Pancartes
http://dbpedia.org/resource/Pancartes an entity of type: Thing
Pancartes were medieval historical documents, drawn up by a monastery, that recorded a sequence of gifts to the monastery. They were created in order that the whole group of grants or gifts could be confirmed by the ruler. They are known from Normandy and other northern French regions. Sometimes they were created over a number of years as successive gifts were added to the original document. Generally the various grants were tied together with a narrative, usually quite short, that linked the various gifts to a short history of the religious house. These documents were a frequent product of monastic houses in Normandy during the early 11th century and afterwards. Normally, they were not a product of the lay administration's chanceries, but came from ecclesiastical sources.
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La Pancarta era un documento storico medievale, redatto in un monastero, che registrava una serie, un elenco di doni al monastero stesso. Essi sono stati redatti in modo che l'intero gruppo di sovvenzioni o regali poteva essere confermato dal sovrano. Sono conosciuti in Normandia e in altre regioni della Francia settentrionale. A volte ricoprono un certo numero di anni; i doni successivi sono stati aggiunti al documento originale. Generalmente i vari sussidi erano associati con un racconto, di solito abbastanza breve, che collegava i vari doni a una breve storia della casa religiosa, l'ordine monastico. Questi documenti sono stati un prodotto frequente di ordini monastici in Normandia durante l'inizio dell'XI secolo e in seguito. Normalmente, non erano un prodotto dei funzionari laici dell
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Pancartes
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Pancartes were medieval historical documents, drawn up by a monastery, that recorded a sequence of gifts to the monastery. They were created in order that the whole group of grants or gifts could be confirmed by the ruler. They are known from Normandy and other northern French regions. Sometimes they were created over a number of years as successive gifts were added to the original document. Generally the various grants were tied together with a narrative, usually quite short, that linked the various gifts to a short history of the religious house. These documents were a frequent product of monastic houses in Normandy during the early 11th century and afterwards. Normally, they were not a product of the lay administration's chanceries, but came from ecclesiastical sources. The historian David Bates has argued that the term pancartes has been overused in historical studies, pointing out that the strict definition of the term is "a charter which reproduces the text of more than one charter". The important point to Bates is that the document duplicates the original diplomatic of the copied charter. Sometimes the pancarte was recopied after a number of additions had been made to the original, and this could occasionally lead to errors in chronology, as the additions to the original might have been made without respect to the actual order of the donations. The historian Marjorie Chibnall states that the medieval historian Orderic Vitalis used now lost pancartes of various Norman monastic houses as sources for his historical writings. The surviving pancartes are important not only for their recording of now-lost charters, but also for understanding the history of historical writing. The practice of writing pancartes influenced English monasteries, which were in contact with Norman houses after the Norman conquest of England in 1066. Post-Conquest cartularies, such as Hemming's Cartulary, bear many similarities to the Norman pancartes. Later, in the reign of King Henry II of England, the monastic writers Benedict of Peterborough, Roger of Howden, and Ralph Diceto also built on the pancarte when they inserted documents into their narratives, although their connecting stories were much more elaborate than many other pancartes.
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La Pancarta era un documento storico medievale, redatto in un monastero, che registrava una serie, un elenco di doni al monastero stesso. Essi sono stati redatti in modo che l'intero gruppo di sovvenzioni o regali poteva essere confermato dal sovrano. Sono conosciuti in Normandia e in altre regioni della Francia settentrionale. A volte ricoprono un certo numero di anni; i doni successivi sono stati aggiunti al documento originale. Generalmente i vari sussidi erano associati con un racconto, di solito abbastanza breve, che collegava i vari doni a una breve storia della casa religiosa, l'ordine monastico. Questi documenti sono stati un prodotto frequente di ordini monastici in Normandia durante l'inizio dell'XI secolo e in seguito. Normalmente, non erano un prodotto dei funzionari laici dell'amministrazione dalle cancellerie, ma provenivano da fonti ecclesiastiche. Lo storico David Bates ha sostenuto che il termine pancarta è stato abusato negli studi storici, facendo notare che la definizione rigorosa del termine è "una carta che riproduce il testo o altro di una carta". Il punto importante per Bates è che il documento duplica l'originale diplomatica sulla carta copiata. A volte la pancarta fu ricopiata dopo che erano state fatte numerose aggiunte all'originale, e occasionalmente questo potrebbe portare a errori nella cronologia, come le aggiunte all'originale potrebbero essere state fatte senza rispettare l'ordine effettivo delle donazioni. Lo storico Marjorie Chibnall afferma che lo storico medievale Orderico Vitale ha utilizzato pancarte di varie case monastiche, ora perdute, di vari ordini monastici Normanni come fonti per i suoi scritti storici. Le pancarta pervenute sino a noi sono importanti non soltanto per la loro registrazione delle carte ora perdute, ma anche per la comprensione della storia della scrittura storica. La pratica di scrivere "pancarte" ha influenzato i monasteri inglesi, che erano in contatto con le casate dei Normanni dopo la conquista normanna dell'Inghilterra nel 1066. I cartulari post-conquista, come ad esempio il (Cartulario di Hemming), presenta molte somiglianze con i pancarta Normanni. Più tardi, durante il Regno di re Enrico II d'Inghilterra, gli scrittori monastici , Ruggero di Hoveden, e hanno anche elaborato pancarta quando hanno inserito documenti nelle loro narrative, anche se le loro cronache o storie collegate erano molto più elaborate rispetto a molte altre pancarte.
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