Sakdina

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Sakdina (Sakdi Na; Thai: ศักดินา, wörtl.: Macht über Land) ist ein in Ziffern ausgedrücktes Maß für gesellschaftlichen Rang, welches in der Feudalgesellschaft Siams (des heutigen Thailand) die Einstufung innerhalb der sozialen Hierarchie für alle Untertanen festlegte. Diese wurde in der Maßeinheit Rai ausgedrückt, die eigentlich ein Flächenmaß ist und 1.600 m² entspricht. rdf:langString
Sakdina (Thai: ศักดินา) was a system of social hierarchy in use from the Ayutthaya to early Rattanakosin periods of Thai history. It assigned a numerical rank to each person depending on their status, and served to determine their precedence in society, and especially among the nobility. The numbers represented the number of rai of land a person was entitled to own—sakdina literally translates as "field prestige"—although there is no evidence that it was employed literally. The Three Seals Law, for example, specifies a sakdina of 100,000 for the Maha Uparat, 10,000 for the Chao Phraya Chakri, 600 for learned Buddhist monks, 20 for commoners and 5 for slaves. rdf:langString
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rdf:langString Sakdina (Sakdi Na; Thai: ศักดินา, wörtl.: Macht über Land) ist ein in Ziffern ausgedrücktes Maß für gesellschaftlichen Rang, welches in der Feudalgesellschaft Siams (des heutigen Thailand) die Einstufung innerhalb der sozialen Hierarchie für alle Untertanen festlegte. Diese wurde in der Maßeinheit Rai ausgedrückt, die eigentlich ein Flächenmaß ist und 1.600 m² entspricht. Es hat sich wahrscheinlich aus dem Brauch entwickelt, dass Könige verdienten Untertanen Land einer gewissen Größe bewilligten. Später vergaben die Könige wohl mehrere Dörfer einschließlich Land und Einwohnern an ihre leitenden Berater. Die so verschenkten Kleinbauern hatten die Pflicht, ihren Oberherrn Frondienste zu leisten. Die Praxis, Land an unterschiedliche Kategorien von Untertanen zu verteilen, schrieb König Borommatrailokanat 1454 in seinem „Gesetz der zivilen, militärischen und Provinzhierarchien“ als das Sakdina-System fest. Gegen Ende der Ayutthaya-Periode war es voll ausgereift, so dass ein jeder Siamese, sei er nun ein Sklave, ein Militärbefehlshaber oder der Vizekönig, seine Position auf der Sakdina-Skala kannte. Zu jener Zeit war wohl die Verbindung einer Position zu einer bestimmten Größe Land verloren, dennoch wurden die Sakdina-Einheiten noch immer in Rai angegeben. Sakdina bedeutet in übertragener Bedeutung auch „Macht über Arbeitskräfte“, die zur Bebauung dieses Landes notwendig waren. So wurde das gesellschaftliche Ansehen und die soziale Position innerhalb der Hierarchie entscheidend von der Anzahl der erwachsenen, arbeitsfähigen Personen bestimmt, die zur Gefolgschaft gehörten. Ebenfalls aus der Anfangszeit dieses Systems stammt die einzige Ausnahme dieses Systems: der König selbst. Denn theoretisch verfügte der König über das gesamte Reich, so dass die Ziffer des an den König zuzuweisenden Landes unermesslich groß wäre.
rdf:langString Sakdina (Thai: ศักดินา) was a system of social hierarchy in use from the Ayutthaya to early Rattanakosin periods of Thai history. It assigned a numerical rank to each person depending on their status, and served to determine their precedence in society, and especially among the nobility. The numbers represented the number of rai of land a person was entitled to own—sakdina literally translates as "field prestige"—although there is no evidence that it was employed literally. The Three Seals Law, for example, specifies a sakdina of 100,000 for the Maha Uparat, 10,000 for the Chao Phraya Chakri, 600 for learned Buddhist monks, 20 for commoners and 5 for slaves. The term is also used to refer to the feudal-like social system of the period, where common freemen or phrai (ไพร่) were subject to conscription or corvée labour in service of the kingdom for half of the months of the year, under the control of an overseer or munnai (มูลนาย). Since 1945, the term "sakdina" has been used frequently as a critique of Thai political authority. In the 1950s, Thai intellectuals like Jit Phumisak and Kukrit Pramoj both critiqued the concept in different ways. Jit Phumisak viewed sakdina as a persistent remnant of exploitative class relations in his analysis of what is typically translated as "feudalism." Kukrit Pramoj claimed that sakdina was a fundamentally Thai form of social organization. Kukrit claimed that Thai and European feudalism were fundamentally different in his essay Farang Sakdina. Demonstrators in large demonstrations in 2020-2021 Thai protests also criticized the persistence of authoritarian "sakdina" values in the administration of the Thai government.
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