Mouzi Lihuolun
http://dbpedia.org/resource/Mouzi_Lihuolun an entity of type: WikicatChineseBuddhistTexts
The Mouzi Lihuolun (simplified Chinese: 牟子理惑论; traditional Chinese: 牟子理惑論; pinyin: Móuzǐ lǐhuòlùn; Wade–Giles: Mou-tzu Li-huo-lün; lit. 'Master Mou's Treatise Settling Doubts') is a classic Chinese Buddhist text. It comprises a purportedly autobiographical preface by Master Mou, a late 2nd-century Confucian scholar-official who converted to Buddhism, and an imaginary dialogue of questions and answers about Buddhist practices.
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『牟子理惑論』（ぼうしりわくろん）とは、仏教の中国伝来当初の後漢代に撰せられたと言われる論書である。理惑論とは、「惑いを理（おさ）める論」の意である。また、古写本等から、本来は『治惑論』であったのを、唐の高宗の諱である治を避諱して『理惑論』になったとする説がある。『弘明集』巻1に収録されている。 作者の牟子は、霊帝崩御後の動乱を避けて交阯に赴き、蒼梧に戻って結婚したが、仕官せず、母の喪にあったのを契機として仏道に志したという。また、老子五千文も兼修し、理惑論を著したという。 本書の成立は、その内容からいって、三国以後のこととされる。ただ、陸澄撰『法論目録』に本書が著録されているので、下限は南朝宋の明帝（在位466年 - 472年）の時期ということとなる。
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《牟子理惑论》，又叫《理惑论》、《牟氏理惑论》、《牟子》，是中国最早的佛教论书，相传由东汉牟子著述。全书以问答体写就，回答了儒家思想对佛教的偏见和诘问，体现了佛教初传中国时的思想面貌，被认为是了解佛教初传中国之情况，研究中国佛教形成和发展的重要文献。 全书凡39章，主要围绕佛和儒的“剃髮出家与行孝之争”、“不婚无嗣与礼教之争”、“神灭与神不灭之争”展开——简单而言即“夷夏之争”，最终落到佛道儒三教一致的观点上。《理惑论》内容所涉交州（今越南）风俗、中国人对佛教的偏见等，与魏晋汉时期状况符合，诸多提问是魏晋南北朝时佛教与道教、儒家争论的焦点，论据论点也没能突破当时的藩篱，还是六朝以前的观点。
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Mouzi Lihuolun
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牟子理惑論
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牟子理惑論
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Master Mou's Treatise Settling Doubts
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Móuzǐ lǐhuòlùn
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牟子理惑论
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Mou-tzu Li-huo-lün
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The Mouzi Lihuolun (simplified Chinese: 牟子理惑论; traditional Chinese: 牟子理惑論; pinyin: Móuzǐ lǐhuòlùn; Wade–Giles: Mou-tzu Li-huo-lün; lit. 'Master Mou's Treatise Settling Doubts') is a classic Chinese Buddhist text. It comprises a purportedly autobiographical preface by Master Mou, a late 2nd-century Confucian scholar-official who converted to Buddhism, and an imaginary dialogue of questions and answers about Buddhist practices.
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『牟子理惑論』（ぼうしりわくろん）とは、仏教の中国伝来当初の後漢代に撰せられたと言われる論書である。理惑論とは、「惑いを理（おさ）める論」の意である。また、古写本等から、本来は『治惑論』であったのを、唐の高宗の諱である治を避諱して『理惑論』になったとする説がある。『弘明集』巻1に収録されている。 作者の牟子は、霊帝崩御後の動乱を避けて交阯に赴き、蒼梧に戻って結婚したが、仕官せず、母の喪にあったのを契機として仏道に志したという。また、老子五千文も兼修し、理惑論を著したという。 本書の成立は、その内容からいって、三国以後のこととされる。ただ、陸澄撰『法論目録』に本書が著録されているので、下限は南朝宋の明帝（在位466年 - 472年）の時期ということとなる。
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《牟子理惑论》，又叫《理惑论》、《牟氏理惑论》、《牟子》，是中国最早的佛教论书，相传由东汉牟子著述。全书以问答体写就，回答了儒家思想对佛教的偏见和诘问，体现了佛教初传中国时的思想面貌，被认为是了解佛教初传中国之情况，研究中国佛教形成和发展的重要文献。 全书凡39章，主要围绕佛和儒的“剃髮出家与行孝之争”、“不婚无嗣与礼教之争”、“神灭与神不灭之争”展开——简单而言即“夷夏之争”，最终落到佛道儒三教一致的观点上。《理惑论》内容所涉交州（今越南）风俗、中国人对佛教的偏见等，与魏晋汉时期状况符合，诸多提问是魏晋南北朝时佛教与道教、儒家争论的焦点，论据论点也没能突破当时的藩篱，还是六朝以前的观点。
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