Saint Thomas Christian denominations

http://dbpedia.org/resource/Saint_Thomas_Christian_denominations an entity of type: Thing

トマス派（トマスは）は、インド南部に存在するキリスト教の一派。東方諸教会のひとつ。伝説によれば、東方に宣教してその地で殉教したとされる十二使徒のひとりトマスが、インドに渡って布教したことに始まるとされる。ただし、実際にはイランから渡ってきたネストリウス派に起源を持つと推定されている。スリランカでも植民地化以前からトマス派の信徒が生活していたとされている。ポルトガル人がインドに来航するとカトリックを受け入れるものとそうでないものに分かれ、前者は東方典礼カトリック教会を形成し、後者の多くはシリアから伝わったヤコブ派を受け入れてインド正教会と呼ばれる教会を立て、ごく一部はネストリウス派に留まってアッシリア東方教会と合一した。 rdf:langString

Thomaschristenen of Malabarchristenen zijn christenen in het zuiden van India. De meeste Thomaschristenen wonen in de zuidelijke deelstaat Kerala langs de Malabarkust. Ook in de deelstaat Tamil Nadu leven Thomaschristenen. Ze behoren tot groepen die al vóór de Europese kolonisatie van het gebied bestonden. Volgens de traditie zijn deze groepen gesticht door de apostel Thomas. De katholieke Inquisitie, die in de 16e eeuw met de Portugezen in het zuiden van India arriveerde, heeft de Thomaschristenen steeds getracht te latiniseren als uniaten. Tegenwoordig is de Katholieke Kerk veruit de grootste christelijke denominatie in het gebied, en nog in 1930 sloot zich een grote groep Thomaschristenen bij de Heilige Stoel aan (Syro-Malankara-Katholieke Kerk). rdf:langString

Les chrétiens de saint Thomas sont un ensemble de communautés et d'Églises dans le Sud de l'Inde dont l'origine remonte aux débuts du christianisme. Si l'on en croit la tradition locale, l'apôtre Thomas serait arrivé en terre indienne en 52 pour évangéliser le pays, ce qui fait que l'Inde aurait connu une christianisation antérieure à de nombreux pays d’Europe. Les Églises indiennes étant de tradition syriaque ou syrienne, les historiens pensent que l'arrivée du christianisme en Inde est probablement liée aux échanges commerciaux et culturels avec le Proche-Orient (dans l'autre sens, des notions comme celle du zéro sont parvenues en Méditerranée). De nos jours, plusieurs Églises orientales existent toujours au Kerala. Leur histoire est très mouvementée avec de nombreuses scissions et recom rdf:langString

The Saint Thomas Christian denominations are Christian denominations from Kerala, India, which traditionally trace their ultimate origins to the evangelistic activity of Thomas the Apostle in the 1st century. They are also known as "Nasranis" as well. The Syriac term "Nasrani" is still used by St. Thomas Christians in Kerala. Saint Thomas Christians were greatly affected by the arrival of the Portuguese in India in 1498. The Portuguese attempted to bring the community under the auspices of Latin Catholicism, resulting in permanent rifts in the community. rdf:langString

Mazhab-mazhab Kristen Santo Tomas atau Denominasi Kristen Santo Tomas adalah mazhab-mazhab Kristen dari Kerala, India, yang menelusuri asal-usul mereka kepada aktivitas penginjilan Tomas sang Rasul pada abad ke-1. Mereka juga dikenal sebagai orang "Nasrani". Istilah "Nasrani" dalam bahasa Siria masih digunakan oleh masyarakat Kristen Santo Tomas di Kerala. rdf:langString

성 토마스 기독교는 서기 1세기 사도 토마의 전도 활동에서 기원한 인도 케랄라의 전통적인 동방 기독교 교파이다. 이들은 "나스라니인"이라고도 하는데, 시리아어 "나스라니"는 "나사렛 사람"이라는 뜻으로 시리아에서 기독교인들을 부르는 용어 중 하나로써 케랄라의 성 토마스 기독교인들이 여전히 사용하고 있다. 처음 15세기 동안 그들은 순종하고 국가의 국민과 통치자 모두로부터 존경을 받는 그들 자신의 지도자를 가졌다. 서기 190년에 알렉산드리아의 판타이누스는 이 기독교인들을 방문하였다. 그는 그들이 히브리어로 된 마태오의 복음서를 사용하고 있는 것을 발견하였다. 서기 522년경, 이집트 동부 시리아 수도사인 코스마스 인디코펠레우스테스(Cosmas Indicopleustes)가 말라바르 해안을 방문하였으며, 그의 저서인 Christian Topography에서 후추가 자라는 말레라는 나라의 기독교인을 언급하였다. 이것은 6세기까지 이 기독교인들이 알렉산드리아와 밀접한 접촉을 하고 있었다는 것을 보여준다. rdf:langString

Tomaskristna är de kristna i Sydindien (särskilt i delstaten Kerala), som har kyrkliga traditioner från tiden före den portugisiska kolonisationen. Det finns ett par hundra Tomaskristna med olika samfundstillhörigheter i Sverige. De tomaskristna anser att kristendomen fördes till Sydindien av aposteln Tomas. Från början stod de tomaskristna stiften i kyrkogemenskap med Österns apostoliska och katolska assyriska kyrka men tvingades av portugiserna att ansluta sig till den romersk-katolska kyrkan 1599, och bildade så den Syro-malabariska kyrkan. rdf:langString

rdfs:label

rdf:langString Mazhab-mazhab Kristen Santo Tomas

rdf:langString Chrétiens de saint Thomas

rdf:langString トマス派

rdf:langString 성 토마스 기독교

rdf:langString Thomaschristenen

rdf:langString Kościół malabarski

rdf:langString Saint Thomas Christian denominations

rdf:langString Tomaskristna

dbpedia-owl:wikiPageID

xsd:integer 34041497

dbpedia-owl:wikiPageRevisionID

xsd:integer 1119473571

dbpprop:caption

rdf:langString Percentages Christian denominations in Kerala, including non-Saint Thomas Christians, in 2011

dbpprop:color

rdf:langString black

rdf:langString red

rdf:langString blue

rdf:langString yellow

rdf:langString purple

dbpprop:date

xsd:date 2008-02-13

dbpprop:label

rdf:langString Other

dbpprop:value

xsd:double 2.6 5.9 14.6 15.9 61

dbpedia-owl:abstract

rdf:langString Les chrétiens de saint Thomas sont un ensemble de communautés et d'Églises dans le Sud de l'Inde dont l'origine remonte aux débuts du christianisme. Si l'on en croit la tradition locale, l'apôtre Thomas serait arrivé en terre indienne en 52 pour évangéliser le pays, ce qui fait que l'Inde aurait connu une christianisation antérieure à de nombreux pays d’Europe. Les Églises indiennes étant de tradition syriaque ou syrienne, les historiens pensent que l'arrivée du christianisme en Inde est probablement liée aux échanges commerciaux et culturels avec le Proche-Orient (dans l'autre sens, des notions comme celle du zéro sont parvenues en Méditerranée). De nos jours, plusieurs Églises orientales existent toujours au Kerala. Leur histoire est très mouvementée avec de nombreuses scissions et recompositions.

rdf:langString The Saint Thomas Christian denominations are Christian denominations from Kerala, India, which traditionally trace their ultimate origins to the evangelistic activity of Thomas the Apostle in the 1st century. They are also known as "Nasranis" as well. The Syriac term "Nasrani" is still used by St. Thomas Christians in Kerala. For the first 15 centuries, they had their own leaders to whom they were obedient and who were well respected by both the people and the rulers of the country. In AD 190, Pantaenus from Alexandria visited these Christians. He found that they were using the Gospel of Matthew in the Hebrew language. Around AD 522, an Egyptian East Syriac monk, Cosmas Indicopleustes, visited the Malabar Coast. He mentions Christians in a country called Male, where pepper grows, in his book Christian Topography. This shows that until the 6th century these Christians had been in close contact with Alexandria. In AD 883, Alfred the Great (849–899), King of Wessex, England reportedly sent gifts to Mar Thoma Christians of India through Sighelm, bishop of Sherborne. Around AD 1292, Marco Polo (1254–1324) on his return journey from China visited Southern Kerala, mentions that, "The people are idolaters, though there are some Christians and Jews among them". It is believed that in AD 345, Christians from Edessa arrived in Kerala under the leadership of Thomas of Cana, and in 825, another group joined them. They had their own bishops visiting them from Persia. Though the Saint Thomas Christians welcomed them, these bishops had not made any effort to subjugate them. Saint Thomas Christians remained as an independent group, their bishops coming from the Church of the East until the 16th century. Saint Thomas Christians were greatly affected by the arrival of the Portuguese in India in 1498. The Portuguese attempted to bring the community under the auspices of Latin Catholicism, resulting in permanent rifts in the community.

rdf:langString Mazhab-mazhab Kristen Santo Tomas atau Denominasi Kristen Santo Tomas adalah mazhab-mazhab Kristen dari Kerala, India, yang menelusuri asal-usul mereka kepada aktivitas penginjilan Tomas sang Rasul pada abad ke-1. Mereka juga dikenal sebagai orang "Nasrani". Istilah "Nasrani" dalam bahasa Siria masih digunakan oleh masyarakat Kristen Santo Tomas di Kerala. Selama 15 abad pertama, mereka memiliki pemimpin mereka sendiri yang mereka patuhi dan yang hormati baik oleh masyarakat maupun para penguasa negara. Pada tahun 190 M, dari Iskandariyah mengunjungi orang-orang Kristen ini. Dia menemukan bahwa mereka menggunakan Injil Matius dalam bahasa Ibrani. Sekitar tahun 522 M, seorang rahib Mesir, Cosmas Indicopleustes, mengunjungi Pantai Malabar. Dia menyebutkan orang Kristen di sebuah negara bernama Male, di mana lada tumbuh, dalam bukunya Topografi Kristen. Ini menunjukkan bahwa hingga abad ke-6 orang-orang Kristen ini telah berhubungan dekat dengan Iskandariyah. Pada tahun 883 M, Alfred yang Agung (849–899), Raja Wessex, Inggris dilaporkan mengirim hadiah kepada Mar Thoma, orang Kristen di India melalui Sighelm, . Sekitar tahun 1292 M, Marco Polo (1254–1324) dalam perjalanan pulangnya dari Tiongkok mengunjungi Kerala, menyebutkan bahwa, "Masyarakatnya adalah penyembah berhala, meskipun ada beberapa orang Kristen dan Yahudi di antara mereka." Diyakini bahwa pada tahun 768 M, orang-orang Kristen dari Edessa tiba di Kerala di bawah kepemimpinan Tomas dari Kana, dan pada tahun 825 M, kelompok lain bergabung dengan mereka. Mereka memiliki uskup mereka sendiri yang mengunjungi mereka dari Persia. Meskipun orang-orang Kristen Santo Tomas menyambut mereka, para uskup ini tidak berusaha untuk membawahi mereka. Orang-orang Kristen Santo Thomas tetap sebagai sebuah kelompok independen, dan mereka memiliki uskup mereka dari Gereja Timur sampai abad ke-16. Orang-orang Kristen Santo Thomas sangat terpengaruh oleh kedatangan Portugis pada tahun 1498. Portugis berusaha untuk membawa komunitas ini di bawah naungan agama Katolik Ritus Latin, mengakibatkan perpecahan permanen dalam komunitas tersebut.

rdf:langString トマス派（トマスは）は、インド南部に存在するキリスト教の一派。東方諸教会のひとつ。伝説によれば、東方に宣教してその地で殉教したとされる十二使徒のひとりトマスが、インドに渡って布教したことに始まるとされる。ただし、実際にはイランから渡ってきたネストリウス派に起源を持つと推定されている。スリランカでも植民地化以前からトマス派の信徒が生活していたとされている。ポルトガル人がインドに来航するとカトリックを受け入れるものとそうでないものに分かれ、前者は東方典礼カトリック教会を形成し、後者の多くはシリアから伝わったヤコブ派を受け入れてインド正教会と呼ばれる教会を立て、ごく一部はネストリウス派に留まってアッシリア東方教会と合一した。

rdf:langString 성 토마스 기독교는 서기 1세기 사도 토마의 전도 활동에서 기원한 인도 케랄라의 전통적인 동방 기독교 교파이다. 이들은 "나스라니인"이라고도 하는데, 시리아어 "나스라니"는 "나사렛 사람"이라는 뜻으로 시리아에서 기독교인들을 부르는 용어 중 하나로써 케랄라의 성 토마스 기독교인들이 여전히 사용하고 있다. 처음 15세기 동안 그들은 순종하고 국가의 국민과 통치자 모두로부터 존경을 받는 그들 자신의 지도자를 가졌다. 서기 190년에 알렉산드리아의 판타이누스는 이 기독교인들을 방문하였다. 그는 그들이 히브리어로 된 마태오의 복음서를 사용하고 있는 것을 발견하였다. 서기 522년경, 이집트 동부 시리아 수도사인 코스마스 인디코펠레우스테스(Cosmas Indicopleustes)가 말라바르 해안을 방문하였으며, 그의 저서인 Christian Topography에서 후추가 자라는 말레라는 나라의 기독교인을 언급하였다. 이것은 6세기까지 이 기독교인들이 알렉산드리아와 밀접한 접촉을 하고 있었다는 것을 보여준다. 서기 883년, 잉글랜드의 웨식스 국왕 앨프레드는 쉐르본의 주교인 시겔름을 통해 인도의 마르 토마 기독교인들에게 선물을 보냈다. 서기 1292년경에 중국에서 돌아온 마르코 폴로는 남부 케랄라를 방문하였으며, "그들 중에 기독교인과 유대인이 있지만 사람들은 우상 숭배자이다"라고 언급하였다. 서기 345년에 에데사의 기독교인들이 카나의 토마스의 지도력 아래 케랄라에 도착했고 825년에 또 다른 집단이 이들과 합류하였다. 그들은 페르시아에서 그들을 방문한 자신의 주교가 있었다. 성 토마스 기독교인들은 이들을 환영했지만, 이 주교들은 그들을 복종시키려는 어떤 노력도 하지 않았다. 성 토마스 기독교인들은 16세기까지 동방 기독교에서 온 주교들과 독립적인 집단으로 남아있었다. 성 토마스 기독교인들은 1498년에 포르투갈인이 인도에 도착하면서 큰 영향을 받았다. 포르투갈인은 라틴어 의식 천주교의 후원 아래 지역 사회를 장악하려고 했으며, 그 결과 지역 사회에 영구적인 균열이 생겨났다.

rdf:langString Thomaschristenen of Malabarchristenen zijn christenen in het zuiden van India. De meeste Thomaschristenen wonen in de zuidelijke deelstaat Kerala langs de Malabarkust. Ook in de deelstaat Tamil Nadu leven Thomaschristenen. Ze behoren tot groepen die al vóór de Europese kolonisatie van het gebied bestonden. Volgens de traditie zijn deze groepen gesticht door de apostel Thomas. De katholieke Inquisitie, die in de 16e eeuw met de Portugezen in het zuiden van India arriveerde, heeft de Thomaschristenen steeds getracht te latiniseren als uniaten. Tegenwoordig is de Katholieke Kerk veruit de grootste christelijke denominatie in het gebied, en nog in 1930 sloot zich een grote groep Thomaschristenen bij de Heilige Stoel aan (Syro-Malankara-Katholieke Kerk).

rdf:langString Tomaskristna är de kristna i Sydindien (särskilt i delstaten Kerala), som har kyrkliga traditioner från tiden före den portugisiska kolonisationen. Det finns ett par hundra Tomaskristna med olika samfundstillhörigheter i Sverige. De tomaskristna anser att kristendomen fördes till Sydindien av aposteln Tomas. Från början stod de tomaskristna stiften i kyrkogemenskap med Österns apostoliska och katolska assyriska kyrka men tvingades av portugiserna att ansluta sig till den romersk-katolska kyrkan 1599, och bildade så den Syro-malabariska kyrkan. En stor grupp lämnade 1665 denna kyrka och anslöt sig i stället till den syrisk-ortodoxa kyrkan. En splittring av denna syrisk-ortodoxa gren 1771 gav upphov till två trossamfund: Malabariska oberoende syriska kyrkan i Thoziyoor och Jakobitisk-syriska kristna kyrkan. Några tomaskristna av den syrianska grenen återinträdde 1814 i gemenskap med den östsyriska kyrkan, och kallas ibland för Österns kaldeisk-syriska kyrka (som inte skall förväxlas med den kaldeiska kyrkan i Irak, som till skillnad från Österns kaldeisk-syriska kyrka står i gemenskap med påvestolen). Under anglikanskt inflytande bildade några tomaskristna av den syrisk-ortodoxa grenen 1826 den så kallade Mar Thoma-kyrkan, som förenar syrisk-ortodoxa och anglikanska drag, men den splittrades i två trossamfund 1961. Några av de återstående syrisk-ortodoxa tomaskristna trädde i sakramentsgemenskap med påvestolen, och grundade 1912 den Syro-malankariska kyrkan. I ett försök att medla mellan, och på sikt förena, de splittrade tomaskristna samfunden, grundades 1930 den Malankarisk-ortodoxa syriska kyrkan, men föreningen med den Jakobitisk-syriska kristna kyrkan förmådde endast hålla samman 1958-1971, och de båda samfunden är nu åter två separata tomaskristna trossamfund. Som ett resultat av dessa händelser är de tomaskristna idag starkt splittrade i olika fraktioner. I stor utsträckning tillämpas det indiska kastsystemet även inom den indiska traditionella kristendomen. , , och är exempel på kristna kaster.

data from the linked data cloud