Pauline privilege
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Le Privilège paulin (Privilegium Paulinum) est une exception au principe de l'indissolubilité du mariage naturel admise par l’Église catholique. Fondé sur un passage de la première lettre de saint Paul aux chrétiens de Corinthe, il autorise la dissolution d'un mariage naturel lorsque, à la suite du baptême de l’un des deux, la partie baptisée veut contracter un mariage sacramentel avec un tiers baptisé et que le conjoint non-baptisé refuse la vie commune. Le privilège paulin ne doit pas être confondu avec le privilège pétrinien.
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The Pauline privilege (Latin: privilegium Paulinum) is the allowance by the Roman Catholic Church of the dissolution of marriage of two persons not baptized at the time the marriage occurred. The Pauline privilege is drawn from the apostle Paul's instructions in the First Epistle to the Corinthians.
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바오로의 특권 (privilegium Paulinum)이란 결혼을 하였으나 세례를 받지 않는 사람들의 이혼을 교회가 허락하는 것을 말한다. 바울의 특권은 고린도전서에 나타난 바울의 교훈으로부터 가져온 개념이다. 고린도 전서 7:10-15: 1.
* 만일 갈라섰으면 그대로 지내든지 다시 그 남편과 화합하든지 하라. 남편도 아내를 버리지 말라 2.
* 그 나머지 사람들에게 내가 말하노니 이는 주의 명령이 아니라 만일 어떤 형제에게 믿지 아니하는 아내가 있어 남편과 함께 살기를 좋아하거든 그를 버리지 말며 3.
* 어떤 여자에게 믿지 아니하는 남편이 있어 아내와 함께 살기를 좋아하거든 그 남편을 버리지 말라 4.
* 믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 말미암아 거룩하게 되나니 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗하지 못하니라 그러나 이제 거룩하니라 5.
* 혹 믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라 형제나 자매나 이런 일에 구애될 것이 없느니라 그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라
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Het Paulijns of Paulinisch privilege of Paulijns voorbehoud (Latijn: privilegium paulinum) is een kerkelijke regeling voor het ontbinden van huwelijken tussen christen en niet-christen. Het privilege gaat terug op de apostel Paulus.
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Przywilej Pawłowy, przywilej wiary – w chrześcijaństwie prawo do rozwiązania małżeństwa przez osoby, które zostały chrześcijanami, będąc wcześniej w związku małżeńskim, w sytuacji, gdy dotychczasowy małżonek nie chce utrzymywać dalej związku.
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Pavlovská výsada (pavlovské/paulinské privilegium, latinsky privilegium paulinum) je institut kanonického práva spočívající v možnosti zrušení manželského svazku dvou nepokřtěných osob v případě, že jeden z manželů přijme křest a nepokřtěný manžel nechce v manželství setrvávat, aniž by k tomu byl spravedlivý důvod ze strany pokřtěného manžela.
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Als Paulinisches Privileg (lateinisch Privilegium Paulinum) bezeichnet man eine auf den Apostel Paulus zurückgehende Sonderregelung innerhalb des Christentums zur Auflösung einer Ehe zwischen Christen und Nichtchristen.
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El Privilegio paulino es una institución del Derecho canónico de la Iglesia católica, pensada para favorecer la conversión de los no bautizados, similar al Privilegio de la Fe. Se basa en las palabras del apóstol Pablo en 1 Corintios 7:12-16. Su supuesto de hecho es un matrimonio entre no bautizados válido para la Iglesia, en el que uno de los cónyuges se bautiza y el otro no acepta tal conversión. En ese caso, previa interpelación del obispo competente sobre las intenciones del cónyuge no bautizado para asegurarse de que tal es su intención, puede el cónyuge convertido volver a casarse, quedando disuelto el primer matrimonio, aun habiendo sido válido para la Iglesia.
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O privilégio paulino (em latim: Privilegium Paulinum) é uma doutrina cristã baseada nos ensinamentos de Paulo de Tarso em I Coríntios. Segundo Paulo, «Aos casados, porém, dou mandamento, não eu, senão o Senhor, que a mulher se não separe do marido (mas se ela se separar, fique sem casar, ou reconcilie-se com seu marido); e que o marido não deixe a sua mulher. Porém aos outros digo eu, não o Senhor: Se um irmão tiver mulher incrédula, e esta consente em morar com ele, não a deixe; e a mulher que tem marido incrédulo, e este consente em morar com ela, não deixe o marido. Pois o marido incrédulo é santificado na mulher, e a mulher incrédula é santificada no irmão; de outra maneira os vossos filhos seriam imundos, mas agora são santos. Mas se o incrédulo se separa, que se separe; em tais casos
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Pavlovská výsada
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Paulinisches Privileg
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Privilegio paulino
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Privilège paulin
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바오로의 특전
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Przywilej Pawłowy
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Paulijns privilege
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Privilégio paulino
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Pavlovská výsada (pavlovské/paulinské privilegium, latinsky privilegium paulinum) je institut kanonického práva spočívající v možnosti zrušení manželského svazku dvou nepokřtěných osob v případě, že jeden z manželů přijme křest a nepokřtěný manžel nechce v manželství setrvávat, aniž by k tomu byl spravedlivý důvod ze strany pokřtěného manžela. Nepokřtěný manžel však musí být ordinářem dotázán, zda nechce v manželství setrvat (pokud se však takový dotaz jeví zbytečný, může ordinář udělit od dotazu dispens); pavlovskou výsadu lze použít, pokud nepokřtěný manžel odpoví záporně nebo neodpoví vůbec. Dovolení použít pavlovské výsady, učiněné ordinářem, musí předcházet šetření, zda oba manželé skutečně nebyli po dobu trvání manželství pokřtěni. Manželství se v případě použití pavlovské výsady rozlučuje novým sňatkem pokřtěného manžela.
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Als Paulinisches Privileg (lateinisch Privilegium Paulinum) bezeichnet man eine auf den Apostel Paulus zurückgehende Sonderregelung innerhalb des Christentums zur Auflösung einer Ehe zwischen Christen und Nichtchristen. In paulinischer Zeit (ca. 32–64 n. Chr.) kam es vor, dass einzelne Verheiratete sich zum christlichen Glauben bekehren ließen und die Taufe empfingen. Das führte jedoch offenbar mitunter zu schweren Konflikten innerhalb der Partnerschaft, zum Beispiel wegen der Verweigerung des traditionellen Götzenopfers (1 Kor 10 ) und daraus resultierender sozialer Ausgrenzung und der Christenverfolgung. Vermutlich aus diesen oder ähnlichen Gründen schuf der Apostel Paulus eine Ausnahmeregelung: Sollte der ungetaufte Partner sich trennen wollen, ist dies gestattet. Aufgrund des sogenannten Paulinischen Privilegs ist dann auch der getaufte Partner nicht mehr an diese Ehe gebunden (1 Kor 7,15 ). Generell ist die Ehe sonst aber durch den Menschen unauflöslich (1 Kor 7,11 , Lk 16,18 ). Heute (Stand 2008) bedeutet dies, dass man als Katholik seine Ehe z. B. dann auflösen kann, wenn sie vor der Taufe des nunmehr christlichen Partners geschlossen wurde und der verbleibende ungetaufte Partner die friedliche Fortsetzung der Ehe verweigert, was bedeutet, dass die Ehe nicht im Sinne des christlichen Sittengesetzes fortgeführt wird. Die bisherige Ehe wird gelöst, wenn der christlich gewordene Partner eine neue Ehe eingeht. Die neue Ehe kann auch mit einem nichtkatholischen Christen oder auch mit einem Ungetauften eingegangen werden. Im Gegensatz zur Eheauflösung durch päpstlichen Hoheitsakt, die auf Antrag bei einer nicht vollzogenen Ehe (auch unter Getauften) sowie bei mindestens einem ungetauften Partner auch aufgrund des Petrinischen Privilegs in Form einer Dispens gewährt werden kann, wird die Ehe im Falle des Paulinischen Privilegs nicht durch den Papst, sondern bei Vorliegen der entsprechenden Voraussetzungen quasi „automatisch“ aufgelöst, wenn der gläubig gewordene Ehepartner eine neue Ehe eingeht. Es bedarf daher keines Auflösungsverfahrens im eigentlichen Sinn, sondern nur der kirchenamtlichen Feststellung des Vorliegens der Voraussetzungen. Neben diesen drei Ausnahmeregelungen (Paulinisches Privileg, Nichtvollzug, Petrinisches Privileg) gibt es nach katholischem Kirchenrecht keine andere Möglichkeit zur „Scheidung“ (Lösung, Aufhebung) einer gültigen Ehe, sondern nur die Möglichkeit einer Trennung der Eheleute (getrennte Lebensführung ohne Möglichkeit der Wiederheirat). Außerdem kann eine Ehe annulliert werden, wenn sie nach kirchlicher Auffassung von vornherein ungültig war.
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Le Privilège paulin (Privilegium Paulinum) est une exception au principe de l'indissolubilité du mariage naturel admise par l’Église catholique. Fondé sur un passage de la première lettre de saint Paul aux chrétiens de Corinthe, il autorise la dissolution d'un mariage naturel lorsque, à la suite du baptême de l’un des deux, la partie baptisée veut contracter un mariage sacramentel avec un tiers baptisé et que le conjoint non-baptisé refuse la vie commune. Le privilège paulin ne doit pas être confondu avec le privilège pétrinien.
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El Privilegio paulino es una institución del Derecho canónico de la Iglesia católica, pensada para favorecer la conversión de los no bautizados, similar al Privilegio de la Fe. Se basa en las palabras del apóstol Pablo en 1 Corintios 7:12-16. Su supuesto de hecho es un matrimonio entre no bautizados válido para la Iglesia, en el que uno de los cónyuges se bautiza y el otro no acepta tal conversión. En ese caso, previa interpelación del obispo competente sobre las intenciones del cónyuge no bautizado para asegurarse de que tal es su intención, puede el cónyuge convertido volver a casarse, quedando disuelto el primer matrimonio, aun habiendo sido válido para la Iglesia. De acuerdo con los canonistas, son cuatro las condiciones para que opere este privilegio: 1.
* Debe haber un matrimonio válido previo entre dos personas no bautizadas. 2.
* Se da la conversión y el bautismo (en la Iglesia católica o en otra Iglesia) de uno de los cónyuges. 3.
* Se produce la separación física o moral del cónyuge no bautizado. Se considera que la parte no bautizada se separa si no quiere cohabitar con la parte bautizada, o no quiere cohabitar sin ofensa del Creador, a no ser que ésta, después de recibir el bautismo, le hubiera dado un motivo justo para separarse. 4.
* Hay una interpelación a la parte no bautizada. Para su validez se requiere que la parte no bautizada sea interrogada acerca de los siguientes puntos: si desea recibir el bautismo; si quiere por lo menos cohabitar pacíficamente con la parte bautizada, sin ofensa (contumelia) del Creador. La respuesta negativa a estas preguntas confirma la «separación» de la parte no bautizada y confiere validez al segundo matrimonio. El matrimonio queda disuelto con la celebración del nuevo matrimonio.
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The Pauline privilege (Latin: privilegium Paulinum) is the allowance by the Roman Catholic Church of the dissolution of marriage of two persons not baptized at the time the marriage occurred. The Pauline privilege is drawn from the apostle Paul's instructions in the First Epistle to the Corinthians.
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바오로의 특권 (privilegium Paulinum)이란 결혼을 하였으나 세례를 받지 않는 사람들의 이혼을 교회가 허락하는 것을 말한다. 바울의 특권은 고린도전서에 나타난 바울의 교훈으로부터 가져온 개념이다. 고린도 전서 7:10-15: 1.
* 만일 갈라섰으면 그대로 지내든지 다시 그 남편과 화합하든지 하라. 남편도 아내를 버리지 말라 2.
* 그 나머지 사람들에게 내가 말하노니 이는 주의 명령이 아니라 만일 어떤 형제에게 믿지 아니하는 아내가 있어 남편과 함께 살기를 좋아하거든 그를 버리지 말며 3.
* 어떤 여자에게 믿지 아니하는 남편이 있어 아내와 함께 살기를 좋아하거든 그 남편을 버리지 말라 4.
* 믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 말미암아 거룩하게 되나니 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗하지 못하니라 그러나 이제 거룩하니라 5.
* 혹 믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라 형제나 자매나 이런 일에 구애될 것이 없느니라 그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라
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Het Paulijns of Paulinisch privilege of Paulijns voorbehoud (Latijn: privilegium paulinum) is een kerkelijke regeling voor het ontbinden van huwelijken tussen christen en niet-christen. Het privilege gaat terug op de apostel Paulus.
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Przywilej Pawłowy, przywilej wiary – w chrześcijaństwie prawo do rozwiązania małżeństwa przez osoby, które zostały chrześcijanami, będąc wcześniej w związku małżeńskim, w sytuacji, gdy dotychczasowy małżonek nie chce utrzymywać dalej związku.
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O privilégio paulino (em latim: Privilegium Paulinum) é uma doutrina cristã baseada nos ensinamentos de Paulo de Tarso em I Coríntios. Segundo Paulo, «Aos casados, porém, dou mandamento, não eu, senão o Senhor, que a mulher se não separe do marido (mas se ela se separar, fique sem casar, ou reconcilie-se com seu marido); e que o marido não deixe a sua mulher. Porém aos outros digo eu, não o Senhor: Se um irmão tiver mulher incrédula, e esta consente em morar com ele, não a deixe; e a mulher que tem marido incrédulo, e este consente em morar com ela, não deixe o marido. Pois o marido incrédulo é santificado na mulher, e a mulher incrédula é santificada no irmão; de outra maneira os vossos filhos seriam imundos, mas agora são santos. Mas se o incrédulo se separa, que se separe; em tais casos não está escravizado o irmão ou a irmã; mas Deus vos tem chamado em paz» (I Coríntios 7:10–15). A primeira parte, "não eu, senão o Senhor" é basicamente a mesma doutrina de Jesus sobre o divórcio, que pode ser encontrada em Mateus 5 (Mateus 5:32), com paralelos em Mateus 19 (Mateus 19:9), Lucas 16 (Lucas 16:18) e Marcos 10 (Marcos 10:11). A segunda seção, "digo eu, não o Senhor", é a lição de Paulo sobre o divórcio. Na Igreja Católica e em algumas denominações protestantes (apesar de a maior parte dos protestantes permitir o divórcio em qualquer circunstância), este trecho é interpretado como uma permissão para a dissolução do casamento entre dois não-batizados no caso de um (mas não ambos) deles buscar ser batizado para se converter ao cristianismo enquanto o outro preferir não fazê-lo. De acordo com a lei canônica católica, o "privilégio paulino" não se aplica quando quando qualquer um dos noivos já for cristão na época do casamento. Este ato é diferente da , poise ele dissolve um casamento natural válido (embora não sacramental) ao passo que a anulação declara que o casamento nunca foi válido. O , que permite um novo casamento depois do divórcio, pode ser invocado apenas se um dos dois for batizado na ocasião deste segundo casamento, apesar de Paulo não comentar nada sobre a legalidade deste segundo casamento.
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