Maya warfare
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Військова справа мая — одна з важливіших частин цивілізації мая, оскільки вони значний період часу знаходилися у стані війни, також впливала на соціальну структуру та політично-економічний розвиток. Представляла собою мету, завдання війни між державами мая, систему підготовки вояків та організацію війська. Війну мая позначали символом юб'уй (jub'uy), що значив зірка над шаром.
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Военное дело майя — военное дело городов-государств майя.
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Although the Maya were once thought to have been peaceful, current theories emphasize the role of inter-polity warfare as a factor in the development and perpetuation of Maya society. The goals and motives of warfare in Maya culture are not thoroughly understood, but scholars have developed models for Maya warfare based on several lines of evidence, including fortified defenses around structure complexes, artistic and epigraphic depictions of war, and the presence of weapons such as obsidian blades and projectile points in the archaeological record. Warfare can also be identified from archaeological remains that suggest a rapid and drastic break in a fundamental pattern due to violence.
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La guerre chez les Mayas de l'époque mésoaméricaine est un sujet d'étude mayaniste qui a fait l'objet d'une révision radicale au cours des dernières décennies. Au milieu du XXe siècle, les spécialistes de la société maya classique, tels que John Eric Thompson ou Sylvanus Morley, estimaient que les Mayas étaient de paisibles agriculteurs pacifiquement gouvernés par des prêtres-astronomes. La découverte des fresques de Bonampak en 1946 contribua à ébranler ces certitudes.
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Embora os maias já tenham sido considerados pacíficos, as teorias atuais enfatizam o papel da guerra inter-grupos como um fator no desenvolvimento e perpetuação da sociedade maia. Os objetivos e motivos das guerras na cultura maia não são completamente compreendidos, mas estudiosos desenvolveram modelos para a guerra maia com base em várias linhas de evidência, incluindo defesas fortificadas em torno de complexos estruturais, representações artísticas e epigráficas de guerra, e a presença de armas como lâminas de obsidianas e pontas de projéteis no registro arqueológico. A guerra também pode ser identificada a partir de restos arqueológicos que sugerem uma ruptura rápida e drástica em um padrão fundamental devido à violência.
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Guerre chez les Mayas
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Maya warfare
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Guerra maia
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Военное дело майя
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Військова справа мая
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Although the Maya were once thought to have been peaceful, current theories emphasize the role of inter-polity warfare as a factor in the development and perpetuation of Maya society. The goals and motives of warfare in Maya culture are not thoroughly understood, but scholars have developed models for Maya warfare based on several lines of evidence, including fortified defenses around structure complexes, artistic and epigraphic depictions of war, and the presence of weapons such as obsidian blades and projectile points in the archaeological record. Warfare can also be identified from archaeological remains that suggest a rapid and drastic break in a fundamental pattern due to violence. Maya polities engaged in violent warfare for political control of people and resources. Some scholars have suggested that the capture of sacrificial victims was a driving force behind warfare. Among the most critical resources were water and agricultural land. Economic control of resources such as obsidian also increased competition among polities. As polities became more successful, they also became more complex. This led to improved efficiency in acquiring and holding valued resources, especially through military force. Population growth increased the competition between polities, resulting in increased levels of violence.
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La guerre chez les Mayas de l'époque mésoaméricaine est un sujet d'étude mayaniste qui a fait l'objet d'une révision radicale au cours des dernières décennies. Au milieu du XXe siècle, les spécialistes de la société maya classique, tels que John Eric Thompson ou Sylvanus Morley, estimaient que les Mayas étaient de paisibles agriculteurs pacifiquement gouvernés par des prêtres-astronomes. La découverte des fresques de Bonampak en 1946 contribua à ébranler ces certitudes. Le déchiffrement des inscriptions hiéroglyphiques en écriture maya a permis d'établir que, dans une société politiquement morcelée en cités-États, les souverains étaient continuellement en compétition pour des raisons économiques (pour le contrôle d'une route commerciale ou le prélèvement d'un tribut, par exemple) ou de simple prestige (comme lors de l'inauguration d'un nouveau souverain). La situation échappa au contrôle des dirigeants à la fin du VIIIe siècle et la guerre devint endémique. La région du Petexbatun devint alors, selon les termes d'Arthur Demarest, le « pays de la peur ». Toutes les Basses-Terres mayas du sud sombrèrent ensuite peu à peu dans la violence. À l'époque postclassique, la société maya des Basses-Terres du nord se militarise. Ce phénomène est accompagné de l'émergence d'une classe de guerriers, dont les «atlantes» en armes du Temple des Guerriers à Chichen Itza constituent une représentation emblématique. Dans les Hautes-Terres mayas, des royaumes guerriers et expansionnistes, tels que ceux des K'iche et des Kaqchikel, s'affrontent durant l'époque postclassique et ce jusqu'à l'arrivée des Espagnols au XVIe siècle.
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Embora os maias já tenham sido considerados pacíficos, as teorias atuais enfatizam o papel da guerra inter-grupos como um fator no desenvolvimento e perpetuação da sociedade maia. Os objetivos e motivos das guerras na cultura maia não são completamente compreendidos, mas estudiosos desenvolveram modelos para a guerra maia com base em várias linhas de evidência, incluindo defesas fortificadas em torno de complexos estruturais, representações artísticas e epigráficas de guerra, e a presença de armas como lâminas de obsidianas e pontas de projéteis no registro arqueológico. A guerra também pode ser identificada a partir de restos arqueológicos que sugerem uma ruptura rápida e drástica em um padrão fundamental devido à violência. Políticas maias envolvidas em guerras violentas pelo controle político das pessoas e dos recursos. Alguns estudiosos sugeriram que a captura de vítimas para o sacrifício era uma força motriz por trás da guerra. Entre os recursos mais críticos estavam a água e a terra agricultável. O controle econômico de recursos como a obsidiana também aumentou a concorrência entre os grupos. À medida que esta linha de atuação se tornava mais bem sucedida, ela também se tornavam mais complexas. Isso levou a uma maior eficiência na aquisição e manutenção de recursos valiosos, especialmente por meio da força militar. O crescimento populacional aumentou a concorrência entre os grupos, resultando no aumento dos níveis de violência.
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Військова справа мая — одна з важливіших частин цивілізації мая, оскільки вони значний період часу знаходилися у стані війни, також впливала на соціальну структуру та політично-економічний розвиток. Представляла собою мету, завдання війни між державами мая, систему підготовки вояків та організацію війська. Війну мая позначали символом юб'уй (jub'uy), що значив зірка над шаром.
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Военное дело майя — военное дело городов-государств майя.
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