Mudita

http://dbpedia.org/resource/Mudita an entity of type: WikicatBuddhistPhilosophicalConcepts

Muditá (v páli a sanskrtu: मुदिता) znamená radost, zejména zprostředkovanou radost. Jedná se o jeden ze „Čtyř vznešených příbytků“ (brahmavihára). Klasickým příkladem tohoto stavu mysli je postoj rodičů při pozorování úspěchů svého dospívajícího dítěte. Tento stav mysli by neměl být zaměňován s hrdostí, jelikož člověk prožívající zprostředkovanou radost nemusí mít žádný zájem na úspěších ostatních nebo přímý zisk z nich. Opakem muditá je škodolibost. rdf:langString

Muditā (Pāli and Sanskrit: मुदिता) means joy; especially sympathetic or vicarious joy, or the pleasure that comes from delighting in other people's well-being. The traditional paradigmatic example of this mind-state is the attitude of a parent observing a growing child's accomplishments and successes. Mudita should not be confused with pride, as a person feeling mudita may not have any benefit or direct income from the accomplishments of the other. Mudita is a pure joy unadulterated by self-interest. rdf:langString

Muditā (Pāli et Sanskrit: मुदिता) désigne la joie dans la philosophie bouddhiste ainsi que dans la philosophie hindoue. C'est plus précisément une joie empathique, une joie bienveillante et altruiste qui se réjouit du bonheur et des succès des autres. C'est une joie sacrée qui fait son délice du bien-être de son prochain, au lieu de nourrir des pensées envieuses et jalouses à son égard. On donne habituellement l'exemple des parents qui se réjouissent des progrès et du bonheur de leurs enfants pour illustrer ce qu'est Muditā. rdf:langString

喜（き、巴: パーリ語: muditā ムディター, 英語: empathetic joy）とは、仏教の概念で人々（生きとし生けるもの）の喜びにみずからも喜ぶ心を持つこと。四無量心（四梵住）としてまとめられる4つ徳目「慈・悲・喜・捨」（じ・ひ・き・しゃ）の3つ目。 rdf:langString

Muditā (Mitfreude, Anerkennung) ist ein zentraler Begriff der buddhistischen Geistesschulung und Ethik. Muditā ist Teil der Vier Unermesslichen (Appamaññā) – auch die „Vier Göttlichen Verweilungszustände“ (Brahmavihara) genannt. In seinem Kommentar zum Tipitaka, dem Visuddhimagga (Weg zur Reinheit), fasst Buddhaghosa die Mitfreude zusammen: rdf:langString

Muditā (pali y sánscrito: मुदिता) significa alegría empática o solidaria. Es la alegría que proviene del deleite por el bienestar de otras personas. El ejemplo tradicional paradigmático de este estado mental es la actitud de un padre que observa los éxitos y logros de un niño en crecimiento. Mudita no debe ser confundido con el orgullo, ya que la persona que siente mudita puede no tener algún interés o beneficio directo del logro del otro. Mudita es una alegría pura no influenciada por el interés propio. rdf:langString

Mudita (rasa simpati) adalah rasa ikut merasa bahagia melihat orang lain berbahagia atau perasaan gembira yang dapat menghilangkan rasa iri hati. Kerap kali terjadi bahkanbanyak orang yang tidaktahan apabila melihat ataumendengar keuntungan dankebahagiaan orang lain,mereka senangmendengarkan kegagalanatau kesusahan tetapimerasa tidak senang melihatkemajuan orang lain. Merekabukannya memuji ataumengucapkan selamatkepada orang yang beruntungitu tetapi malah berusahamengacau, memfitnah,menjelekkan orang tersebut. rdf:langString

Muditā è un termine in sanscrito e pāli, appartenente al Buddhismo, che significa "godere del benessere altrui", e viene tradotto in italiano con "gioia empatica", "gioia compartecipe" o "gioia condivisa". Muditā è una delle quattro brahmavihāra ("incommensurabili" o "dimore divine"), insieme a metta (gentilezza amorevole), karuna (compassione) e (equanimità). Muditā può essere considerata come l'opposto del schadenfreude, termine tedesco che indica il compiacersi delle disgrazie altrui. rdf:langString

Mudita – jest buddyjskim określeniem pochodzącym z języka pali i sanskrytu, które oznacza radość z powodu pomyślności innych, empatyczną radość, radosne współczucie, altruistyczną radość, współradość. Można spotkać się też z określeniem najwyższa radość. Mudita jest czasem przedstawiana jako przeciwieństwo przyjemności czerpanej z czyjegoś nieszczęścia (w języku niemieckim istnieje określający to termin Schadenfreude). Mudita jest trzecią z Czterech Niezmierzoności. rdf:langString

rdfs:label

rdf:langString Muditá

rdf:langString Mudita

rdf:langString Muditā

rdf:langString 喜 (仏教)

rdf:langString Mudita

dbpedia-owl:wikiPageID

xsd:integer 747527

dbpedia-owl:wikiPageRevisionID

xsd:integer 1111783324

dbpprop:si

rdf:langString මුදිතා

dbpprop:th

rdf:langString มุทิตา

dbpprop:thLatn

rdf:langString muthitaa

dbpprop:vi

rdf:langString hỷ

dbpprop:zh

rdf:langString 喜

dbpprop:zhLatn

rdf:langString xǐ

dbpprop:en

rdf:langString Sympathetic joy

dbpprop:km

rdf:langString មុទិតា

dbpprop:title

rdf:langString Mudita

dbpedia-owl:abstract

rdf:langString Muditá (v páli a sanskrtu: मुदिता) znamená radost, zejména zprostředkovanou radost. Jedná se o jeden ze „Čtyř vznešených příbytků“ (brahmavihára). Klasickým příkladem tohoto stavu mysli je postoj rodičů při pozorování úspěchů svého dospívajícího dítěte. Tento stav mysli by neměl být zaměňován s hrdostí, jelikož člověk prožívající zprostředkovanou radost nemusí mít žádný zájem na úspěších ostatních nebo přímý zisk z nich. Opakem muditá je škodolibost.

rdf:langString Muditā (Mitfreude, Anerkennung) ist ein zentraler Begriff der buddhistischen Geistesschulung und Ethik. Muditā ist Teil der Vier Unermesslichen (Appamaññā) – auch die „Vier Göttlichen Verweilungszustände“ (Brahmavihara) genannt. Die Mitfreude ist im Wesentlichen darauf gerichtet, dass man sich selbst mit anderen Wesen für ihr erlangtes Wohlbefinden freut und ihnen wünscht, dieses Wohlbefinden nicht wieder zu verlieren. Auf gleiche Weise zielt zum Beispiel auch Karunā, Mitgefühl, darauf ab, das vorhandene Leiden der anderen wirklich zu verstehen und aufgrund der gegenseitigen Identifikation, im Bewusstsein der gegenseitigen Abhängigkeit, den anderen gedenken bzw. mitzfühlen. Die Konsequenz dieses Mitfühlens (Eindenkens) ist dann der Wunsch, jenes andere Wesen möge von seinem Leid befreit werden, sich selbst aus dem Leiden befreien. Während also Karunā den Wesen die Befreiung vom Leiden wünscht, ist Muditā der Wunsch nach Erlangung und Aufrechterhaltung eines leidfreien Zustandes des Wohlbefindens. Wodurch dieses Wohlbefinden verursacht ist, spielt zunächst keine Rolle, soweit dieses Wohlbefinden nicht auf dem Schaden anderer aufbaut und nicht sichtlich zu Nachteil des Erfreuten ist. Vor allem gilt es zu verstehen, dass etwas, was eine andere Person glücklich macht, nicht dasselbe sein muss, was einen selbst glücklich macht. Man muss also von den eigenen Vorstellungen absehen und versuchen, die Freude des anderen wirklich zu verstehen und nachzufühlen – sich einzufühlen. Das Gegenteil der Mitfreude ist der Neid (issā). Dieser ist ein karmisch unheilsamer (akusala) Geistesfaktor, der im Abhidhamma als zu den hassvollen Geistesformationen gehörig beschrieben wird (vgl. Gier, Hass und Verblendung als die drei Geistesgifte). Für den Praktizierenden schwieriger zu erkennen als dieser entgegengesetzte Geisteszustand ist der nahe Feind der Mitfreude, der weltliche Frohsinn, die Vergnügung. In seinem Kommentar zum Tipitaka, dem Visuddhimagga (Weg zur Reinheit), fasst Buddhaghosa die Mitfreude zusammen: „Das Merkmal der Mitfreude besteht im Sichfreuen [mit den Wesen], ihr Wesen im Nichtbeneiden, ihre Äußerung in Vertreibung der Unlust, ihre Grundlage im Erkennen des Glückszustandes der Wesen, ihr Erfolg in Aufhebung der Unlust, ihre Abirrung im Entstehen von Vergnügtheit.“ (Vis.IX.5)

rdf:langString Muditā (pali y sánscrito: मुदिता) significa alegría empática o solidaria. Es la alegría que proviene del deleite por el bienestar de otras personas. El ejemplo tradicional paradigmático de este estado mental es la actitud de un padre que observa los éxitos y logros de un niño en crecimiento. Mudita no debe ser confundido con el orgullo, ya que la persona que siente mudita puede no tener algún interés o beneficio directo del logro del otro. Mudita es una alegría pura no influenciada por el interés propio. Cuando podemos ser felices por las alegrías que otros seres sienten, se llama mudita; la palabra opuesta es envidia o schadenfreude.

rdf:langString Muditā (Pāli and Sanskrit: मुदिता) means joy; especially sympathetic or vicarious joy, or the pleasure that comes from delighting in other people's well-being. The traditional paradigmatic example of this mind-state is the attitude of a parent observing a growing child's accomplishments and successes. Mudita should not be confused with pride, as a person feeling mudita may not have any benefit or direct income from the accomplishments of the other. Mudita is a pure joy unadulterated by self-interest.

rdf:langString Mudita (rasa simpati) adalah rasa ikut merasa bahagia melihat orang lain berbahagia atau perasaan gembira yang dapat menghilangkan rasa iri hati. Kerap kali terjadi bahkanbanyak orang yang tidaktahan apabila melihat ataumendengar keuntungan dankebahagiaan orang lain,mereka senangmendengarkan kegagalanatau kesusahan tetapimerasa tidak senang melihatkemajuan orang lain. Merekabukannya memuji ataumengucapkan selamatkepada orang yang beruntungitu tetapi malah berusahamengacau, memfitnah,menjelekkan orang tersebut. Salah satu cara untukmengatasi perasaan iri hati iniadalah mudita karena muditadapat mencabut akar-akar irihati yang merusak.Disamping itu mudita jugadapat menolong orang lainkarena dengan memilikimudita seorang tak akanmenghalangi kemajuan dankesejahteraan orang lain.

rdf:langString Muditā (Pāli et Sanskrit: मुदिता) désigne la joie dans la philosophie bouddhiste ainsi que dans la philosophie hindoue. C'est plus précisément une joie empathique, une joie bienveillante et altruiste qui se réjouit du bonheur et des succès des autres. C'est une joie sacrée qui fait son délice du bien-être de son prochain, au lieu de nourrir des pensées envieuses et jalouses à son égard. On donne habituellement l'exemple des parents qui se réjouissent des progrès et du bonheur de leurs enfants pour illustrer ce qu'est Muditā.

rdf:langString Muditā è un termine in sanscrito e pāli, appartenente al Buddhismo, che significa "godere del benessere altrui", e viene tradotto in italiano con "gioia empatica", "gioia compartecipe" o "gioia condivisa". Muditā è una delle quattro brahmavihāra ("incommensurabili" o "dimore divine"), insieme a metta (gentilezza amorevole), karuna (compassione) e (equanimità). Muditā può essere considerata come l'opposto del schadenfreude, termine tedesco che indica il compiacersi delle disgrazie altrui. Un esempio dello stato mentale di muditā, è quello di un genitore che osserva compiaciuto e gioioso la felicità di un proprio figlio.

rdf:langString 喜（き、巴: パーリ語: muditā ムディター, 英語: empathetic joy）とは、仏教の概念で人々（生きとし生けるもの）の喜びにみずからも喜ぶ心を持つこと。四無量心（四梵住）としてまとめられる4つ徳目「慈・悲・喜・捨」（じ・ひ・き・しゃ）の3つ目。

rdf:langString Mudita – jest buddyjskim określeniem pochodzącym z języka pali i sanskrytu, które oznacza radość z powodu pomyślności innych, empatyczną radość, radosne współczucie, altruistyczną radość, współradość. Można spotkać się też z określeniem najwyższa radość. Mudita jest czasem przedstawiana jako przeciwieństwo przyjemności czerpanej z czyjegoś nieszczęścia (w języku niemieckim istnieje określający to termin Schadenfreude). Mudita jest trzecią z Czterech Niezmierzoności. Termin mudita jest często tłumaczony ogólnie jako empatyczna lub altruistyczna radość, przyjemność pochodząca z rozkoszowania się powodzeniem innych, w przeciwieństwie do żalu czy zazdrości. Wielu buddyjskich nauczycieli interpretuje muditę w sposób bardziej ogólny, jako pojęcie odnoszące się do wewnętrznego źródła najwyższej radości, która jest dostępna zawsze i każdemu, bez względu na okoliczności. Im więcej człowiek czerpie z tego źródła, tym pewniejszym staje się w swojej obfitej i szczodrej szczęśliwości, a w rezultacie łatwiej przychodzi mu rozkoszowanie się radością innych. Tradycyjnym przykładem stanu mudita jest postawa rodzica obserwującego dokonania i sukcesy swojego wzrastającego dziecka. W przeciwieństwie do innych szlachetnych stanów umysłu, mudita zgodnie z tradycją nie jest kultywowana w odniesieniu do siebie samego, a tylko w odniesieniu do innych. Uważa się również, że spośród czterech niezmierzoności jest to stan najtrudniejszy w praktykowaniu. Osiągając wprawę we wzbudzaniu mudity praktykujący wyzbywa się zazdrości i zawiści w stosunku do innych, oraz ekscytacji w stosunku do własnych osiągnięć. Ekscytację uważa się za bezpośrednie choć subtelne przeciwieństwo mudity, ponieważ stan ten świadczy o egoistycznym lgnięciu do przyjemnych doświadczeń i o ciągłym poczuciu nienasycenia lub braku, z którego w pewnych warunkach wyrasta zazdrość.

dbpprop:ja

rdf:langString 喜

dbpprop:jaLatn

rdf:langString ki

dbpprop:kmLatn

rdf:langString mŭtĭta

dbpprop:my

rdf:langString မုဒိတာ

dbpprop:myLatn

rdf:langString mṵdḭtà

dbpprop:pi

rdf:langString मुदिता