Hyperuranion
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Hyperuránion tópon (en griego antiguo, ὑπερουράνιον τόπον, acusativo de ὑπερουράνιος τόπος, "lugar más allá de los cielos") o topus uranus es un giro platónico para referirse al mundo de ideas perfectas, y más tardíamente, en el medioevo, la región que habita Dios más allá de los cielos.
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'Hiperuranio (greke hiperuranios, estas koncepto surakviĝanta el la Fedro de Platono. Laŭ Platono hiperuranio elstaras en tiu zono transĉiela kie konserviĝas la ideoj. Do, hiperunanio estas tiu mondo trans la ĉiela volbo, ekde ĉiam ekzistanta, kie la senŝanĝaj kaj nekorupteblaj ideoj estas atingitaj nur de intelekto, kaj netuŝebla de teraj kaj korupteblaj entoj.
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The hyperuranion or topos hyperuranios (Ancient Greek: ὑπερουράνιον τόπον, accusative of ὑπερουράνιος τόπος, "place beyond heaven") is a term used by Plato to mean a perfect realm of Forms. The hyperuranion, which is also called Platonic realm, is a place in heaven where all ideas of real things are collected together. This is within Plato's view that the idea of a phenomenon is beyond the realm of real phenomena and that everything we experience in our lives is merely a copy of the perfect model that exists in the hyperuranion. It is described as higher than the gods since their divinity depended on the knowledge of the hyperuranion beings.
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L'Iperuranio, o mondo delle idee, è un concetto proprio di Platone espresso nel Fedro. La dottrina delle idee ad esso collegata era già stata illustrata dall'autore nel dialogo Repubblica, considerato dai critici precedente al Fedro.
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O hyperuranion (hiperurânio) ou topos hyperuranios (em grego clássico: ὑπερουράνιον τόπον, acusativo de ὑπερουράνιος τόπος, "lugar além do céu") é alternadamente um conceito usado por Platão para significar um reino perfeito das Formas, como mundo inteligível supraceleste.
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'Hiperuranio (greke hiperuranios, estas koncepto surakviĝanta el la Fedro de Platono. Laŭ Platono hiperuranio elstaras en tiu zono transĉiela kie konserviĝas la ideoj. Do, hiperunanio estas tiu mondo trans la ĉiela volbo, ekde ĉiam ekzistanta, kie la senŝanĝaj kaj nekorupteblaj ideoj estas atingitaj nur de intelekto, kaj netuŝebla de teraj kaj korupteblaj entoj. Gravas rimarkigi ke en la klasika vizio la ĉiela volbo reprezentas la ekstreman limon de la “fizika loko”: la difino “trans la ĉiela volbo” almetas la hiperuranion en dimension metafizikan, transfizikan, senspacan kaj sentempan kaj, tial, pure atingebla per la menso, do pure spirita.
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Hyperuránion tópon (en griego antiguo, ὑπερουράνιον τόπον, acusativo de ὑπερουράνιος τόπος, "lugar más allá de los cielos") o topus uranus es un giro platónico para referirse al mundo de ideas perfectas, y más tardíamente, en el medioevo, la región que habita Dios más allá de los cielos.
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The hyperuranion or topos hyperuranios (Ancient Greek: ὑπερουράνιον τόπον, accusative of ὑπερουράνιος τόπος, "place beyond heaven") is a term used by Plato to mean a perfect realm of Forms. The hyperuranion, which is also called Platonic realm, is a place in heaven where all ideas of real things are collected together. This is within Plato's view that the idea of a phenomenon is beyond the realm of real phenomena and that everything we experience in our lives is merely a copy of the perfect model that exists in the hyperuranion. It is described as higher than the gods since their divinity depended on the knowledge of the hyperuranion beings. The hyperuranion doctrine is also a later medieval concept that claims God within the Empyrean exists outside of heaven and controls it as the prime mover from there for heaven even to be a part of the moved. The French alchemist Jean d'Espagnet rejected the idea of hyperuranion in his work Enchiridion, where he maintained that nature is not divided into conceptual categories but exists in unity.
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L'Iperuranio, o mondo delle idee, è un concetto proprio di Platone espresso nel Fedro. La dottrina delle idee ad esso collegata era già stata illustrata dall'autore nel dialogo Repubblica, considerato dai critici precedente al Fedro. Secondo Platone l'Iperuranio è quella zona al di là del cielo (da cui il nome) dove risiedono le idee. Dunque l'iperuranio è quel mondo oltre la volta celeste che è sempre esistito in cui vi sono le idee immutabili e perfette, raggiungibile solo dall'intelletto, non tangibile dagli enti terreni e corruttibili. È importante notare come nella cultura classica la volta celeste rappresentasse il limite estremo del luogo fisico: la definizione di "oltre la volta celeste", dunque, porta l'iperuranio in una dimensione metafisica, aspaziale e atemporale, ovvero puramente spirituale.
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O hyperuranion (hiperurânio) ou topos hyperuranios (em grego clássico: ὑπερουράνιον τόπον, acusativo de ὑπερουράνιος τόπος, "lugar além do céu") é alternadamente um conceito usado por Platão para significar um reino perfeito das Formas, como mundo inteligível supraceleste. O hiperurânio, que também é chamado reino platônico, é um lugar no Céu onde todas as ideias de coisas reais estão reunidas. É da opinião de Platão que a Ideia de um fenômeno está além do reino dos fenômenos reais e que tudo o que experimentamos em nossas vidas é apenas uma cópia do modelo perfeito que existe no hiperurânio. É descrito como mais alto que os deuses, pois a divindade deles dependia do conhecimento dos seres hiperuranianos. Já de tradição anterior, para Heráclito a região acima do céu é formada de um ar invisível rarefeito que ele chamou de pyr aeizoon (ver Empíreo e Fogo Central), que pode ser traduzido como éter, termo usado por Aristóteles em Sobre o Céu para o elemento celeste. A doutrina do hiperurânio também é um conceito medieval posterior, que afirma que Deus dentro do empíreo existe fora do Céu e o controla como o primeiro motor dali para o Céu, até mesmo fazer parte do movido. O alquimista francês Jean d'Espagnet rejeitou a ideia do hiperurânio em sua obra Enchiridion, onde sustentava que a natureza não é dividida em categorias conceituais, mas existe em unidade.
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