Old Earth creationism
http://dbpedia.org/resource/Old_Earth_creationism an entity of type: Thing
خلقية الأرض القديمة، أو الخلق القديم للأرض، وهو شكل من الخلقية يتضمن: خلقية اليوم الحقبي، ، . بصفة عامة، خلقية الأرض القديمة تحتل وسطا بين خلقية الأرض الفتية، والتطور الإلهي. على النقيض من خلقية الأرض الفتية، عادة ما تكون أكثر توافقًا مع الأدلة العلمية حول قضايا الفيزياء والكيمياء والجيولوجيا وعمر الأرض. ولكن، مثل خلقية الأرض الفتية وعلى النقيض من التطور الإلهي، فإنها ترفض التطور الكلي، مدعية أنها لا يمكن الدفاع عنها بيولوجيًا ولا يدعمها السجل الأحفوري، ومفهوم الإنحدار الشامل من سلف مشترك شامل آخر.
rdf:langString
Le créationnisme Vieille-Terre est une forme de créationnisme qui accepte de reconnaitre l'âge avancé de la Terre, tout en adhérant à la croyance selon laquelle l'événement du Big Bang serait un événement créateur avec Dieu pour auteur. Il se distingue et s'oppose sur certains points au créationnisme Jeune-Terre.
rdf:langString
El creacionismo de Tierra vieja es una forma de creacionismo que sostiene que la Tierra y sus seres vivos fueron creados por la acción sobrenatural de una deidad hace varios miles de millones de años. En su forma más difundida, supone la inerrancia del Libro del Génesis, pero entiende que es compatible con las edades científicamente comprobadas del universo y la Tierra. Rechaza, sin embargo, la macroevolución, afirmando que es biológicamente implausible y que no está apoyada por el registro fósil. Incluye al creacionismo del vacío y al creacionismo progresivo. Se trata de un punto medio entre el creacionismo de la Tierra joven y el evolucionismo teísta.
rdf:langString
Kreasionisme Bumi tua adalah istilah bagi sejumlah jenis kreasionisme, termasuk , , dan . Dibandingkan dengan Kreasionisme Bumi muda, kreasionisme Bumi lama biasanya lebih sesuai dengan pemikiran ilmiah umum mengenai isu-isu fisika, kimia, geologi dan usia Bumi.
rdf:langString
古い地球説（ふるいちきゅうせつ、Old Earth creationism、略称:OEC）とは、地球の年代を長く設定する創造論であり、断絶説の一部と漸進的創造論等を含んだ用語である。若い地球説に対し、より近代科学の地質学、宇宙論に年代を適応させている。
rdf:langString
오랜 지구 창조설(영어: Old Earth creationism, OEC)은 창조론의 일종으로, 과학적으로 밝혀진 지구와 우주의 나이를 인정하지만, 긴 시간에 걸쳐서 개개의 생명체들이 창조되었다는 유사과학적 주장이다. 오랜 지구 창조론에서는 창세기에 쓰인 우주와 생물의 창조가 글자 그대로 6일 만에 이루어져 있다고 해석하지 않고, 날-시대 이론(day-age theory)처럼 성경에서 쓰인 '날'이라는 용어가 지질학적 시대를 상징적으로 표현한다고 설명하거나, 간격 창조론으로 제시된 것과 같이 처음의 혼돈 상태와 6일간의 창조 사이에 긴 시간이 존재했던 것으로 설명하기도 한다. 이들 설명은 많은 과학 이론들을 수용하고 있지만, 젊은 지구 창조론(YEC)을 지지하는 사람들은 오랜 지구 창조설자들이 창세기를 해석할 때 문자적 해석과 상징적 해석을 혼용하는 점을 비판한다. 오랜 지구 창조설 또한 창조주의에 속하며, 젊은 지구 창조설과 같이 진화의 과학적인 가치를 인정하지 않는다. 쉽게 말해 우주 나이에 대한 천체물리학의 연구 결과는 받아들이되, 생명 다양성에 대한 진화생물학의 연구 결과는 거부하는 중간적인 태도라고 볼 수 있다.
rdf:langString
Old Earth creationism (OEC) is an umbrella of theological views encompassing certain varieties of creationism which may or can include day-age creationism, gap creationism, progressive creationism, and sometimes theistic evolutionism. For a long time Evangelical creationists generally subscribed to Old Earth Creationism until 1960 when Whitcomb and Morris published the book "The Genesis Flood", which caused the Young Earth creationist view to become prominent.
rdf:langString
Староземельный креационизм (англ. Old Earth creationism) — общее название для ряда вариантов креационизма, признающих современные научные оценки возраста Земли (4,6 млрд лет) и Вселенной (13,7 млрд лет) в соответствии с геологическими и астрофизическими данными. В отличие от младоземельных креационистов, настаивающих на буквальном толковании текстов Ветхого Завета и в особенности первой главы книги Бытия о шести днях творения, сторонники староземельного креационизма не находят непреодолимых противоречий между священным текстом и научными оценками. В отличие от теистического эволюционизма, староземельный креационизм, как и младоземельный, отрицает концепцию биологической эволюции, утверждая, что жизнь на Земле была сотворена Богом и существует в неизменном виде.
rdf:langString
rdf:langString
Old Earth creationism
rdf:langString
خلقية الأرض القديمة
rdf:langString
Creacionismo de Tierra vieja
rdf:langString
Kreasionisme Bumi tua
rdf:langString
Créationnisme Vieille-Terre
rdf:langString
古い地球説
rdf:langString
오랜 지구 창조론
rdf:langString
Gammaljordskreationism
rdf:langString
Староземельный креационизм
xsd:integer
301903
xsd:integer
1124329080
rdf:langString
خلقية الأرض القديمة، أو الخلق القديم للأرض، وهو شكل من الخلقية يتضمن: خلقية اليوم الحقبي، ، . بصفة عامة، خلقية الأرض القديمة تحتل وسطا بين خلقية الأرض الفتية، والتطور الإلهي. على النقيض من خلقية الأرض الفتية، عادة ما تكون أكثر توافقًا مع الأدلة العلمية حول قضايا الفيزياء والكيمياء والجيولوجيا وعمر الأرض. ولكن، مثل خلقية الأرض الفتية وعلى النقيض من التطور الإلهي، فإنها ترفض التطور الكلي، مدعية أنها لا يمكن الدفاع عنها بيولوجيًا ولا يدعمها السجل الأحفوري، ومفهوم الإنحدار الشامل من سلف مشترك شامل آخر.
rdf:langString
Le créationnisme Vieille-Terre est une forme de créationnisme qui accepte de reconnaitre l'âge avancé de la Terre, tout en adhérant à la croyance selon laquelle l'événement du Big Bang serait un événement créateur avec Dieu pour auteur. Il se distingue et s'oppose sur certains points au créationnisme Jeune-Terre.
rdf:langString
El creacionismo de Tierra vieja es una forma de creacionismo que sostiene que la Tierra y sus seres vivos fueron creados por la acción sobrenatural de una deidad hace varios miles de millones de años. En su forma más difundida, supone la inerrancia del Libro del Génesis, pero entiende que es compatible con las edades científicamente comprobadas del universo y la Tierra. Rechaza, sin embargo, la macroevolución, afirmando que es biológicamente implausible y que no está apoyada por el registro fósil. Incluye al creacionismo del vacío y al creacionismo progresivo. Se trata de un punto medio entre el creacionismo de la Tierra joven y el evolucionismo teísta.
rdf:langString
Old Earth creationism (OEC) is an umbrella of theological views encompassing certain varieties of creationism which may or can include day-age creationism, gap creationism, progressive creationism, and sometimes theistic evolutionism. Broadly speaking, OEC usually occupies a middle ground between young Earth creationism (YEC) and theistic evolution (TE). In contrast to YEC, it is typically more compatible with the scientific consensus on the issues of physics, chemistry, geology, and the age of the Earth. However, like YEC and in contrast with TE, some forms of it reject macroevolution, claiming it is biologically untenable and not supported by the fossil record, and the concept of universal descent from a last universal common ancestor. For a long time Evangelical creationists generally subscribed to Old Earth Creationism until 1960 when Whitcomb and Morris published the book "The Genesis Flood", which caused the Young Earth creationist view to become prominent.
rdf:langString
Kreasionisme Bumi tua adalah istilah bagi sejumlah jenis kreasionisme, termasuk , , dan . Dibandingkan dengan Kreasionisme Bumi muda, kreasionisme Bumi lama biasanya lebih sesuai dengan pemikiran ilmiah umum mengenai isu-isu fisika, kimia, geologi dan usia Bumi.
rdf:langString
古い地球説（ふるいちきゅうせつ、Old Earth creationism、略称:OEC）とは、地球の年代を長く設定する創造論であり、断絶説の一部と漸進的創造論等を含んだ用語である。若い地球説に対し、より近代科学の地質学、宇宙論に年代を適応させている。
rdf:langString
오랜 지구 창조설(영어: Old Earth creationism, OEC)은 창조론의 일종으로, 과학적으로 밝혀진 지구와 우주의 나이를 인정하지만, 긴 시간에 걸쳐서 개개의 생명체들이 창조되었다는 유사과학적 주장이다. 오랜 지구 창조론에서는 창세기에 쓰인 우주와 생물의 창조가 글자 그대로 6일 만에 이루어져 있다고 해석하지 않고, 날-시대 이론(day-age theory)처럼 성경에서 쓰인 '날'이라는 용어가 지질학적 시대를 상징적으로 표현한다고 설명하거나, 간격 창조론으로 제시된 것과 같이 처음의 혼돈 상태와 6일간의 창조 사이에 긴 시간이 존재했던 것으로 설명하기도 한다. 이들 설명은 많은 과학 이론들을 수용하고 있지만, 젊은 지구 창조론(YEC)을 지지하는 사람들은 오랜 지구 창조설자들이 창세기를 해석할 때 문자적 해석과 상징적 해석을 혼용하는 점을 비판한다. 오랜 지구 창조설 또한 창조주의에 속하며, 젊은 지구 창조설과 같이 진화의 과학적인 가치를 인정하지 않는다. 쉽게 말해 우주 나이에 대한 천체물리학의 연구 결과는 받아들이되, 생명 다양성에 대한 진화생물학의 연구 결과는 거부하는 중간적인 태도라고 볼 수 있다.
rdf:langString
Староземельный креационизм (англ. Old Earth creationism) — общее название для ряда вариантов креационизма, признающих современные научные оценки возраста Земли (4,6 млрд лет) и Вселенной (13,7 млрд лет) в соответствии с геологическими и астрофизическими данными. В отличие от младоземельных креационистов, настаивающих на буквальном толковании текстов Ветхого Завета и в особенности первой главы книги Бытия о шести днях творения, сторонники староземельного креационизма не находят непреодолимых противоречий между священным текстом и научными оценками. В отличие от теистического эволюционизма, староземельный креационизм, как и младоземельный, отрицает концепцию биологической эволюции, утверждая, что жизнь на Земле была сотворена Богом и существует в неизменном виде.
* Креационизм разрыва. Эта наиболее близкая к младоземельному креационизму концепция использует библейский текст «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста…» (Быт. 1:1-2) как основу для утверждения о том, что Земля была сотворена задолго до первого дня творения и либо пребывала в «безвидном и пустом» виде те самые 4,6 млрд лет, о которых говорят научные данные, либо была опустошена Богом для нового сотворения. Только после этого хронологического разрыва (англ. gap) творение было возобновлено — Бог придал Земле современный вид и создал жизнь. Как и в младоземельном креационизме, шесть библейских дней творения считаются шестью буквальными 24-часовыми днями. Эта концепция была популяризована американским протестантским богословом Сайрусом Скоуфилдом, автором диспенсационалистской «Библии с комментариями Скоуфилда» (1909). В XX веке подобные взгляды, кроме самого Скоуфилда, разделяли и пропагандировали богословы Гарри Риммер, Джордж Пембер, Кларенс Ларкин, Артур Пинк, американский телепроповедник-евангелист Джимми Сваггерт.
* Креационизм постепенного творения. Группа взглядов, которые допускают существование и развитие жизни на протяжении миллионов лет, но утверждают, что Бог в ключевые моменты истории либо создаёт новые виды в дополнение к уже существующим, либо напрямую вмешивается в естественные процессы мутаций и естественного отбора, опять-таки порождая новые виды — таким образом творение происходит постепенно, в течение миллионов лет. Шесть дней творения воспринимаются метафорически, как соответствующие геологическим эпохам. Классическим примером креационизма постепенного творения является катастрофическая теория Жоржа Кювье, утверждавшего, что Бог неоднократно создавал новые виды на замену уничтоженным катастрофами. Взгляды о постепенном творении в XIX веке в том или ином виде отстаивали Уильям Баклэнд, Альсид д’Орбиньи, Хью Миллер. В XX веке проводником идей постепенного творения являлось Американское научное объединение, одному из членов которого, богослову Бернарду Рамму, принадлежит программная статья «Христианский взгляд на науку и Писание» (1954). В настоящее время концепцию постепенного творения защищают астрофизик-креационист Хью Росс, турецкий публицист Аднан Октар и другие.
xsd:nonNegativeInteger
17019