Pope Pius XII and the Holocaust
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Pius XII był po II wojnie światowej oceniany przez jego stosunek do Holocaustu i reakcji na te wydarzenia.
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وقعت حبرية البابا بيوس الثاني عشر في وقت الحرب العالمية الثانية والهولوكوست، والتي شهدت القتل الجماعي لستة ملايين يهودي، إضافةً إلى خمسة ملايين من الغجر والمعاقين والمعارضين السياسيين وغيرهم على يد النظام النازي (الرايخ الثالث) بزعامة أدولف هتلر والمتواطئين معه. استخدم البابا بيوس الثاني عشر الدبلوماسية لمساعدة ضحايا النازيين خلال الحرب، ومن خلال توجيه كنيسته لتقديم مساعدات سرية لليهود وغيرهم، حيث أنقذ مئات الآلاف من الأرواح. وحافظ البابا بيوس الثاني عشر على صلاته مع المقاومة الألمانية ضد النازية، وتقاسم المعلومات مع الحلفاء. إلا أن أقوى إدانته العامة للإبادة الجماعية كانت تعتبر غير كافية من قبل قوات الحلفاء، في حين نظر النازيون إليه باعتباره متعاطفًا مع الحلفاء الذين فقدوا سياسته لحياد الفاتيكان. وأشاد المجتمع اليهودي في روما بجهود البابا لحماية اليهود، وقد أجرى المؤرخ الإسرائيلي بينكاس ل
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L'inici del pontificat de Pius XII es va produir en el moment de la Segona Guerra Mundial i l'Holocaust nazi, que en el transcurs de la guerra veuria l'assassinat de milions de jueus i d'altres per la Alemanya d'Adolf Hitler. Pius va emprar la diplomàcia per ajudar les víctimes dels nazis durant la guerra i, dirigint la seva Església a proporcionar ajuda discreta a jueus i altres, va salvar centenars de milers de vides. Pius va mantenir els i va compartir informació d'intel·ligencia amb els Aliats. La seva més forta condemna pública de genocidi va ser, però, considerada inadequada pels poders aliats, mentre que els nazis el veien com un simpatitzant aliat que havia deshonrat la seva política de neutralitat vaticana.
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Pio la 12-a kaj holokaŭsto estas artikolo kiu celas informi pri la stato de la esploroj pri la rilatoj de la papado de tiu papo kun la eventoj kiuj determinis la mortigon de la milionoj da judoj dum la dua mondmilito (1939-1945).
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The papacy of Pius XII (Eugenio Pacelli) began on 2 March 1939 and continued to 9 October 1958, covering the period of the Second World War and the Holocaust, during which millions of Jews and others were murdered by Adolf Hitler's Germany. Before becoming pope, Cardinal Pacelli served as a Vatican diplomat in Germany and as Vatican Secretary of State under Pius XI. His role during the Nazi period has been closely scrutinised and criticised. His supporters argue that Pius employed diplomacy to aid the victims of the Nazis during the war and, through directing his Church to provide discreet aid to Jews and others, saved hundreds of thousands of lives. Pius maintained links to the German Resistance, and shared intelligence with the Allies. His strongest public condemnation of genocide was, h
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Il pontificato di Pio XII coincise con alcuni degli eventi storici più gravi e significativi del XX secolo. Salito al soglio pontificio nel 1939, alla vigilia della seconda guerra mondiale, egli - in ragione della peculiarità del suo ufficio - si trovò in una posizione particolare riguardo all'Olocausto perpetrato dalla Germania nazista. A guerra finita fu uno dei protagonisti - sia a livello mondiale, sia relativamente alla politica italiana - della forte contrapposizione ideologica (simboleggiata dalla Cortina di Ferro) sviluppatasi nell'ambito della Guerra Fredda. Sopravvisse per cinque anni a Stalin (morto nel 1953), del quale fu, in virtù del suo intransigente anticomunismo, uno dei più fieri avversari.
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Pope Pius XII and the Holocaust
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البابا بيوس الثاني عشر والهولوكوست
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Pius XII i l'Holocaust
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Pio la 12-a kaj Holokaŭsto
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Pío XII y el Holocausto
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Pius XII a Holocaust
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Pope Pius XII
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Pius XII
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Vincent A. Lapomarda
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Summi Pontificatus
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Christmas Radio Address, 1942
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The Jesuits and the Third Reich
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In accordance with these principles of equality, the Church devotes her care to forming cultured native clergy and gradually increasing the number of native Bishops. And in order to give external expression to these, Our intentions, We have chosen the forthcoming Feast of Christ the King to raise to the Episcopal dignity at the Tomb of the Apostles twelve representatives of widely different peoples and races. In the midst of the disruptive contrasts which divide the human family, may this solemn act proclaim to all Our sons, scattered over the world, that the spirit, the teaching and the work of the Church can never be other than that which the Apostle of the Gentiles preached: "putting on the new, him who is renewed unto knowledge, according to the image of him that created him. Where there is neither Gentile nor Jew, circumcision nor uncircumcision, barbarian nor Scythian, bond nor free. But Christ is all and in all" .
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The apostle's deserved lament ... is the regret that weighed on the heart of the Savior and made him pour out tears at the sight of Jerusalem, the place which to his invitation and his grace opposed such obstinate blindness and such stubborn lack of recognition, that would lead her along the path of blame, in the end to deicide.
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Recent works by José M. Sánchez, Pius XII and the Holocaust and Justus George Lawler's Popes and Politics show how really outrageous are the positions of many of those who have attacked Pope Pius XII. To condemn Pius for not seizing every opportunity to protest the crimes against the Jews overlooks the fact that he could not even save his own priests. What is amazing is that the Catholic Church under the Pope's leadership did far more to help Jews than any other international agency or person ...
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Mankind owes that vow to the numberless exiles whom the hurricane of war has torn from their native land and scattered in the land of the stranger; who can make their own the lament of the Prophet: "Our inheritance is turned to aliens; our house to strangers." Mankind owes that vow to the hundreds of thousands of persons who, without any fault on their part, sometimes only because of their nationality or race, have been consigned to death or slow extermination.
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The blood of countless human beings, even noncombatants, raises a piteous dirge over a nation such as Our dear Poland, which, for its fidelity to the Church, for its services in the defense of Christian civilization, written in indelible characters in the annals of history, has a right to the generous and brotherly sympathy of the whole world, while it awaits, relying on the powerful intercession of Mary, Help of Christians, the hour of a resurrection in harmony with the principles of justice and true peace.
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Who among "the Soldiers of Christ"—ecclesiastic or layman—does not feel himself incited and spurred on to a greater vigilance, to a more determined resistance, by the sight of the ever-increasing host of Christ's enemies; as he perceives the spokesmen of these tendencies deny or in practice neglect the vivifying truths and the values inherent in belief in God and in Christ; as he perceives them wantonly break the Tables of God's Commandments to substitute other tables and other standards stripped of the ethical content of the Revelation on Sinai, standards in which the spirit of the Sermon on the Mount and of the Cross has no place?
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L'inici del pontificat de Pius XII es va produir en el moment de la Segona Guerra Mundial i l'Holocaust nazi, que en el transcurs de la guerra veuria l'assassinat de milions de jueus i d'altres per la Alemanya d'Adolf Hitler. Pius va emprar la diplomàcia per ajudar les víctimes dels nazis durant la guerra i, dirigint la seva Església a proporcionar ajuda discreta a jueus i altres, va salvar centenars de milers de vides. Pius va mantenir els i va compartir informació d'intel·ligencia amb els Aliats. La seva més forta condemna pública de genocidi va ser, però, considerada inadequada pels poders aliats, mentre que els nazis el veien com un simpatitzant aliat que havia deshonrat la seva política de neutralitat vaticana. Alguns crítics de la postguerra han acusat Pius de ser massa prudent, o de "no fer prou", o fins i tot de "silenci" davant l'Holocaust. No obstant això, els partidaris han afirmat que va salvar milers, si no desenes o centenars de milers de jueus, ordenant a la seva Església que els proporcionés santuari i ajuda, i que va proporcionar un lideratge moral i intel·lectual en oposició al racisme violent de la ideologia nazi. Pius XII havia estat diplomàtic vaticà a Alemanya abans de la guerra i secretari d'estat del Vaticà sota Pius XI. Va ser crític amb el nazisme i el 1937 va ajudar a redactar l'encíclica anti-nazi Mit brennender Sorge. En la seva primera encíclica papal (1939), Pius XII va expressar el seu desconcert per la invasió de Polònia de 1939; va reiterar l'ensenyament catòlic contra el racisme i l'antisemitisme; i va avalar la resistència contra aquells contraris als principis ètics de la "Revelació al Sinaí" i del Sermó de la Muntanya. Al Nadal de 1942, una vegada que havien aparegut proves de la matança industrial dels jueus, va per l'assassinat de "centenars de milers" de persones "sense tort" per la seva "nacionalitat o raça". Pius va intervenir per intentar bloquejar les deportacions nazis de jueus en diversos països des del 1942-1944. A la seva mort el 1958, Pius va ser lloat enfàticament pel ministre d'Afers Exteriors israelià, i altres líders mundials. Però la seva insistència en la neutralitat del Vaticà i l'evitació de nomenar els nazis com a malfactors del conflicte es va convertir en el fonament de les crítiques contemporànies i posteriors d'alguns àmbits. Continuen els estudis dels arxius del Vaticà i la correspondència diplomàtica internacional.
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وقعت حبرية البابا بيوس الثاني عشر في وقت الحرب العالمية الثانية والهولوكوست، والتي شهدت القتل الجماعي لستة ملايين يهودي، إضافةً إلى خمسة ملايين من الغجر والمعاقين والمعارضين السياسيين وغيرهم على يد النظام النازي (الرايخ الثالث) بزعامة أدولف هتلر والمتواطئين معه. استخدم البابا بيوس الثاني عشر الدبلوماسية لمساعدة ضحايا النازيين خلال الحرب، ومن خلال توجيه كنيسته لتقديم مساعدات سرية لليهود وغيرهم، حيث أنقذ مئات الآلاف من الأرواح. وحافظ البابا بيوس الثاني عشر على صلاته مع المقاومة الألمانية ضد النازية، وتقاسم المعلومات مع الحلفاء. إلا أن أقوى إدانته العامة للإبادة الجماعية كانت تعتبر غير كافية من قبل قوات الحلفاء، في حين نظر النازيون إليه باعتباره متعاطفًا مع الحلفاء الذين فقدوا سياسته لحياد الفاتيكان. وأشاد المجتمع اليهودي في روما بجهود البابا لحماية اليهود، وقد أجرى المؤرخ الإسرائيلي بينكاس لبيد مقابلة مع الناجين من الحرب، وخلص إلى أن بيوس الثاني عشر «كان له دور أساسي في إنقاذ 700,000 يهودي على الأقل، ولكن ربما يصل الرقم إلى 860,000 يهودي تم انقاذهم من الموت المؤكد بين أيدي النازيين». وأشاد القادة اليهود لعمل بيوس الثاني عشر في إنقاذ الآلاف من اليهود، من بينهم العالم ألبرت أينشتاين، وغولدا مئير، وموشيه شاريت، والحاخام الأكبر اسحق هليفي هيرزوغ. وقد اتهم بعض النقاد بعد الحرب البابا بيوس الثاني عشر إما بالحذر المفرط، أو «بعدم القيام بما يكفي»، أو حتى «الصمت» في مواجهة الهولوكوست. وغالباً ما يُشار إلى خوف بيوس الثاني عشر من الأعمال الانتقامية ضد «الكاثوليك غير الآريين» أو «اليهود المتحولين إلى الكاثوليكة» كدافع له لعدم التحدث ضد الهولوكوست علناً. ومع ذلك، فقد اعتقد أنصاره أنه أنقذ الآلاف، إن لم يكن عشرات أو مئات الآلاف من اليهود عن طريق طلب كنيسته لتزويدهم بالملجأ والمساعدات، وأنه قدم قيادة أخلاقية وفكرية في مواجهة العنصرية العنيفة للأيديولوجية النازية. كان بيوس الثاني عشر قد شغل منصب دبلوماسي في الفاتيكان في ألمانيا قبل الحرب وكوزير للدولة في الفاتيكان في عهد بيوس الحادي عشر. وبهذه الصفة، كان ناقدًا للنازية وساعد في صياغة المنشور الدوري المناهض للنازية الصادر عام 1937. في رسالته البابوية الرعوية الأولى عام 1939، أعرب بيوس الثاني عشر عن استيائه من غزو بولندا عام 1939. وكرر التعليم الكاثوليكي ضد العنصرية ومعاداة السامية؛ وأيد المقاومة ضد أولئك الذين يعارضون المبادئ الأخلاقية لـ«الوحي على سيناء» والعظة على الجبل. في عيد الميلاد من عام 1942، عندما ظهر دليل على ذبح اليهود الجماعي، أعرب البابا عن قلقه من قتل «لمئات الآلاف» من الناس «العدماء» بسبب «جنسيتهم أو عرقهم». وتدخّل بيوس الثاني عشر لمحاولة منع الترحيل النازي لليهود في مختلف البلدان من عام 1942 إلى عام 1944. ويؤكد عدد من المصادر على العديد من نشاطات الإنقاذ التي قامت بها الكنيسة الكاثوليكية لمساعدة اليهود، وتشير إلى العديد من الحالات التي تدخل فيها البابا بيوس الثاني عشر بذاته للتشجيع على المساعدة وإنقاذ اليهود. وعند وفاته في عام 1958، أشاد وزير الخارجية الإسرائيلي وقادة العالم الآخرين ببيوس الثاني عشر. لكن إصراره على حياد الفاتيكان وتجنب تسمية النازيين كأشرار للصراع أصبح أساسًا للنقد المعاصر واللاحق من بعض الأوساط وتستمر دراسات أرشيف الفاتيكان والمراسلات الدبلوماسية الدولية.
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Pio la 12-a kaj holokaŭsto estas artikolo kiu celas informi pri la stato de la esploroj pri la rilatoj de la papado de tiu papo kun la eventoj kiuj determinis la mortigon de la milionoj da judoj dum la dua mondmilito (1939-1945). La papado de Pio la 12-a koincidis kun iuj historiaj eventoj plej gravaj kaj signifaj de la 20-a jarcento. Levite al la papa seĝo, en marto de 1939, dum la alproksimiĝo de la dua mondmilito, li – pro la singulareco de sia ofico – troviĝis en aparta pozicio en la kadro de la granda tragedio establita per la Holokaŭsto fiplenumita de la Nazia Germanio. Kun la finiĝo de la milito, li estis unu el la protagonistoj – pro religiaj motivoj kaj pro la oprimo kaj elimino de religio kaj religiuloj en la orienta komunistigitaj landoj de la decida – je nivelo monda kaj precipe influinte sur la politiko de la landoj kun ĉeesto de katolikoj - ideologia kontraŭstarigo (simbolata de la Fera Kurteno dum la Malvarma milito. Li transvivis laŭ kvin jaroj la morton de Stalino (1953), kies doktrinoj kaj politikon li tutenergie kontraŭis. La malfacilecoj kaj decida graveco de la elektoj kunnaturaj al la alestiĝo, dum lia papado, de historia periodo karakterizita per ideologiaj kaj militaj kunfrapiĝoj, eble la plej krueloj laŭ la memoro de la historio, nenion povis ol meti Pion la 12-an centren de de historiografiaj disputoj – kiuj ankoraŭ daŭras post 70 jaroj - (Vidu: ). Tiuj kritikoj komenciĝis tuj post la finiĝo de la milito kaj kreskiĝis laŭlonge de la tempo kaj laŭ la profitoj kiujn ili povis liveri al la kaŭzo pro kio ili estis svarmigitaj. Aparte, Papo Pacelli estis objekto de kulpigoj pri lia supozita koluzio kun la reĝimoj nazi-faŝistaj – kaj, laste, pri sistema kunlaborado en la fuĝo de naziaj altranguloj okaze la finiĝo de la dua mondmilito; ankoraŭ pri la subskribo kun la nazia Germanio; kaj plue pri tiu kiun la kritikistoj difinas “la kulpan silenton” dum la Holokaŭsto. Tiu lasta kulpigo eknaskiĝis en la jaroj sesdekaj de la dudeka jarcento kun la ensceniĝo de la teatra verko de Rolf Hochhuth. Antaŭe, male, estis, flanke de judaj aŭtoritatuloj kaj privataj supervivintoj al la ŝohao, laŭdoj kaj dankoj al la Sankta Seĝo kaj al Pio la 12-a pro la defenda kaj sava helpo siariske liveritaj. (Pave the Way Foundation, [1], [2], [3]).
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The papacy of Pius XII (Eugenio Pacelli) began on 2 March 1939 and continued to 9 October 1958, covering the period of the Second World War and the Holocaust, during which millions of Jews and others were murdered by Adolf Hitler's Germany. Before becoming pope, Cardinal Pacelli served as a Vatican diplomat in Germany and as Vatican Secretary of State under Pius XI. His role during the Nazi period has been closely scrutinised and criticised. His supporters argue that Pius employed diplomacy to aid the victims of the Nazis during the war and, through directing his Church to provide discreet aid to Jews and others, saved hundreds of thousands of lives. Pius maintained links to the German Resistance, and shared intelligence with the Allies. His strongest public condemnation of genocide was, however, considered inadequate by the Allied Powers, while the Nazis viewed him as an Allied sympathizer who had dishonoured his policy of Vatican neutrality. Some post-war critics have accused Pius of either being overly cautious, or of "not doing enough", or even of "silence" in the face of the Holocaust. Supporters have held that he saved thousands, if not tens or hundreds of thousands of Jews by ordering his Church to provide them with sanctuary and aid, and that he provided moral and intellectual leadership in opposition to the violent racism of Nazi ideology. As Secretary of State, he had been a critic of Nazism and helped draft the 1937 Mit brennender Sorge anti-Nazi encyclical, but he ordered all copies destroyed upon the death of Pius XI, before the text was distributed. In his 1939 Summi Pontificatus first papal encyclical, Pius XII expressed dismay at the 1939 Invasion of Poland (without ascribing blame); reiterated Catholic teaching in support of universal brotherhood; and endorsed resistance against those opposed to the ethical principles of the "Revelation on Sinai" and the Sermon on the Mount. At Christmas 1942, once evidence of the industrial slaughter of the Jews had emerged, he voiced concern at the murder of "hundreds of thousands" of "faultless" people because of their "nationality or race". The degree of Pius's efforts to block Nazi deportations of Jews remains a matter of scholarly debate. Upon his death in 1958, Pius was praised emphatically by the Israeli Foreign Minister, and other world leaders. President Dwight D. Eisenhower called him a "foe of tyranny" and a "friend and benefactor to those who were oppressed". His insistence on Vatican neutrality and avoidance of directly naming the Nazis as the evildoers of World War II became the foundation for contemporary and later criticisms from some quarters. Studies of the Vatican archives and international diplomatic correspondence continue.
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Il pontificato di Pio XII coincise con alcuni degli eventi storici più gravi e significativi del XX secolo. Salito al soglio pontificio nel 1939, alla vigilia della seconda guerra mondiale, egli - in ragione della peculiarità del suo ufficio - si trovò in una posizione particolare riguardo all'Olocausto perpetrato dalla Germania nazista. A guerra finita fu uno dei protagonisti - sia a livello mondiale, sia relativamente alla politica italiana - della forte contrapposizione ideologica (simboleggiata dalla Cortina di Ferro) sviluppatasi nell'ambito della Guerra Fredda. Sopravvisse per cinque anni a Stalin (morto nel 1953), del quale fu, in virtù del suo intransigente anticomunismo, uno dei più fieri avversari. Le difficoltà e l'importanza cruciale delle scelte connaturate all'attraversamento, durante il suo pontificato, di un periodo storico caratterizzato da scontri ideologici e militari tra i più duri che la storia ricordi, non potevano che porre Pio XII al centro d'una controversia storiografica - ben lungi dall'esser conclusa - e di aspre critiche e polemiche relative al suo operato (vedi bibliografia), sorte già alla fine del secondo conflitto mondiale, sia oltrecortina che nell'ambito del cattolicesimo progressista. In particolare, Pacelli è oggetto di accuse circa la sua presunta connivenza con i regimi nazi-fascisti, specialmente per quanto riguarda la firma del concordato con la Germania nazista, quello che i critici definiscono il suo «colpevole silenzio» di fronte all'Olocausto e un suo possibile ruolo nella fuga di gerarchi al termine della guerra. Avverso il presunto antisemitismo di Pio XII, vi sono testimonianze e giudizi espressi da personalità ebraiche talora di rilievo, che accreditano a Pio XII e alla Chiesa cattolica lo svolgimento, durante la guerra, di attività caritatevoli e umanitarie a salvaguardia e protezione di coloro che erano minacciati dalla prospettiva dei campi di sterminio, in stragrande maggioranza ebrei.
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Pius XII był po II wojnie światowej oceniany przez jego stosunek do Holocaustu i reakcji na te wydarzenia.
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