Moheyan
http://dbpedia.org/resource/Moheyan an entity of type: Person
Moheyan (chinois : 和尚摩訶衍 ; pinyin : Héshang Móhēyǎn ; litt. « Moine Moheyan [c'est-à-dire Mahayana] ») est un moine bouddhiste chinois du VIIIe siècle, lié à l'École de la montagne de l'Est. Il est connu pour avoir représenté le bouddhisme chan au Concile de Lhassa, un débat entre les adhérents des enseignements indiens de l'illumination graduelle et les partisans chinois de l'illumination soudaine. La tradition rapporte que le débat aurait été gagné par les tenants de l'illumination graduelle.
rdf:langString
Heshang Moheyan (Chinese: 和尚摩訶衍; pinyin: Héshang Móhēyǎn) was a late 8th century Buddhist monk associated with the East Mountain Teaching. Moheyan (摩訶衍) is a brief translation of Mahayana in Chinese, so the name literally means a Mahayana monk. He became famous for representing Chan Buddhism in the so called "Council of Lhasa," a debate between adherents of the Indian teachings of "gradual enlightenment" and the Chinese teachings of "sudden enlightenment," which according to tradition was won by the "gradual teachings."
rdf:langString
Hoshang Moheyan was een leraar van het Chinese chanboeddhisme in de tweede helft van de 8e eeuw. Moheyan predikte vooral in Dunhuang, het centrum voor het Chinese boeddhisme, dat sinds omstreeks 780 onderdeel was van het Tibetaanse rijk. In de klassieke Tibetaanse geschiedschrijving is hij de vertegenwoordiger van die stroming tijdens het debat dat in die geschiedschrijving bekend is als het Concilie van Lhasa.
rdf:langString
摩訶衍（まかえん、蔵：hwa shang ma hā ya na）は、8世紀の唐の仏教僧の名で、招聘されて禅宗を吐蕃（チベット）に伝えた。 786年（貞元2年）、敦煌陥落の頃、ティソン・デツェン王は吐蕃に、この禅僧の摩訶衍（マハーヤーナ）を呼んで布教させた。 吐蕃でインド仏教系の僧は、シャーンタラクシタ（寂護、? - 787年）亡きあと、禅の教義に疑義を示し、文書による論争を重ね、禁教にいたらせた。 摩訶衍は無念・無想・無作意による悟得の教義を説いて791年には皇后（没盧氏）を出家させた。しかし、禅の信徒の抵抗で794年禁教が解かれた。 王はインドからカマラシーラ（蓮華戒）を呼び、サムイェー寺のチャンチュプ院においてその面前で摩訶衍を論破させ、妙観察智を捨てた無念の禅を退けたので摩訶衍は敦煌に去り、インド仏教の正統性が認められ、主導権が確立されたと伝えられる（サムイェー寺の宗論、中国語: 拉薩法諍）。
rdf:langString
Хэшан Махаяна (тиб. Хва-шан Маха-ян; кит. Хэшан Мохэянь(和尚摩訶衍)). Возглавлял диспут китайских буддистов против Камалашилы. Этот диспут и состоялся в монастыре Самье (точная дата его неизвестна, условной датой проведения диспута можно считать 790 г.). По тибетским источникам, диспут закончился полной победой Камалашилы (что привело даже к самоубийствам среди сторонников Хэшана Махаяны), после чего царь запретил проповедь китайского буддизма и Тибет окончательно и бесповоротно обратился к классическим индийским образцам. Позиция Хэшана Махаяны подробно описана в статье Дискуссия в Самье
rdf:langString
Хешан Махаяна (тиб. Хва-шан Маха-ян; кит. Хешан Мохеянь(和尚摩訶衍)). Очолював диспут китайських буддистів проти . Цей диспут відбувся у монастирі (точна дата невідома, умовною датою проведення диспуту можна вважати 790 р.). По тибетським джерелам, диспут закінчився повною перемогою Камалашили (що призвело навіть до самогубств серед прихильників Хешана Махаяни), після чого цар заборонив проповідь і Тибет остаточно та безповоротно звернувся до класичних індійських зразків. Позиція Хешана Махаяни докладно описана в статті .
rdf:langString
堪布摩诃衍（藏文：མཁན་པོ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན），又称和尚摩诃衍（藏文：ཧྭ་ཤང་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན）、瑪哈雅納（摩訶衍那）或大乘和尚，是吐蕃帝国时期的一位汉人禅僧。“摩诃衍”（महायान，Mahāyāna）的梵文意思是“大乘佛教”。 摩诃衍原為唐朝的禅宗僧人，属于。他是神秀派的一位禪師，駐錫於長沙的麓山寺，神秀派遭到以菏澤神會為首的慧能派禪師的猛烈批判，受到打壓。后来他離開長沙，来到沙州（今敦煌）一带弘法，並成為神秀派在這裡的重要人物。日本藏學家上山大峻在敦煌出土的古藏文文獻中發現關於他的記載，這與漢文文獻《頓悟大乘正理決》是了解其思想的史料。 786年，沙州被吐蕃攻陷。当时在赤松德赞的支持下，佛教刚刚在吐蕃兴起，因此邀请不少沙州的禅僧来到拉萨弘法并翻译经书，摩诃衍便是这些禅僧中最著名的一位。在拉萨弘法期间，禅宗以无念、无想、无作意等简单易懂的教义获得了大量信众。根據敦煌出土漢文文獻《頓悟大乘正理決》的記載，赤松德赞的王妃（法名绛求洁赞）、姨母以及蘇毗王子都拜摩诃衍为师进行修行。相反地，天竺来的密宗受到了巨大冲击，各作論著，對對方進行攻击和诋毁。天竺僧人的主將是蓮花戒，主張漸悟；唐朝僧人主將是摩訶衍，主張頓悟，双方关系达到水火不容的状态。
rdf:langString
rdf:langString
Moheyan
rdf:langString
Moheyan
rdf:langString
摩訶衍
rdf:langString
Moheyan
rdf:langString
Хэшан Махаяна
rdf:langString
堪布摩诃衍
rdf:langString
Хешан Махаяна
xsd:integer
4426000
xsd:integer
1090550065
rdf:langString
Haxang Mahayana
rdf:langString
和尚摩訶衍
rdf:langString
Héshang Móhēyǎn
rdf:langString
和尚摩诃衍
rdf:langString
ཧྭ་ཤང་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན
rdf:langString
和尚摩訶衍
rdf:langString
Hashang Mahāyāna
rdf:langString
hwa shang ma hā yā na
rdf:langString
Moheyan (chinois : 和尚摩訶衍 ; pinyin : Héshang Móhēyǎn ; litt. « Moine Moheyan [c'est-à-dire Mahayana] ») est un moine bouddhiste chinois du VIIIe siècle, lié à l'École de la montagne de l'Est. Il est connu pour avoir représenté le bouddhisme chan au Concile de Lhassa, un débat entre les adhérents des enseignements indiens de l'illumination graduelle et les partisans chinois de l'illumination soudaine. La tradition rapporte que le débat aurait été gagné par les tenants de l'illumination graduelle.
rdf:langString
Heshang Moheyan (Chinese: 和尚摩訶衍; pinyin: Héshang Móhēyǎn) was a late 8th century Buddhist monk associated with the East Mountain Teaching. Moheyan (摩訶衍) is a brief translation of Mahayana in Chinese, so the name literally means a Mahayana monk. He became famous for representing Chan Buddhism in the so called "Council of Lhasa," a debate between adherents of the Indian teachings of "gradual enlightenment" and the Chinese teachings of "sudden enlightenment," which according to tradition was won by the "gradual teachings."
rdf:langString
Hoshang Moheyan was een leraar van het Chinese chanboeddhisme in de tweede helft van de 8e eeuw. Moheyan predikte vooral in Dunhuang, het centrum voor het Chinese boeddhisme, dat sinds omstreeks 780 onderdeel was van het Tibetaanse rijk. In de klassieke Tibetaanse geschiedschrijving is hij de vertegenwoordiger van die stroming tijdens het debat dat in die geschiedschrijving bekend is als het Concilie van Lhasa.
rdf:langString
摩訶衍（まかえん、蔵：hwa shang ma hā ya na）は、8世紀の唐の仏教僧の名で、招聘されて禅宗を吐蕃（チベット）に伝えた。 786年（貞元2年）、敦煌陥落の頃、ティソン・デツェン王は吐蕃に、この禅僧の摩訶衍（マハーヤーナ）を呼んで布教させた。 吐蕃でインド仏教系の僧は、シャーンタラクシタ（寂護、? - 787年）亡きあと、禅の教義に疑義を示し、文書による論争を重ね、禁教にいたらせた。 摩訶衍は無念・無想・無作意による悟得の教義を説いて791年には皇后（没盧氏）を出家させた。しかし、禅の信徒の抵抗で794年禁教が解かれた。 王はインドからカマラシーラ（蓮華戒）を呼び、サムイェー寺のチャンチュプ院においてその面前で摩訶衍を論破させ、妙観察智を捨てた無念の禅を退けたので摩訶衍は敦煌に去り、インド仏教の正統性が認められ、主導権が確立されたと伝えられる（サムイェー寺の宗論、中国語: 拉薩法諍）。
rdf:langString
Хэшан Махаяна (тиб. Хва-шан Маха-ян; кит. Хэшан Мохэянь(和尚摩訶衍)). Возглавлял диспут китайских буддистов против Камалашилы. Этот диспут и состоялся в монастыре Самье (точная дата его неизвестна, условной датой проведения диспута можно считать 790 г.). По тибетским источникам, диспут закончился полной победой Камалашилы (что привело даже к самоубийствам среди сторонников Хэшана Махаяны), после чего царь запретил проповедь китайского буддизма и Тибет окончательно и бесповоротно обратился к классическим индийским образцам. Позиция Хэшана Махаяны подробно описана в статье Дискуссия в Самье
rdf:langString
堪布摩诃衍（藏文：མཁན་པོ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན），又称和尚摩诃衍（藏文：ཧྭ་ཤང་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན）、瑪哈雅納（摩訶衍那）或大乘和尚，是吐蕃帝国时期的一位汉人禅僧。“摩诃衍”（महायान，Mahāyāna）的梵文意思是“大乘佛教”。 摩诃衍原為唐朝的禅宗僧人，属于。他是神秀派的一位禪師，駐錫於長沙的麓山寺，神秀派遭到以菏澤神會為首的慧能派禪師的猛烈批判，受到打壓。后来他離開長沙，来到沙州（今敦煌）一带弘法，並成為神秀派在這裡的重要人物。日本藏學家上山大峻在敦煌出土的古藏文文獻中發現關於他的記載，這與漢文文獻《頓悟大乘正理決》是了解其思想的史料。 786年，沙州被吐蕃攻陷。当时在赤松德赞的支持下，佛教刚刚在吐蕃兴起，因此邀请不少沙州的禅僧来到拉萨弘法并翻译经书，摩诃衍便是这些禅僧中最著名的一位。在拉萨弘法期间，禅宗以无念、无想、无作意等简单易懂的教义获得了大量信众。根據敦煌出土漢文文獻《頓悟大乘正理決》的記載，赤松德赞的王妃（法名绛求洁赞）、姨母以及蘇毗王子都拜摩诃衍为师进行修行。相反地，天竺来的密宗受到了巨大冲击，各作論著，對對方進行攻击和诋毁。天竺僧人的主將是蓮花戒，主張漸悟；唐朝僧人主將是摩訶衍，主張頓悟，双方关系达到水火不容的状态。 792年，莲花戒的奏请禁止禪宗，摩诃衍則奏請與天竺僧人辯論，落敗者主動離開拉薩。汉传佛教的禅宗与天竺密宗在桑耶寺举行辩论。这场被称为“拉萨法诤”的辩论长达三年，最終兩派的諍論得以平息，但其結果至今仍是一個謎。後世藏傳佛教史書大多記載：赤松德赞认定漢人落败，天竺僧人獲得了勝利，落败的摩诃衍向莲花戒献上花环，随后带领禅宗僧人主动离开了拉萨，返回唐朝。但是，敦煌出土的漢文禪宗文獻《頓悟大乘正理決》（794年）卻記載，摩訶衍獲得了勝利，禪宗被赤松德贊定為正統派系並得以弘揚。雖然學術界對此次辯論結果的看法不完全一致，但是一致同意的是：西藏在此辯論之後，推崇天竺金剛乘佛教，而非漢傳佛教，但禪宗的頓悟思想亦深深影響了藏傳佛教。
rdf:langString
Хешан Махаяна (тиб. Хва-шан Маха-ян; кит. Хешан Мохеянь(和尚摩訶衍)). Очолював диспут китайських буддистів проти . Цей диспут відбувся у монастирі (точна дата невідома, умовною датою проведення диспуту можна вважати 790 р.). По тибетським джерелам, диспут закінчився повною перемогою Камалашили (що призвело навіть до самогубств серед прихильників Хешана Махаяни), після чого цар заборонив проповідь і Тибет остаточно та безповоротно звернувся до класичних індійських зразків. Позиція Хешана Махаяни докладно описана в статті .
xsd:nonNegativeInteger
18445
