно доплачивать определенный процент, чтобы скомпенсировать потери в доходах, обусловленные системой фиксируемых государством цен, более низких по отношению к совокупной стоимости), чтобы или выплачивать субсидии производителям, или предоставлять дополнительные средства потребителям. То есть «социальный кредит» вместо кредитования в обычном смысле этого слова должен выполнять функцию равномерного распределения между всеми членами общества социального достояния. В 1920-х годах она нашла много сторонников в Англии и её доминионах (Канаде, Новой Зеландии, Австралии), где возникли и какое-то время существовали политические партии социального кредита (Social Credit Party).
xsd:nonNegativeInteger
82574
