Persecution of Christians in the New Testament
http://dbpedia.org/resource/Persecution_of_Christians_in_the_New_Testament an entity of type: WikicatChristianity-relatedControversies
عقب ظهور المسيحية بدأ محاربة الدين المسيحي من قبل الفريسيين والمؤسسات الدينية اليهودية، وكانت تعاليم وعظات بطرس خصوصًا الأولى والثانية، سببًا في تذمر مجلس اليهود، ما أدى إلى توقيف بطرس ويوحنا عدة مرات في السجن. وينقل التقليد المسيحي أن بطرس هو من أسس كنيسة روما بعد أن أسس كنيسة أنطاكية، وقضى هناك سنواته الأخيرة حتى مقتله عام 64 أو 67 خلال حريق روما الكبير واضطهاد نيرون للمسيحيين.
rdf:langString
The persecution of Christians in the New Testament is an important part of the Early Christian narrative which depicts the early Church as being persecuted for their heterodox beliefs by a Jewish establishment in what was then the Roman province of Judea.
rdf:langString
rdf:langString
اضطهاد المسيحيين في العهد الجديد
rdf:langString
Persecution of Christians in the New Testament
xsd:integer
11495835
xsd:integer
1121641701
rdf:langString
عقب ظهور المسيحية بدأ محاربة الدين المسيحي من قبل الفريسيين والمؤسسات الدينية اليهودية، وكانت تعاليم وعظات بطرس خصوصًا الأولى والثانية، سببًا في تذمر مجلس اليهود، ما أدى إلى توقيف بطرس ويوحنا عدة مرات في السجن. وينقل التقليد المسيحي أن بطرس هو من أسس كنيسة روما بعد أن أسس كنيسة أنطاكية، وقضى هناك سنواته الأخيرة حتى مقتله عام 64 أو 67 خلال حريق روما الكبير واضطهاد نيرون للمسيحيين. كان أبرز من أضطهد المسيحيين شاول الذي أصبح نفسه فريسياً متحمسًا ذا ميول متطرفة وعمل على محاربة المسيحية الناشئة على أنها فرقة يهودية ضالة تهدد الديانة اليهودية الرسمية، فنرى أول ظهور له في سفر أعمال الرسل في الإصحاح السابع حيث كان يراقب الشماس استفانوس وهو يرجم حتى الموت بينما كان يحرس هو ثياب الراجمين. وهو راضٍ بما يقومون به عقب إعدام إستفانوس شن اليهود حملة اضطهاد بحق كنيسة أورشليم متسببين في تشتت المسيحيين في كل مكان، فقام بولس بعد أن نال موافقة الكهنة بتتبع المسيحيين (الذين كانوا يسمون بأناس الطريق) حتى مدينة دمشق ليسوقهم موثقين إلى أورشليم. وفي طريقه إلى دمشق وبحسب رواية العهد الجديد حصلت رؤيا لشاول كانت سبباً في تغير حياته، حيث تحول إلى المسيحية، وعرف شاول باسم بولس بعد اعتناقه المسيحية. وقد أدّت الأعمال التبشيرية المسيحية التي قام بها بولس إلى سجنه وقتله خلال اضطهاد نيرون للمسيحيين.
rdf:langString
The persecution of Christians in the New Testament is an important part of the Early Christian narrative which depicts the early Church as being persecuted for their heterodox beliefs by a Jewish establishment in what was then the Roman province of Judea. The New Testament, especially the Gospel of John (c. 90–100 AD- although there is no evidence in the text of the sack of Jerusalem in 70 AD, so may be earlier), has traditionally been interpreted as relating Christian accounts of the Pharisee rejection of Jesus and accusations of the Pharisee responsibility for his crucifixion. The Acts of the Apostles depicts instances of early Christian persecution by the Sanhedrin, the Jewish religious court at the time. Walter Laqueur argues that hostility between Christians and Jews grew over the generations. By the 4th century, John Chrysostom was arguing that the Pharisees alone, not the Romans, were responsible for the murder of Christ. However, according to Laqueur: "Absolving Pilate from guilt may have been connected with the missionary activities of early Christianity in Rome and the desire not to antagonize those they want to convert."
xsd:nonNegativeInteger
30170