Impanation
http://dbpedia.org/resource/Impanation an entity of type: Work
Impanación es una palabra empleada para denotar la unión del cuerpo de Cristo con el pan de la Eucaristía. Esto está basado en la analogía de la unión hipostática de Cristo: Si Dios se hizo carne en la persona de Jesucristo, Dios se hizo pan en la Eucaristía. Las atribuciones divinas de Cristo están compartidas con el pan eucarístico a través de su cuerpo. Es considerada similar a la consubstanciación. Esto es visto como una herejía por la Iglesia Católica y es rechazado por la Iglesia Luterana.
* Datos: Q1093172
rdf:langString
Impanation (Latin: impanatio, "embodied in bread") is a high medieval theory of the real presence of the body of Jesus Christ in the consecrated bread of the Eucharist that does not imply a change in the substance of either the bread or the body. This doctrine, apparently patterned after Christ's Incarnation (God is made flesh in the Person of Jesus Christ), is the assertion that "God is made bread" in the Eucharist. Christ's divine attributes are shared by the eucharistic bread via his body. This view is similar but not identical to the theory of consubstantiation associated with Lollardy. It is considered a heresy by the Roman Catholic Church and is also rejected by classical Lutheranism. Rupert of Deutz (d. 1129) and John of Paris (d. 1306) were believed to have taught this doctrine.
rdf:langString
Impanacja (łac. impanatio 'wchlebienie' od im- 'w-' i panis 'chleb') – pogląd dotyczący związku pomiędzy ciałem Chrystusa a chlebem w Eucharystii. Stanowisko to oparte jest na analogii do teorii unii hipostatycznej: na tej samej zasadzie, jak Bóg stał się ciałem w osobie Jezusa Chrystusa, tak staje się on chlebem w Eucharystii. Kościół katolicki uznał impanację za herezję, zaś Kościoły luterańskie odrzuciły ją w ramach przyjęcia Formuły Zgody. Zobacz też:
* konsubstancjacja
* transsubstancjacja
rdf:langString
Імпанація (лат. impanatio, втілений в хлібі) — високосередньовічна теорія тіла Ісуса Христа в освяченому хлібі Євхаристії, яка не передбачає зміну субстанції ні хліба, ні тіла. Ця , очевидно, створена після втілення Христа (Бог став тілом в Особі Ісуса Христа), є твердженням, що «Бог став хлібом» в Євхаристії. Божественні властивості Христа передаються євхаристійним хлібом через Його тіло. Ця точка зору подібна, але не тотожна теорії обґрунтування, пов’язаної з Лоларди. Римо-католицька церква вважає це єрессю, а також це відкидає класичне лютеранство. Вважалося, що (пом. 1129) та (пом. 1306) викладали цю доктрину.
rdf:langString
Enpanigo (latine: impanatio) estas termino utiligita por priskribi la union de la korpo de Kristo kun la pano de la Eŭkaristio: la diaj atributoj de Kristo estus kundividitaj kun la Eŭkaristio tra lia korpo. Tiu vidpunkto trovas sian bazon sur la analogio kun la de Kristo: Dio farita karno en la persono de Jesuo Kristo certigus ke "Dio sin igas pano" en la Eŭkaristio. Inter la luteranoj, estos Andreo Osiandro la unua kiu simpatiis por enpanigo.
rdf:langString
L'impanation (en latin : impanatio, incarné dans le pain) représente pour les théologiens du Moyen Âge central l'opinion des Luthériens selon que dans l'Eucharistie, Jésus-Christ est descendu réellement « dans le pain » et coexiste avec les espèces, en absence de la moindre transsubstantiation.
rdf:langString
Impanazione è il termine utilizzato per descrivere l'unione del corpo di Cristo con il pane dell'Eucaristia: gli attributi divini di Cristo sarebbero condivisi con il pane eucaristico attraverso il suo corpo. Questo punto di vista trova una propria base sull'analogia con l'Unione ipostatica di Cristo: Dio fatto carne nella persona di Gesù Cristo assicura che "Dio si fa pane" nell'Eucaristia. In campo luterano, sarà Andrea Osiandro a parlare di impanazione.
rdf:langString
rdf:langString
Enpanigo
rdf:langString
Impanación
rdf:langString
Impanation
rdf:langString
Impanation
rdf:langString
Impanazione
rdf:langString
Impanacja
rdf:langString
Імпанація
xsd:integer
3067097
xsd:integer
1122059630
rdf:langString
Enpanigo (latine: impanatio) estas termino utiligita por priskribi la union de la korpo de Kristo kun la pano de la Eŭkaristio: la diaj atributoj de Kristo estus kundividitaj kun la Eŭkaristio tra lia korpo. Tiu vidpunkto trovas sian bazon sur la analogio kun la de Kristo: Dio farita karno en la persono de Jesuo Kristo certigus ke "Dio sin igas pano" en la Eŭkaristio. Tion vidinte kiel herezon, la Katolika Eklezio, ĝin konsideras kiel la kunsubstancigon, sed tiu juĝo estas rifuzita ĉe la Luterana Eklezio: dum Lutero ne vidis neceson sin deklari pri la kunsubstancigo (la substanco de la korpo kaj de la sango ĉeestas kune kun la substanco de la pano kaj vino) aŭ pri enpanigo (Dio fariĝas laŭlitere pano), lia movado tendencis ĉiam pli al elekto de sia pozicio. Fakte, ĉiam la evoluiĝo de la kristana penso monstras la reprezentado pri koncepto plurfoje; per la variado de la doktrinoj kaj de la sentemeco, la teorio de la enpanigo trapasis el la jeso de Johano de Damasko kaj de Alberto la Granda (kaj do ne kontraŭata ĉe membroj de la kristanaj komunumoj, orienta kaj okcidenta) al maljeso de la kondamno kiel herezo en la katolika kampo. Sankta Johano de Damasko, efektive, konfesis vidpunkton pri la eŭkaristia transformiĝo kiel "kvazaŭ enpanigo": "estas du ekzisto-manieroj de la korpo de Kristo. Kiel Spirito, Li malsupreniris Marian por alestigi la korpon de la , kaj kiel Spirito Li malsupreniras sur la panon kaj sur la vinon kaj ilin estigas al unusola korpo. Tiu eŭkaristia korpo diferencas el la glora korpo, ĉar la unua povas esti dispecigita kaj manĝata, dum la dua estas senŝanĝa, sed ambaŭ estas unu per la "". Kiel oni vidas, temas pli pri komparoj kaj distingoj ol doktrinoj. Inter la luteranoj, estos Andreo Osiandro la unua kiu simpatiis por enpanigo.
rdf:langString
Impanación es una palabra empleada para denotar la unión del cuerpo de Cristo con el pan de la Eucaristía. Esto está basado en la analogía de la unión hipostática de Cristo: Si Dios se hizo carne en la persona de Jesucristo, Dios se hizo pan en la Eucaristía. Las atribuciones divinas de Cristo están compartidas con el pan eucarístico a través de su cuerpo. Es considerada similar a la consubstanciación. Esto es visto como una herejía por la Iglesia Católica y es rechazado por la Iglesia Luterana.
* Datos: Q1093172
rdf:langString
Impanation (Latin: impanatio, "embodied in bread") is a high medieval theory of the real presence of the body of Jesus Christ in the consecrated bread of the Eucharist that does not imply a change in the substance of either the bread or the body. This doctrine, apparently patterned after Christ's Incarnation (God is made flesh in the Person of Jesus Christ), is the assertion that "God is made bread" in the Eucharist. Christ's divine attributes are shared by the eucharistic bread via his body. This view is similar but not identical to the theory of consubstantiation associated with Lollardy. It is considered a heresy by the Roman Catholic Church and is also rejected by classical Lutheranism. Rupert of Deutz (d. 1129) and John of Paris (d. 1306) were believed to have taught this doctrine.
rdf:langString
L'impanation (en latin : impanatio, incarné dans le pain) représente pour les théologiens du Moyen Âge central l'opinion des Luthériens selon que dans l'Eucharistie, Jésus-Christ est descendu réellement « dans le pain » et coexiste avec les espèces, en absence de la moindre transsubstantiation. Cette doctrine, apparemment calquée sur l'Incarnation du Christ (Dieu s'est fait chair en la Personne de Jésus-Christ), est l'affirmation que « Dieu s'est fait pain » dans l'Eucharistie. Les attributs divins du Christ sont partagés par le pain eucharistique via son corps. Ce point de vue est similaire mais non identique à la théorie de la consubstantiation des Lollards. Elle est considérée comme une hérésie par l'Église catholique romaine et est également rejeté par le luthéranisme classique. Rupert de Deutz (mort en 1129) et Jean de Paris (mort en 1306) auraient enseigné cette doctrine.
rdf:langString
Impanazione è il termine utilizzato per descrivere l'unione del corpo di Cristo con il pane dell'Eucaristia: gli attributi divini di Cristo sarebbero condivisi con il pane eucaristico attraverso il suo corpo. Questo punto di vista trova una propria base sull'analogia con l'Unione ipostatica di Cristo: Dio fatto carne nella persona di Gesù Cristo assicura che "Dio si fa pane" nell'Eucaristia. Visto come eresia dalla Chiesa cattolica, è considerato simile alla consustanziazione, ma è rifiutato dalla Chiesa Luterana: mentre Lutero non vedeva ragioni per esprimersi su consustanziazione (le sostanze del corpo e del sangue di Cristo sono presenti insieme alle sostanze del pane e del vino) o impanazione (Dio si fa letteralmente pane), il suo movimento è andato definendo meglio la propria posizione. Infatti, sempre l'evoluzione del pensiero cristiano nei secoli mostra la ripresentazione di un concetto più volte; con i mutamenti delle dottrine e delle sensibilità, la teoria dell'impanazione è passata dall'essere accettata da san Giovanni Damasceno (e dunque accettata dalla Cristianità unita) e da Sant'Alberto Magno (occidente) all'essere condannata come eresia in campo cattolico. San Giovanni Damasceno in effetti aveva una visione della trasformazione eucaristica definibile come "quasi-impanazione": esistono due modi di essere del Cristo risorto. Come Spirito Egli scese su Maria e nel suo grembo formò il corpo del Verbo incarnato, e come Spirito scende sul pane e sul vino e li forma in uno stesso corpo. Tale corpo eucaristico è distinto dal corpo glorificato, poiché il primo può essere spezzato e mangiato, mentre il secondo è immutabile, ma entrambi sono uno attraverso l'Unione Ipostatica. In campo luterano, sarà Andrea Osiandro a parlare di impanazione.
rdf:langString
Impanacja (łac. impanatio 'wchlebienie' od im- 'w-' i panis 'chleb') – pogląd dotyczący związku pomiędzy ciałem Chrystusa a chlebem w Eucharystii. Stanowisko to oparte jest na analogii do teorii unii hipostatycznej: na tej samej zasadzie, jak Bóg stał się ciałem w osobie Jezusa Chrystusa, tak staje się on chlebem w Eucharystii. Kościół katolicki uznał impanację za herezję, zaś Kościoły luterańskie odrzuciły ją w ramach przyjęcia Formuły Zgody. Zobacz też:
* konsubstancjacja
* transsubstancjacja
rdf:langString
Імпанація (лат. impanatio, втілений в хлібі) — високосередньовічна теорія тіла Ісуса Христа в освяченому хлібі Євхаристії, яка не передбачає зміну субстанції ні хліба, ні тіла. Ця , очевидно, створена після втілення Христа (Бог став тілом в Особі Ісуса Христа), є твердженням, що «Бог став хлібом» в Євхаристії. Божественні властивості Христа передаються євхаристійним хлібом через Його тіло. Ця точка зору подібна, але не тотожна теорії обґрунтування, пов’язаної з Лоларди. Римо-католицька церква вважає це єрессю, а також це відкидає класичне лютеранство. Вважалося, що (пом. 1129) та (пом. 1306) викладали цю доктрину.
xsd:nonNegativeInteger
1971