Ideology of the Iranian Revolution
http://dbpedia.org/resource/Ideology_of_the_Iranian_Revolution
لقد وصفت أيديولوجية الثورة الإسلامية بأنها "تركيبة معقدة من القومية والشعبوية السياسية ومذهب الشيعة "الراديكالية الدينية". لقد عبرت الثورة الإيرانية عن نفسها مستخدمةً لغة الإسلام، أي قدمت نفسها باعتبارها حركة دينية تتزعمها قيادة دينية، فهي نقد للنظام القديم قائم على أساس ديني، وعبرت عن خطط النظام الجديد في إطار إسلامي. فقد كان الثوريين المسلمون ينظرون إلى نشأة الإسلام كنهج يهتدون به ويرون أنفسهم يخوضون صراعًا ضد الكفر والظلم والإمبراطورية.|Bernard Lewis|
rdf:langString
The ideology of the Iranian Revolution has been called a "complex combination" of Pan-Islamism, political populism, and Shia Islamic "religious radicalism". The Iranian revolution expresses itself in the language of Islam, that is to say, as a democratic movement with a religious leadership, a religiously formulated critique of the old order, and religiously expressed plans for the new. Muslim revolutionaries look to the birth of Islam as their model, and see themselves as engaged in a struggle against paganism, oppression, and empire. — Bernard Lewis, Islamic Revolution
rdf:langString
A ideologia da Revolução Iraniana foi denominada de "combinação complexa" de pan-islamismo, populismo político e "radicalismo religioso" islâmico xiita. A revolução iraniana se expressa na linguagem do Islã, ou seja, como um movimento democrático com uma liderança religiosa, uma crítica religiosamente formulada da velha ordem e planos religiosamente expressos para a nova. Os revolucionários muçulmanos olham para o nascimento do Islã como seu modelo e se veem engajados em uma luta contra o paganismo, a opressão e o império. Bernard Lewis
rdf:langString
rdf:langString
أيديولوجية الثورة الإيرانية
rdf:langString
Ideology of the Iranian Revolution
rdf:langString
Ideologia da Revolução Iraniana
xsd:integer
29344898
xsd:integer
1115606683
rdf:langString
لقد وصفت أيديولوجية الثورة الإسلامية بأنها "تركيبة معقدة من القومية والشعبوية السياسية ومذهب الشيعة "الراديكالية الدينية". لقد عبرت الثورة الإيرانية عن نفسها مستخدمةً لغة الإسلام، أي قدمت نفسها باعتبارها حركة دينية تتزعمها قيادة دينية، فهي نقد للنظام القديم قائم على أساس ديني، وعبرت عن خطط النظام الجديد في إطار إسلامي. فقد كان الثوريين المسلمون ينظرون إلى نشأة الإسلام كنهج يهتدون به ويرون أنفسهم يخوضون صراعًا ضد الكفر والظلم والإمبراطورية.|Bernard Lewis| لقد كان أهم شيء في التفسيرات الأيديولوجية المختلفة للإسلام داخل التحالف العظيم الذي أدى إلى ثورة 1979 هو الطمأنينة في المذاهب الدينية، أيديولوجية الخميني و أيديولوجية علي شريعتي الإسلامية اليسارية و الإسلام الديمقراطي الليبرالي لدى مهدي بازرکان. وكان الأقل قوة هم جماعات العصابات الاشتراكية الإسلامية و عناصر علمانية متنوعة، والدستوريون العلمانيون في الجبهة الجبهة الديمقراطية القومية الاشتراكية والأشكال القومية. كان الشعار الذي يتغنى به المتظاهرون هو - "استقلالية، حرية، جمهورية إسلامية" ولقد وصف هذا الشعار بأنه "محوري ولكن مطالبه واسعة النطاق" من الثوريين. ولقد ثار الثوريون اعتراضًا على الفساد والشطط والطبيعة الاستبدادية للحكم البهلوي; وضد السياسات التي تساعد الأغنياء على حساب الفقراء وسيطرة الأجانب غير المسلمين على الاقتصاد والثقافة الإيرانية واستغلالهم لهما، لا سيما الأمريكيين. ممن ساهموا في رسم أيديولوجية الثورة جلال آل أحمد الذي وضع فكرة غربزاديجى — أي يجب رفض الثقافة الغربية ومحاربتها باعتبارها وباء أو سمًّا يصرف المسلمين عن جذورهم وهويتهم. لقد أثر علي شريعتي تأثيرًا كبيرًا في العديد من الشباب الإيراني بتفسيره لإيران باعتباره الطريق الصحيح الوحيد لنصرة المضطهدين وتحرير العالم الثالث من الاستعمارية والاستعمارية الجديدة.
rdf:langString
The ideology of the Iranian Revolution has been called a "complex combination" of Pan-Islamism, political populism, and Shia Islamic "religious radicalism". The Iranian revolution expresses itself in the language of Islam, that is to say, as a democratic movement with a religious leadership, a religiously formulated critique of the old order, and religiously expressed plans for the new. Muslim revolutionaries look to the birth of Islam as their model, and see themselves as engaged in a struggle against paganism, oppression, and empire. — Bernard Lewis, Islamic Revolution Perhaps the most important of the diverse ideological interpretation of Islam within the grand alliance that led to the 1979 revolution were traditional clerical quietism, Khomeinism, Ali Shariati’s Islamic-left ideology, and Mehdi Bazargan’s liberal-democratic Islam. Less powerful were the socialist guerrilla groups of Islamic and secular variants, and the secular constitutionalism in socialist and nationalist forms. The slogan chanted by demonstrators—"Independence, Freedom, and Islamic Republic" (Estiqlal, Azadi, Jomhuri-ye Eslami!)— has been called the "pivotal yet broad demand" of the revolutionaries. Revolutionaries railed against corruption, extravagance and autocratic nature of Pahlavi rule; policies that helped the rich at the expense of the poor; and the economic and cultural domination/exploitation of Iran by non-Muslim foreigners—particularly Americans. Contributors to the ideology included Jalal Al-e-Ahmad, who formulated the idea of Gharbzadegi—that Western culture must be rejected and fought as was a plague or an intoxication that alienated Muslims from their roots and identity. Ali Shariati influenced many young Iranians with his interpretation of Islam as the one true way of awakening the oppressed and liberating the Third World from colonialism and neo-colonialism.
rdf:langString
A ideologia da Revolução Iraniana foi denominada de "combinação complexa" de pan-islamismo, populismo político e "radicalismo religioso" islâmico xiita. A revolução iraniana se expressa na linguagem do Islã, ou seja, como um movimento democrático com uma liderança religiosa, uma crítica religiosamente formulada da velha ordem e planos religiosamente expressos para a nova. Os revolucionários muçulmanos olham para o nascimento do Islã como seu modelo e se veem engajados em uma luta contra o paganismo, a opressão e o império. Bernard Lewis Talvez a mais importante das muitas interpretações ideológicas do Islã dentro da grande aliança que levou à revolução de 1979 fosse o chamado "quietismo" clerical tradicional, o Khomeinismo, a ideologia de esquerda islâmica de Ali Shariati e o Islã liberal-democrático de Mehdi Bazargan. Menos poderosos eram os grupos guerrilheiros socialistas de variantes islâmicas e seculares, e o constitucionalismo secular em formas socialistas e nacionalistas. O slogan entoado pelos manifestantes: "Independência, Liberdade e República Islâmica" (Estiqlal, Azadi, Jomhuri-ye Eslami!) - foi chamado de "demanda fundamental, mas ampla" dos revolucionários. Os revolucionários protestaram contra a corrupção, extravagância e natureza autocrática do então de governo Pahlavi; políticas que ajudaram os ricos em detrimento dos pobres; e a dominação/exploração econômica e cultural do Irã por estrangeiros não-muçulmanos—particularmente americanos. Os contribuintes para a ideologia incluíram Jalal Al-e-Ahmad, que formulou a ideia de Gharbzadegi – que a cultura ocidental deve ser rejeitada e combatida como uma praga ou uma intoxicação que alienou os muçulmanos de suas raízes e de suas identidades. Ali Shariati influenciou muitos jovens iranianos com sua interpretação do Islã como a única maneira verdadeira de despertar os oprimidos e libertar o Terceiro Mundo do colonialismo e do neocolonialismo .
xsd:nonNegativeInteger
14005