Hypostatic model of personality

rdf:langString Modèle hypostatique de la personnalité

rdf:langString Le modèle hypostatique de la personnalité est une façon d'étudier les multiples facettes du caractère d'une personne. Le modèle prévoit qu'une personne peut avoir plusieurs façons de se conduire, selon le contexte et le regard de l'autre. Le modèle affirme que les gens ne sont pas à sens unique, mais sont un peu de tout ; l'esprit est aussi complexe et diverse, comme une société. « L'aspect » de la personne dépend aussi de son milieu. Par exemple, quelqu'un peut aujourd'hui paraître méchant, et demain il peut paraître bon, selon les choses et les gens qui l'entourent. De la même façon, une personne lâche peut devenir un héros, si elle est appelée à sauver une vie. Tous ces « côtés » d'une personne doivent être connus par les scientifiques pour qu'ils puissent les comprendre ou les contrôler. Le modèle hypostatique de la personnalité affirme que la personne humaine présente de nombreux aspects différents ou hypostases, en fonction des réalités internes et externes, et aussi en se rapportant à des approches différentes, y compris à l'étude de la personnalité. Il est à la fois un modèle tridimensionnel et aspectuel, dans le sens de la notion de multiplicité. Le modèle tombe dans la catégorie des approches complexes, biopsychosociales à la personnalité. Le modèle hypostatique a été résumé par Codrin Ţapu en 2001. Le modèle décrit les aspects de la personnalité et ses dimensions, ainsi que les relations intra et interpersonnelles. Pas la personne tout entière et seule, ni la relation, mais la relation entre les parties de personne(s) est tenue comme un élément central qui favorise à la fois l'organisation personnelle et sociale et la désorganisation. La personnalité est considérée à la fois comme une agence et une construction, avec son développement et sa psychopathologie, le modèle était accompagné par des méthodes spécifiques d'évaluation et de traitement, en abordant chacune des dimensions de la personnalité. Les relations hypostatiques de l'esprit humain impliquent également l'existence d'un modèle « hypostatique » de la conscience, ce qui représente le contenu de la conscience comme une identité de divers aspects, différent seulement un par rapport à l'autre, mais qui tend à coïncider dans un certain aspect de leur considération.