Man of God
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Homme de Dieu (héb. איש האלוהים Ish HaElohim) est un titre donné à douze personnages de la Bible. Il apparaît 77 fois dans 71 versets différents. Les 12 hommes de Dieu sont :
* Moïse (Deut. 33:1; Jos. 14:6; Ps. 90:1; Ezra 3:1; 1 Chron. 23:14; 2 Chron. 30:16). Moïse est de fait le seul à être appelé ainsi dans la Torah.
* L'ange de Dieu apparaissant à la mère de Samson (Juges 13:6, 8), qu'elle pourrait avoir pris pour un prophète ( 1:1)
* L'homme réprimant le Prêtre Eli (1 Sam. 2:27), que le Sifre identifie au père de Samuel, Elkanah (Sifre sur Deut. 342:4)
* Samuel lui-même (1 Sam. 9:6, 7, 8, 10)
* David (Neh. 12:24, 36; 2 Chron. 8:14)
* Shemayah (1 Rois 12:22; 2 Chron. 11:2)
* L'homme de Juda, qui invectiva le roi Jéroboam d'Israël (1 Rois 13:1 -- deux occurrences, 4, 5, 6 -- deux
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Man of God is a biblical title of respect applied to prophets and beloved religious leaders. The term appears 78 times in 72 verses of the Bible, in application to up to 13 individuals:
* Moses (Deuteronomy 33:1; Joshua 14:6; Psalm 90:1; Ezra 3:2; 1 Chronicles 23:14; 2 Chronicles 30:16). Moses is the only person called “man of God” in the Torah.
* The angel of the Lord who appeared to Samson's mother (Judges 13:6, 8) whom she may have taken to be a prophet (Leviticus Rabbah 1:1)
* The man who chastised the Priest Eli (1 Samuel 2:27) whom Sifre identifies as Samuel's father Elkanah (Sifre to Deuteronomy 342:4)
* Samuel (1 Samuel 9:6, 7, 8, 10)
* David (Nehemiah 12:24, 36; 2 Chronicles 8:14)
* Shemaiah (1 Kings 12:22; 2 Chronicles 11:2)
* The man from Judah who cried out against King
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Abdi Allah adalah sebuah gelar kehormatan dalam Alkitab yang ditujukan kepada para nabi dan pemimpin agama yang dikasihi. Istilah tersebut muncul sebanyak 78 kali dalam 72 ayat Alkitab, ditujukan kepada 13 individual:
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神の人（かみのひと、ギリシア語: ἄνθρωπος θεοῦ, ラテン語: homo Dei, 教会スラヴ語: человѣкъ Божій, ロシア語: человек Божий, 英語: man of God）とはキリスト教において以下を指す。
* 預言者（旧約聖書に多くの用例がある、ただし旧約聖書における「神の人」のすべてが預言者を指すわけではない）
* 神によって召された奉仕者・牧者・聖職者（新約聖書；テモテへの手紙一 6:11、テモテへの手紙二 3:17に用例がある）
* 聖人（正教会においては佯狂者・至福者を特に指すことがある）
* 神と共に歩む人
* 神の忠実な僕
* 膏（油）を傅けられた（注がれた）者
* 全てのキリスト者（クリスチャン） といった者達を指す。なお、ガブリエル（天使の名・人名）のヘブライ語における意味は「神の人」である。 上記の語義のうち、最初の二つ（「神の人」が、旧約聖書において預言者を指している用例があり、および新約聖書（テモテへの手紙）において神に召された奉仕者を指している用例があること）については、全てのキリスト教の教会に共通する理解である。 「神の人」という表現は新約聖書のみならず、使徒教父による文書の中にも登場する。 「教役者」も参照
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Homme de Dieu (héb. איש האלוהים Ish HaElohim) est un titre donné à douze personnages de la Bible. Il apparaît 77 fois dans 71 versets différents. Les 12 hommes de Dieu sont :
* Moïse (Deut. 33:1; Jos. 14:6; Ps. 90:1; Ezra 3:1; 1 Chron. 23:14; 2 Chron. 30:16). Moïse est de fait le seul à être appelé ainsi dans la Torah.
* L'ange de Dieu apparaissant à la mère de Samson (Juges 13:6, 8), qu'elle pourrait avoir pris pour un prophète ( 1:1)
* L'homme réprimant le Prêtre Eli (1 Sam. 2:27), que le Sifre identifie au père de Samuel, Elkanah (Sifre sur Deut. 342:4)
* Samuel lui-même (1 Sam. 9:6, 7, 8, 10)
* David (Neh. 12:24, 36; 2 Chron. 8:14)
* Shemayah (1 Rois 12:22; 2 Chron. 11:2)
* L'homme de Juda, qui invectiva le roi Jéroboam d'Israël (1 Rois 13:1 -- deux occurrences, 4, 5, 6 -- deux occurrences, 7, 8, 11, 12, 14 -- deux occurrences, 21, 26, 29, 31; 2 Rois 23:16, 17) que la tradition rabbinique identifie à Iddo (Sifre sur Deut. 342:4; Pesikta de-Rav Kahana 2:85; Zohar 2:64a)
* Élie (1 Rois 17:18, 24; 2 Rois 1:9, 10, 11, 12, 13)
* L'homme qui dit au roi Achab d'Israël qu'Israël peut vaincre les Araméens (1 Rois 20:28) et que le Sifre identifie à Michée (Sifre sur Deut. 342:4)
* Élisée (2 Rois 4:7, 9, 16, 21, 22, 25, 27 -- deux occurrences, 40, 42; 5:8, 14, 15, 20; 6:6, 9, 10, 15; 7:2, 17, 18, 19; 8:2, 4, 7, 8, 11, 19)
* Hanan ben Igdaliah (Jer. 35:4)
* L'homme qui avertit le roi de ne pas partir en guerre (2 Chron. 25:7, 9 -- deux occurrences), que la tradition rabbinique identifie à Amotz (Sifre sur Deut. 342:4; Seder Olam Rabba 20) De plus, ce nom est donné aux chefs religieux tels les prêtres catholiques et les pasteurs protestants.
* Portail de la culture juive et du judaïsme
* Portail de la Bible
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Man of God is a biblical title of respect applied to prophets and beloved religious leaders. The term appears 78 times in 72 verses of the Bible, in application to up to 13 individuals:
* Moses (Deuteronomy 33:1; Joshua 14:6; Psalm 90:1; Ezra 3:2; 1 Chronicles 23:14; 2 Chronicles 30:16). Moses is the only person called “man of God” in the Torah.
* The angel of the Lord who appeared to Samson's mother (Judges 13:6, 8) whom she may have taken to be a prophet (Leviticus Rabbah 1:1)
* The man who chastised the Priest Eli (1 Samuel 2:27) whom Sifre identifies as Samuel's father Elkanah (Sifre to Deuteronomy 342:4)
* Samuel (1 Samuel 9:6, 7, 8, 10)
* David (Nehemiah 12:24, 36; 2 Chronicles 8:14)
* Shemaiah (1 Kings 12:22; 2 Chronicles 11:2)
* The man from Judah who cried out against King Jeroboam of Israel (1 Kings 13:1 (twice), 4, 5, 6 (twice), 7, 8, 11, 12, 14 (twice), 21, 26, 29, 31), whose tomb King Josiah protected and preserved when he destroyed the idolatrous tombs in Bethel (2 Kings 23:16, 17) and whom some rabbis identify as Iddo (Sifre to Deuteronomy 342:4; Pesikta de-Rav Kahana 2:85; Zohar 2:64a)
* Elijah (1 Kings 17:18, 24; 2 Kings 1:9, 10, 11, 12, 13)
* The man who told King Ahab of Israel that Israel could defeat the Arameans (1 Kings 20:28) whom Sifre identifies as Micah (Sifre to Deut. 342:4), but who from context might also be Elijah
* Elisha (2 Kings 4:7, 9, 16, 21, 22, 25, 27 (twice), 40, 42; 5:8, 14, 15, 20; 6:6, 9, 10, 15; 7:2, 17, 18, 19; 8:2, 4, 7, 8, 11, 19)
* Hanan son of Igdaliah (Jeremiah 35:4)
* The man who warned King Amaziah of Judah not to go to war (2 Chronicles 25:7, 9 (twice)), whom some rabbis identify as Amoz (Sifre to Deut. 342:4; Seder Olam Rabbah 20)
* Timothy (1 Timothy 6:11, 2 Timothy 3:17)
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Abdi Allah adalah sebuah gelar kehormatan dalam Alkitab yang ditujukan kepada para nabi dan pemimpin agama yang dikasihi. Istilah tersebut muncul sebanyak 78 kali dalam 72 ayat Alkitab, ditujukan kepada 13 individual:
* Musa ( 33:1; Yosua 14:6; Mazmur 90:1; Ezra 3:2; 1 Tawarikh 23:14; 2 Tawarikh 30:16) Musa adalah satu-satunya orang ayng disebut "abdi Allah" dalam Taurat.
* Malaikat Allah yang muncul di hadapan ibu Samson (Hakim-Hakim 13:6, 8) yang ia bawa ke seorang nabi (Leviticus Rabbah 1:1)
* Seorang pria yang menghukum Hakim (1 Sam. 2:27) yang diidentifikasikan oleh Sifre sebagai ayah Samuel, Elkanah ( ke Deut. 342:4)
* (1 Sam. 9:6, 7, 8, 10)
* Daud (Neh. 12:24, 36; 2 Tawarikh 8:14)
* (1 Raja-Raja 12:22; 2 Tawarikh 11:2)
* Seorang pria dari yang menangis di hadapan Raja Yerobeam dari Israel (1 Raja-Raja 13:1 (dua kali), 4, 5, 6 (dua kali), 7, 8, 11, 12, 14 (dua kali), 21, 26, 29, 31), untuk melindungi dan mengurusi makam saat ia menghancurkan makam-makam berhala di Bethel (2 Raja-Raja 23:16, 17) dan diidentifikasikan oleh beberapa rabbi sebagai ( 342:4; 2:85; Zohar 2:64a)
* Elia (1 Raja-Raja 17:18, 24; 2 Raja-Raja 1:9, 10, 11, 12, 13)
* Seorang pria yang berkata kepada Raja Ahab dari Israel agar Israel mengalahkan orang Aram (1 Raja-Raja 20:28) yang diidentifikasikan oleh Sifre sebagai (Sifre kepada Deut. 342:4), namun konteksnya juga meliputi Elia
* Elisa (2 Raja-Raja 4:7, 9, 16, 21, 22, 25, 27 (dua kali), 40, 42; 5:8, 14, 15, 20; 6:6, 9, 10, 15; 7:2, 17, 18, 19; 8:2, 4, 7, 8, 11, 19)
* Hanan, putra Igdaliah (Yer. 35:4)
* Seorang pria yang memperingatkan Raja Amazia untuk tidak berperang (2 Tawarikh 25:7, 9 (dua kali)), yang diidentifikasikan oleh beberapa rabbi sebagai Amos, ayah Yesaya (Sifre kepada Deut. 342:4; Seder Olam Rabbah 20)
* Timotius (1 Timotius 6:11)
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神の人（かみのひと、ギリシア語: ἄνθρωπος θεοῦ, ラテン語: homo Dei, 教会スラヴ語: человѣкъ Божій, ロシア語: человек Божий, 英語: man of God）とはキリスト教において以下を指す。
* 預言者（旧約聖書に多くの用例がある、ただし旧約聖書における「神の人」のすべてが預言者を指すわけではない）
* 神によって召された奉仕者・牧者・聖職者（新約聖書；テモテへの手紙一 6:11、テモテへの手紙二 3:17に用例がある）
* 聖人（正教会においては佯狂者・至福者を特に指すことがある）
* 神と共に歩む人
* 神の忠実な僕
* 膏（油）を傅けられた（注がれた）者
* 全てのキリスト者（クリスチャン） といった者達を指す。なお、ガブリエル（天使の名・人名）のヘブライ語における意味は「神の人」である。 上記の語義のうち、最初の二つ（「神の人」が、旧約聖書において預言者を指している用例があり、および新約聖書（テモテへの手紙）において神に召された奉仕者を指している用例があること）については、全てのキリスト教の教会に共通する理解である。 しかし他の語義・概念については見解が分かれる。プロテスタントにおいてはテモテへの手紙一6:11における註解で「神の人」は「全てのキリスト者（クリスチャン）」も指すと解しているが、正教会、カトリック教会の同箇所における注解にはそうした解釈が記述されていない。また、プロテスタントには聖職者・聖人の概念がそもそも無いため、「神の人」が「聖人」「聖職者」を指すと解される事もない。「聖人」「聖職者」「キリスト者（クリスチャン）」をめぐる理解の違いが、「神の人」をめぐる理解の相違の前提となっている。 「神の人」という表現は新約聖書のみならず、使徒教父による文書の中にも登場する。 「教役者」も参照
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