Nathan Bangs
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Nathan Bangs (2 May 1778 – 3 May 1862) fue un Teólogo Cristiano estadounidense de corriente metodista y un influyente líder de la Iglesia Metodista Episcopal. Nacido en Stratford, Connecticut, recibió una educación limitada, enseño en una escuela, y en 1799 fue a Alto Canadá en busca de trabajo como maestro o topógrafo. Bangs se convirtió al metodismo en 1800 y trabajo por ocho años como pastor itinerante en el desierto de las provincias Canadienses, trabajando para las comunidades de las zonas de Kingston, York, London, Niágara y Montreal. Es destacable su responsabilidad en la organización del primer campamento religioso en Alto Canadá en el otoño de 1805. Ese mismo año se casó con la canadiense Mary Bolton y después de una corta estadía en Bajo Canadá, se traslado de nuevo a Estados Uni
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Nathan Bangs (2 May 1778 – 3 May 1862) was an American Christian theologian in the Methodist tradition and influential leader in the Methodist Episcopal Church prior to the 1860s. Born in Stratford, Connecticut, he received a limited education, taught school, and in 1799 went to Upper Canada in search of work as either a teacher or a land-surveyor. He was converted to Methodism in 1800 and worked for eight years as an itinerant preacher in the wilderness of the Canadian provinces, serving communities in the areas of Kingston, York, London, Niagara, and Montreal. Of particular note is his responsibility for organizing the first camp meeting in Upper Canada in the fall of 1805. That same year, he married Canadian Mary Bolton and, after a brief stint in Lower Canada, was transferred back to t
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Nathan Bangs
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Nathan Bangs
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1841
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Nathan Bangs (2 May 1778 – 3 May 1862) fue un Teólogo Cristiano estadounidense de corriente metodista y un influyente líder de la Iglesia Metodista Episcopal. Nacido en Stratford, Connecticut, recibió una educación limitada, enseño en una escuela, y en 1799 fue a Alto Canadá en busca de trabajo como maestro o topógrafo. Bangs se convirtió al metodismo en 1800 y trabajo por ocho años como pastor itinerante en el desierto de las provincias Canadienses, trabajando para las comunidades de las zonas de Kingston, York, London, Niágara y Montreal. Es destacable su responsabilidad en la organización del primer campamento religioso en Alto Canadá en el otoño de 1805. Ese mismo año se casó con la canadiense Mary Bolton y después de una corta estadía en Bajo Canadá, se traslado de nuevo a Estados Unidos en 1808, primero a Albany y luego a Nueva York en 1810. En 1812, Bangs se convirtió en pastor encargado del distrito de Bajo Canadá, administrando también el distrito de Montreal. Bangs fue muy apreciado dentro de la iglesia, y podría haber recibido o solicitado una asignación más favorable. Sin embargo, con la inminente guerra entre Gran Bretaña y Estados Unidos, pocos jinetes se ofrecían como voluntarios para ser asignados a Canadá, y el no asignaba a no voluntarios. Bangs se ofreció para ser asignado en Canadá, ya que había una desesperada demanda de voluntarios. Sin embargo, la guerra previno que Bangs llegara a su destino, y en su lugar Bangs fue nombrado pastor encargado del circuito de Delaware, mientras que fue al circuito de Montreal en su lugar. En los años subsiguientes, tomó parte prominente en los comités de la iglesia. En 1820, fue transferido de un pastorado en Nueva York para convertirse en el agente principal de libros del . Aunque la organización fue fundada por primera vez en 1798 por , fue bajo el mandato de Bangs que el establecimiento se doto de su primera imprenta, encuadernadora, locales oficiales y periódico semanal. Todo esto ayudó a Bangs a pagar las deudas de la organización, a la vez que ejercía de editor en jefe de la . En 1828 fue nombrado editor del (aunque había estado ejerciendo como editor no oficial desde su creación en 1826). Cuando Methodist Quarterly Review reemplazó a Methodist Magazine en 1832, la Asociación General continuó con Bangs en la dirección editorial. Bangs fue el principal fundador y secretario de la sociedad misionera metodista. Cuando fue nombrado secretario de la sociedad misionera en 1836, dedicó sus principales energías a su servicio, hasta que fue nombrado presidente de la Universidad Wesleyana, en Middletown, Connecticut, en 1841. Sorprendentemente,[cita requerida] eso resultó ser una decepción para todos y en 1842 Bangs reanudó el trabajo pastoral en Nueva York, y en 1852 se retiró y se empleó durante los años que le quedaban en labores literarias. Aunque su carrera fue ilustre,[cita requerida] La reputación de Bangs sufrió mucho cuando no apoyó a los abolicionistas metodistas en la Conferencia General de 1844. publicó una extensa biografía de Bangs un año después de su muerte, en 1862. Bangs defendió el arminianismo contra el calvinismo de su época. Era un firme creyente de pero no a expensas de la depravación total . Sostenia que, gracias a la gracia, la humanidad tiene la capacidad de responder a Dios. También se opuso al antinomianismo practicado por algunos miembros rivales de la comunidad bautista New Light. Su obra más importante[cita requerida] fue Historia de la Iglesia Metodista Episcopal desde su origen en 1776 hasta la Conferencia General de 1840 (4 volúmenes, Nueva York, 1839–42). Sus otras obras publicadas fueron un volumen dirigido contra el cristianismo, una nueva secta en Nueva Inglaterra (1809); Errores del hopkinsianismo (1815); Predestinación examinada (1817); Reformador Reformado (1818); Episcopado Metodista (1820); Cartas a los Jóvenes Ministros del Evangelio (1826); vida del reverendo Garrettson nacido libre (1829); Historia auténtica de las misiones bajo el cuidado de la Iglesia Metodista Episcopal (1832); La Iglesia Original de Cristo (1836); Ensayo sobre la emancipación (1848); Estado y Responsabilidades de la Iglesia Metodista Episcopal (1850); Cartas sobre la santificación (1851); una Vida de Arminio ; Vindicación Bíblica de las Órdenes y Poderes del Ministerio de la Iglesia Metodista Episcopal ; y numerosos sermones.
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Nathan Bangs (2 May 1778 – 3 May 1862) was an American Christian theologian in the Methodist tradition and influential leader in the Methodist Episcopal Church prior to the 1860s. Born in Stratford, Connecticut, he received a limited education, taught school, and in 1799 went to Upper Canada in search of work as either a teacher or a land-surveyor. He was converted to Methodism in 1800 and worked for eight years as an itinerant preacher in the wilderness of the Canadian provinces, serving communities in the areas of Kingston, York, London, Niagara, and Montreal. Of particular note is his responsibility for organizing the first camp meeting in Upper Canada in the fall of 1805. That same year, he married Canadian Mary Bolton and, after a brief stint in Lower Canada, was transferred back to the United States in 1808, first in Albany and then New York in 1810. In 1812, Bangs was made the Presiding Elder of the Lower Canada District, also riding the Montreal Circuit. Bangs was esteemed within the church, and could have requested and received a much more pleasant assignment. However, with war brewing between Britain and America, few riders would volunteer for assignment to Canada, and Bishop Asbury would not assign non-volunteers. Bangs volunteered to be assigned to Canada, as there was a desperate need for volunteers. The war prevented Bangs from reaching his assignment, however, and Bangs instead was made Presiding Elder of the Croton Circuit in Delaware, while Thomas Burch went to the Montreal Circuit instead. In subsequent years, he took a prominent part in the councils of the church. In 1820, he was transferred from a pastorate in New York to become the Senior Book Agent of the Methodist Book Concern. Although the Concern was first founded in 1798 under John Dickins, it was under Bangs's tenure that the establishment was provided with its first press, bindery, official premises, and weekly newspaper. All of this helped Bangs to pay off the Concern's debts while he also served as the first editor of the Methodist Magazine. In 1828 he was appointed editor of the Christian Advocate (though he had been functioning as its unofficial editor since its inception in 1826). When the Methodist Quarterly Review replaced the Methodist Magazine in 1832, the General Conference continued Bangs in the editorship. Bangs was the principal founder and secretary of the Methodist missionary society. When appointed secretary of the missionary society in 1836, he devoted his chief energies to its service, until appointed president of the Wesleyan University, at Middletown, Connecticut, in 1841. Surprisingly, that proved to be a disappointment to everyone and in 1842 Bangs resumed pastoral work in New York, and in 1852 retired and employed himself during his remaining years chiefly in literary labors. Although his career was an illustrious one, Bangs's reputation suffered badly when he failed to support Methodist abolitionists at the General Conference of 1844. Abel Stevens published a lengthy biography of Bangs one year after his death in 1862. Bangs defended Arminianism against the Calvinism of his day. He was a strong believer of prevenient grace but not at the expense of total depravity. He argued that because of grace, humankind does have the ability to respond to God. He also opposed the antinomianism practiced by some rival members of the New Light Baptist community. His most important work was a History of the Methodist Episcopal Church from its Origin in 1776 to the General Conference of 1840 (4 volumes, New York, 1839–42). His other published works were a volume directed against Christianism, a new sect in New England (1809); Errors of Hopkinsianism (1815); Predestination Examined (1817); Reformer Reformed (1818); Methodist Episcopacy (1820); Letters to Young Ministers of the Gospel (1826); Life of the Rev. Freeborn Garrettson (1829); Authentic History of the Missions Under the Care of the Methodist Episcopal Church (1832); The Original Church of Christ (1836); Essay on Emancipation (1848); State and Responsibilities of the Methodist Episcopal Church (1850); Letters on Sanctification (1851); a Life of Arminius; Scriptural Vindication of the Orders and Powers of the Ministry of the Methodist Episcopal Church; and numerous sermons.
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