Monoenergism
http://dbpedia.org/resource/Monoenergism an entity of type: Thing
Monoenergizm (ew. monoenergetyzm, gr. μονοενεργητισμός) – w teologii chrześcijańskiej doktryna głosząca, że Chrystus mający dwie natury, boską i ludzką, posiadał tylko jedno bosko-ludzkie działanie (ἐνέργεια). Odrzucona przez Sobór Konstantynopolitański III w 680 roku. Stanowiła jeden z etapów wielkiego sporu chrystologicznego, wstrząsającego cesarstwem bizantyńskim od V wieku.
rdf:langString
Monoenergism (av grekiska monos ’ensam’ och energia ’energi’), kättersk kristologisk lära som hävdar, att Kristus utverkar både mänskliga och gudomliga gärningar genom en gudomlig-mänsklig energi. Monoenergismen, som är nära besläktad med monofysitismen, förbjöds slutligen vid konciliet i Konstantinopel 680-681, som fastslog att det finns två viljor (dyoteletism) och två energier (dyoenergism) i Kristus.
rdf:langString
Monoenergismo é uma heresia cristã relacionada e geralmente pareada com o monofisismo.
rdf:langString
Monoenergismus je křesťanská schizmatická nauka úzce spojená s monofyzitskou teorií. Vznikla v 1. polovině 7. století ze snahy byzantských vládnoucích kruhů, především císaře Herakleia a konstantinopolského patriarchy , o odstranění rozkolu mezi zastánci Nicejsko-konstantinopolského vyznání a monofyzitismu, rozšířeného ve východních provinciích říše, a přivést tak monofyzity opět do plného společenství církve.
rdf:langString
El monoenergismo (Del griego: μονοενεργητισμός) era una noción de la teología cristiana de la temprana Edad Media, que representaba la creencia de que Cristo tenía una sola "energía" (energeia). La enseñanza de una energía fue propagada durante la primera mitad del siglo VII por el Patriarca Sergio I de Constantinopla, pero la oposición al Dyoenergismo persistiría hasta que el Dyoenergismo fuera adoptado como Ortodoxia en el Sexto Concilio Ecuménico. Finalmente, el monoenergismo fue rechazado como herejía, a favor del .
rdf:langString
Monoenergism (Greek: μονοενεργητισμός) was a notion in early medieval Christian theology, representing the belief that Christ had only one "energy" (energeia). The teaching of one energy was propagated during the first half of the seventh century by Patriarch Sergius I of Constantinople. Opposition to dyoenergism, its counterpart, would persist until Dyoenergism was espoused as Orthodoxy at the Sixth Ecumenical Council and monoenergism was rejected as heresy.
rdf:langString
Il Monoenergismo è una eresia cristologica che sostiene l'esistenza di una sola forma di attività in Cristo, l'energia divina; i cattolici e gli ortodossi invece sostengono l'esistenza di una duplice forma di energia, umana e divina. La teoria monoenergetica fu una formula di compromesso proposta nel 633 dai patriarchi di Alessandria d'Egitto e di Costantinopoli, Ciro e Sergio I, per riconciliare cristiani ortodossi e cristiani monofisiti, divisi sulla concezione della natura di Cristo, con le proposizioni dei concili di Calcedonia del 451 e di Costantinopoli del 553.
rdf:langString
Моноэнерги́зм (др.-греч. μονοενεργητισμός от др.-греч. μόνος — «только один, единственный» + ἐν-έργεια — «действие, деяние, энергия») — христианское учение VII века, созданное в конце 610-х годов патриархом константинопольским Сергием I (610—638) и его единомышленниками, как возможная основа для примирения православных и монофизитов в Византийской империи. Моноэнергизм представлял собой один из этапов большого христологического спора, длившегося в Византийской империи с V века; был осуждён как ересь.
rdf:langString
rdf:langString
Monoenergismus
rdf:langString
Monoenergismo
rdf:langString
Monoenergismo
rdf:langString
Monoenergism
rdf:langString
Monoenergizm
rdf:langString
Monoenergismo
rdf:langString
Моноэнергизм
rdf:langString
Monoenergism
xsd:integer
264305
xsd:integer
1123118836
rdf:langString
Monoenergismus je křesťanská schizmatická nauka úzce spojená s monofyzitskou teorií. Vznikla v 1. polovině 7. století ze snahy byzantských vládnoucích kruhů, především císaře Herakleia a konstantinopolského patriarchy , o odstranění rozkolu mezi zastánci Nicejsko-konstantinopolského vyznání a monofyzitismu, rozšířeného ve východních provinciích říše, a přivést tak monofyzity opět do plného společenství církve. Monoenergismus na jedné straně vyznával nauku Chalkedonského koncilu o dvojí přirozenosti v Kristu, avšak neslučoval se v něm v názoru, že Kristus měl jediný zdroj konání či energie (energeia). Přestože monoenergetismus zastával alexandrijský patriarcha Kyros, patriarchové konstantinopolští a antiochijský, prosadit se ho přes odpor pravověří i monofyzitů nepodařilo. Zvláště ostře vystupoval proti monoenergetismu jeruzalémský patriarcha Sofronios z Jeruzaléma, který ho prohlásil za pouhou odnož monofyzitismu. Papež Honorius I. jej nejprve toleroval, ačkoli Sergiovi napsal list, v němž žádal bližší vymezení pojmů a osvětlení celé nauky. Císař a patriarcha poté od monoenergetismu ustoupili, ale vzápětí se pokusili prosadit nové dogma o Kristově jediné vůli, monotheletismus. Monoenergismus definitivně zavrhl Třetí konstantinopolský koncil.
rdf:langString
El monoenergismo (Del griego: μονοενεργητισμός) era una noción de la teología cristiana de la temprana Edad Media, que representaba la creencia de que Cristo tenía una sola "energía" (energeia). La enseñanza de una energía fue propagada durante la primera mitad del siglo VII por el Patriarca Sergio I de Constantinopla, pero la oposición al Dyoenergismo persistiría hasta que el Dyoenergismo fuera adoptado como Ortodoxia en el Sexto Concilio Ecuménico. Finalmente, el monoenergismo fue rechazado como herejía, a favor del . Tras el fracaso del Emperador Justiniano I y del Segundo Concilio de Constantinopla para reparar el cisma de Calcedonia y unificar las principales comunidades cristianas del Imperio Bizantino mediante una única cristología, Heraclio (610-641) renovó esfuerzos similares al intentar resolver el cisma entre el partido ortodoxo oriental de Calcedonia y el partido monofisista no calcedonio, sugiriendo el compromiso del monoenergismo. Este compromiso adoptó la creencia deofísica calcedonia de que Cristo, el Logos de Dios encarnado, es de y en dos naturalezas, pero trató de abordar los recelos monofisitas por la opinión de que Cristo tenía una "energía" (energeia), un término cuya definición se dejó deliberadamente vaga. El monoenergismo fue aceptado por los Patriarcas de Constantinopla, Antioquía y Alejandría, así como por los armenios y no fue claramente criticado por el Papa Honorio I de Roma en su epístola del año 635. Sin embargo, fue rechazada por Atanasio I Gammolo y la fuerte oposición del Patriarca Sofronio de Jerusalén obtuvo un amplio apoyo. Esto llevó a Heraclio a abandonar la enseñanza en 638 (aunque todavía condenando el Dyoenergismo) y a tratar de aplicar en su lugar la doctrina del monotelismo, a la que se opuso notablemente Máximo el Confesor. Esto también falló en curar el cisma y unir teológicamente el imperio. Tanto el monoenergismo como el monotelismo fueron condenados como herejías por el Sexto Concilio Ecuménico, celebrado en Constantinopla en 680.
rdf:langString
Monoenergism (Greek: μονοενεργητισμός) was a notion in early medieval Christian theology, representing the belief that Christ had only one "energy" (energeia). The teaching of one energy was propagated during the first half of the seventh century by Patriarch Sergius I of Constantinople. Opposition to dyoenergism, its counterpart, would persist until Dyoenergism was espoused as Orthodoxy at the Sixth Ecumenical Council and monoenergism was rejected as heresy. After the failure of Emperor Justinian I and the Second Council of Constantinople to mend the Chalcedonian schism and unify main Christian communities within the Byzantine Empire by a single Christology, similar efforts were renewed by Heraclius (610–641), who attempted to solve the schism between the dyophysite Eastern Orthodox Chalcedonian party and the monophysite non-Chalcedonian party, suggesting the compromise of monoenergism. This compromise adopted the Chalcedonian dyophysite belief that Christ the Incarnate Logos of God is of and in two natures, but tried to address non-Chalcedonian monophysite misgivings by the view that Christ had one "energy" (energeia), a term whose definition was left deliberately vague. Monoenergism was accepted by the Patriarchs of Constantinople, Antioch, and Alexandria, as well as by the Armenians and was not clearly criticized by Pope Honorius I of Rome in his 635 epistle. However, it was rejected by Athanasius I Gammolo and the strong opposition of Patriarch Sophronius of Jerusalem won wide support. This led Heraclius to abandon the teaching in 638 (though still condemning dyoenergism) and to attempt to enforce instead the doctrine of monothelitism, opposed most notably by Maximus the Confessor. This too failed to heal the schism and theologically unite the empire. Both monoenergism as well as monotheletism were condemned as heresies by the Sixth Ecumenical Council, held in Constantinople in 680–681.
rdf:langString
Monoenergizm (ew. monoenergetyzm, gr. μονοενεργητισμός) – w teologii chrześcijańskiej doktryna głosząca, że Chrystus mający dwie natury, boską i ludzką, posiadał tylko jedno bosko-ludzkie działanie (ἐνέργεια). Odrzucona przez Sobór Konstantynopolitański III w 680 roku. Stanowiła jeden z etapów wielkiego sporu chrystologicznego, wstrząsającego cesarstwem bizantyńskim od V wieku.
rdf:langString
Il Monoenergismo è una eresia cristologica che sostiene l'esistenza di una sola forma di attività in Cristo, l'energia divina; i cattolici e gli ortodossi invece sostengono l'esistenza di una duplice forma di energia, umana e divina. La teoria monoenergetica fu una formula di compromesso proposta nel 633 dai patriarchi di Alessandria d'Egitto e di Costantinopoli, Ciro e Sergio I, per riconciliare cristiani ortodossi e cristiani monofisiti, divisi sulla concezione della natura di Cristo, con le proposizioni dei concili di Calcedonia del 451 e di Costantinopoli del 553. La teoria monoenergetica fu caldeggiata dall'imperatore Eraclio I con l'intenzione di ricomporre la frattura fra la chiesa ortodossa e la chiesa orientale, di Antiochia e di Alessandria soprattutto, in un periodo in cui le attenzioni di Costantinopoli erano dirette verso Oriente, a seguito della guerra vittoriosa contro i Persiani. Successivamente, dopo le conquiste arabe e la consapevolezza che sarebbe stato impossibile tornare in possesso dei territori orientali, il monoenergismo e il monotelismo furono dichiarati eretici. Il monoenergismo fu condannato come eretico nel III Concilio di Costantinopoli del 681. Costantinopoli tornava ad allinearsi al dogma papale.
rdf:langString
Monoenergism (av grekiska monos ’ensam’ och energia ’energi’), kättersk kristologisk lära som hävdar, att Kristus utverkar både mänskliga och gudomliga gärningar genom en gudomlig-mänsklig energi. Monoenergismen, som är nära besläktad med monofysitismen, förbjöds slutligen vid konciliet i Konstantinopel 680-681, som fastslog att det finns två viljor (dyoteletism) och två energier (dyoenergism) i Kristus.
rdf:langString
Monoenergismo é uma heresia cristã relacionada e geralmente pareada com o monofisismo.
rdf:langString
Моноэнерги́зм (др.-греч. μονοενεργητισμός от др.-греч. μόνος — «только один, единственный» + ἐν-έργεια — «действие, деяние, энергия») — христианское учение VII века, созданное в конце 610-х годов патриархом константинопольским Сергием I (610—638) и его единомышленниками, как возможная основа для примирения православных и монофизитов в Византийской империи. Моноэнергизм представлял собой один из этапов большого христологического спора, длившегося в Византийской империи с V века; был осуждён как ересь. После успешного окончания войны с Персией в правление императора Ираклия I встал вопрос о примирении с церквами живущих там христиан (Церковью Востока и Армянской апостольской церковью, включая Алуанкский католикосат), по разным и противоположным друг другу причинам не принявших постановлений Халкидонского собора. Сергий предложил компромиссную формулу, которая должна была, по его мнению, получить поддержку проживающих в Иране как диофизитов, так и монофизитов. Доктрина моноэнергизма, соединяла диофизитскую формулу «две природы Слова воплощённого» с промонофизитской формулой «одно лицо и одна энергия (одно действие)». Единство действий Христа как Богочеловека отодвигало на задний план вопрос о наличии во Христе двух природ — Божественной и человеческой. Первоначально Сергий достиг определённых успехов: получил поддержку императора. Казалось также, что соглашение будет возможно не только в Иране, но и в самой империи: в Египте, Сирии и самой большой, византийской части Армении. Моноэнергисткую доктрину поддержал патриарх Александрии Кир, возведённый в этот сан в 631 году. Уния, однако, была навязана силой и быстро вызвала оппозицию среди духовенства Сирии и Египта. Во главе её стал монах Софроний, с 634 года — патриарх Иерусалимский. Папа Гонорий не поддержал новую доктрину. В результате, Сергий, опасаясь раскола, решил от неё отказаться. Вместо моноэнергизма он с подачи Гонория предложил новую доктрину — монофелитство, постулировавшую существование одной воли во Христе. Новую доктрину Сергий изложил в эдикте, обнародованном императором в 638 году. Эта доктрина получила мощную поддержку исповедовавших подобную христологию и ранее маронитов. Шестой Вселенский Собор в 680—681 году принял догмат о том, что во Христе два естественных действия — Божеское и человеческое, оба действия во Христе соединены между собой неразлучно, неизменно, нераздельно, неслиянно; Собор осудил и отверг учение моноэнергизма как ересь.
xsd:nonNegativeInteger
5805